什麼叫政治?

什麼是政治

上個世紀四十年代末，有一天，毛澤東問祕書田家英，？這不是個平常的問題，當時政治家和學者對“政治”各有各的定義，莫衷一是。田家英畢竟博覽群書，一口氣說出許多有關政治的闡述，並一一作了評價。毛澤東搖了搖頭，笑道：“政治也沒有你說的那麼複雜，我們的政治，就是怎麼令敵人越來越少，令同志越來越多。朋友多的政府就是好的政府，敵人多的政府就是壞的政府。”毛澤東對政治的定義可謂簡明扼要、通俗易懂，同時指明瞭在當時歷史時期中國共產黨奪取政權後主要的政治任務，是團結一切可以團結的力量，建立正真被人民擁護的政府。直到今天，毛澤東的這席話，對我們仍有指導意義。閻錫山問幕僚趙承綬：“什麼叫政治？”趙引經據典，滔滔不絕。閻笑：“沒那麼複雜！所謂政治，就是讓對手下來，咱們上去！” 閻又問趙：“什麼叫宣傳？”趙又洋洋灑灑，說古論今。閻更加不屑：“沒那麼複雜！所謂宣傳，就是把別人說的一無是處、自己完美無缺，讓大家都認為咱們好，別人不好！” 不同人眼中的政治是不同的，在某些政客的心中，政治就是野心和權術的代名詞。但政客們的最後下場又在警示著某些當權者，玩弄權術者最終會被人民掀翻在地。小布什的女兒詹娜曾問小布什：“爸爸，您能說說嗎？”小布什笑著打了比方：“‘政治’好比我們的家，掙錢養家餬口的爸爸是‘國民’，拿掙來的錢維持家庭生活的媽媽是‘政府’，而你就是‘總統’，找藉口、設立各種名目去花‘國民’和‘政府’的錢。”詹娜聽後似懂非懂，又問：“那我的現任男友是什麼呢？”小布什答：“是暫時性的‘國際盟友’。”小布什以“家庭關係”比喻本國政治，既生動形象，又詼諧幽默，讓人忍俊不禁的同時，也讓人對某些政治現象有了深入的理解。（《演講與口才》紅版2012年第四期 《讀者》2013年第三期）聯繫：安徽省樅陽縣委宣傳部蔣驍飛 郵編：246700

什麼叫政治佔位

就是在政治中佔一個職位，將來好升職之類的，比較文明的說法而已，還望採納，助人為樂不容易，謝謝。

什麼是政治國家

一、概念：

所謂“政治國家”，是指國家政治系統的權力能夠直接滲透到社會的政治、經濟、文化和社會生活各個領域，並能對各項社會資源進行全方位的、充滿權威性的領導、控制和協調的一種國家結構模式。它奉行的是一種全能主義的政治模式，“政治機構的權力可以隨時地、無限制地侵入和控制社會每一個階層和每一個領域。”

二、特徵：

一是先建立一個強有力的國家政治權力中心，然後用它的政治力量和組織方法來深入控制社會的每一個階層和每一個領域；二是國家政治權力組織在立法和行政方面起著主要作用，社會民眾自由活動的範圍及內容與其說是由法律和憲法來規定，不如說是由國家的權力機構來決定；三是國家不去控制的領域主要包括政治機構根據社會發展需要對一些群眾組織、社會團體以及公民個人在某些方面的主動授權；政治機構從戰略角度考慮暫不去控制的某些領域，政治機構認為自己不需要介入的領域；四是國家的政治參與不是社會的自發行為，而在於國家的廣泛社會動員；五是國家機構的統治權威不容許任何挑戰，對政權的享有具有天然合法性；六是對社會生活的管理主要是通過從上到下的授權以及對權力的有效貫徹來實現。

三、形成原因：政治國家形成的基本原因是國家的經濟基礎薄弱和社會發展滯後，目前，廣大發展中國家中絕大多數都具有這一特徵，且越是落後國家這一特徵體現的越為明顯。

四、這種政治模式的弊端：

第一，它壓制了社會的生機和活力，限制了社會組織的發展。

第二，它限制了公民民主自由權利的充分發展。

第三，它導致的權力濫用和社會腐敗現象難以根治。

【參考材料】人民網paper.people.com.cn/...27.htm

什麼叫政治規矩。

政治規矩包括四個方面：第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩；第二，黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須

遵守的剛性約束；第三，國家法律是黨員、幹部必須遵守的規矩；第四，黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。

什麼是政治

按照馬克思主義政治學觀點集中概括起來，政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，以政治權力為核心展開各種社會活動和社會關係的總和。

（1）根源：是經濟，政治是經濟的集中表現，政治關係歸根到底是由經濟關係決定的。

（2）實質：是階級關係，在階級社會中，階級性是政治的基本特性。

（3）核心：是政治權力，政治權力的中心問題是國家。

（4）活動：是科學、藝術，用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來研究它。

什麼是政治，，請簡要介紹一下。 謝謝

政治，指對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對於某一政治實體的統治，例如統治一個國家，也指對於一國內外事務之監督與管制。政治是牽為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

政治是上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係，是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用，這一社會現象很複雜，各時代的政治學家都從不同角度和不同側重點對它作過各種論述。政治隨著社會從低級到高級的進程而發展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發展。政治體制指政治制度的具體表現和實施形式，是管理國家政治事務的規範體系，具體指和國家根本制度相適應的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡稱政體。[1] 　　政治包涵兩層含義，“政”指的是領導，“治”指的是管理。“政”是方向和主體，“治”是手段和方法，治是圍繞著政進行的。從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義。　　政治學是專門以政治為研究對象的一門社會科學，研究政治行為的理論和考察權力的獲得與行使。政府、政黨、集團或個人在國家事務方面的活動以及治理國家施行的措施。　　不同時代對於政治的定義不同！　　不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語politics），都來自希臘語πολι，這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛城。古希臘的雅典人將修建在山頂的衛城稱為“阿克羅波里”，簡稱為“波里”，城邦制形成後，“波里”就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，後同土地、人民及其政治生活結合在一起而被賦予“邦”或“國”的意義。後又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，“政治”一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統治、管理、參與、鬥爭等各種公共生活行為的總和。　　中國先秦諸子也使用過“政治”一詞。《尚書·畢命》有“道洽政治，澤潤生民”；《周禮·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情況下是將“政”與“治”分開使用。“政”主要指國家的權力、制度、秩序和法令；“治”則主要指管理人民和教化人民，也指實現安定的狀態等。　　“政”在中國古代一般表示：　　1、朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國之政”；　　2、一種統治和施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”；　　3、符合禮儀的道德和修養，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”；　　4、朝廷中君主和大臣們進行的政務活動，如“其在政府，與韓琦同心輔政”。　　“治”在中國古代則一般表示：　　1、安定祥和的社會狀態，如“天下交相愛則治”；　　2、統治、治國等治理活動，例如“修身、齊家、治國、平天下”。　　中國古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護統治、治理國家的活動。　　中文裡現代的“政治”一詞，來自於日本人翻譯西方語言時用漢字創造的相同的“政治”一詞。當英文的Politics從日本傳入中國時，人們在漢語中找不到與之相對應的詞。孫中山認為應該使用“政治”來對譯，認為“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。”他的這一說法在當時的中國非常具有影響力。　　政治定義　　由於人們在不同時......