多寶塔碑全文及譯文?

General 更新 2024-11-24

求顏真卿《多寶塔碑》的原文和翻譯 5分

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多寶塔感應碑的碑文譯文

大唐國長安城千福寺《多寶佛塔感應碑》碑文　　南陽人岑勳撰文。朝議郎、加尚書銜、兵部員外郎、琅琊人顏真卿書丹。朝散大夫、代理尚書、都官郎中、東海人徐浩題寫匾額。　　咦，《妙法蓮華經》，乃是佛家深奧祕密之大乘要法。多寶佛塔的出現，即為妙法之明證。此經義的啟明和開釋，須仰賴具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，則在於奉行“四依”原則的法師。　　有這樣一個姓程的禪師，法號楚金，廣平人。其祖父和父親都信奉佛祖，最後均皈依佛門。其母高氏，多年未孕，夜裡夢見諸佛，醒來後就有了妊娠。這樣的瑞像，預示了龍象的誕生，而非熊羆入胎的徵兆。楚金出生剛滿月，就鮮明地與眾不同。他幼年聰慧又秉性奇特，拒絕食用葷腥，童年時期，也不做小孩子的遊戲。佛道之樹，抽枝散芽，就會有樟木般參天挺拔的英姿；禪院水池，小若溝渠，卻能蘊涵大海似的波濤。楚金年屆七歲，居然就開始厭棄紅塵俗世，自己發誓出家伴佛。他虔誠地鑽研佛經，愛不釋手的《妙法蓮華經》，使他悟到宿世的佛緣，如同金剛連環，歷歷在目。他博覽群經，把握佛之精義而無遺，就如同往瓶中注水一般。九歲時正式剃度落髮，住長安龍興寺，正式成為一名在冊僧人。楚金禪師20歲那年，就開始升座講法。禪師以聰穎天資精妙釋法，受眾頓悟如來寶藏。他引導許多人少走彎路，直登大乘佛法寶頂，而不是停留在小乘佛法的境界。　　後來，由於楚金在靜夜時誦讀《妙法蓮華經》，誦至“見多寶塔品”這一章節時，身心淡泊無念，彷彿入禪入定。惚惚中出現一座寶塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，釋迦牟尼佛的化身，遍滿禪室。潛身修行，故有聖像顯現；業障淨除，因而感應悠遠。不禁悟中生悲，淚如雨下。從此禪師就只穿粗布衣衫，每天吃一頓齋飯，足不出戶，為期整整六年，發誓要建起禪定中所見的多寶佛塔。緊接著，大唐許王李瓘、及居家修行的趙崇、普意等各方善男信女，都心契善緣，紛紛前來叩見禪師，他們都施捨珍寶財物，助修寶塔。禪師認為，具備莊嚴清淨的勝因，高峻乾爽，可資建塔的寶地，是在千福寺內。他心知肚明，卻默而不宣。　　當時千福寺有位懷忍禪師，忽然在半夜看到一泓清流，從龍興寺發源，浩浩蕩蕩地流入千福寺。這一水流，清澈可人，波光瀲灩，水上還泛著一葉方舟。又看到寶塔從天而降，佇立空中，許久方才消失。那個地方，就是現在建塔之處。千福寺還有一個名叫法相的雜役，早先就在此地多次見到燈光。此光遠望時非常明亮，近尋卻一無所有。竊以為：流水在於引導人們的法性，水上方舟象徵著慈航普度，寶塔出現預兆了佛業之大成，明燈昭示出佛法的無邊與永恆。若不是禪師德行崇高、精誠至極，怎麼能有這樣的感應呢？　　到禪師正式提出修建多寶佛塔時，眾人無不歡呼雀躍，紛紛響應。大家端起畚箕，扛著鐵鍬，帶上布袋，紅紅火火地就開工幹起來了。立板的立板，夯築的夯築，灑香水，藏金錘，用壯工，盡全力。楚金每天夜裡都要呆在建塔工地上，虔誠誦經，勤謹行持。眾人齊聞天籟之音，同嗅靈異之香，僧俗聖凡各界，盡沐浴在喜悅與感嘆之中！　　到大唐天寶初年，各種建築材料齊備，開始進行寶塔的主體建設安裝。楚金虔誠禮佛建塔的行為，上天為之感動，大唐玄宗皇帝夢到了此事。七月十三日,皇帝派內侍趙思侃到千福寺，驗證所夢是否屬實。他一進千福寺就看到建設中的寶塔，禮拜楚金禪師詢問之下，果然同皇上所夢相符，連法號都吻合。當天，就賜錢50萬，絹1000匹，以資建塔。　　由此可知，精誠執著的善舉，雖先於皇上，卻不違背其意願；純真一如的佛心，就應當獲得後來成佛的授記。當初漢明帝永平之時，佛的教化才剛剛開始；到我大唐天寶之年，就修建了弘揚佛法之佛塔。二者同為千古盛事，彪炳史冊，光耀千秋。而此次道俗參與之眾，佈施財物攢積之......

請教《多寶塔》譯文！！

西京千福寺多寶佛塔感應碑

大唐西亰千福寺多寶佛塔感應碑文。南陽岑勳撰，武部員外郎、琅邪顏真卿書，朝散大夫、撿校尚書都官郎中、東海徐浩題額。

粵妙法蓮華，諸佛之祕藏也；多寶佛塔，證經之踴現也。發明資乎十力，宏建在於四依。有禪師法號楚金，姓程，廣平人也。祖父並信著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無姙，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之徵，無取熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相，岐嶷絕於葷茹，齠齔不為童遊。道樹萌芽，聳豫章之楨幹；禪池畝澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然猒俗，自誓出家，禮藏探經，法華在手。宿命潛悟，如識金環；摠持不遺，若注瓶水。九歲落髮，住西京龍興寺，從僧籙也。進具之年，升坐講法。頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。爾後因靜夜持誦，至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定，忽見寶塔，宛在目前。釋迦分身，遍滿空界，行勤聖現，業淨感深。悲生悟中，淚下如雨，遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，鹹舍珎財。禪師以為輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見一水發源龍興，流注千福，清澄泛灩，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內淨人名法相，先於其地，復見燈光，遠望則明，近尋即滅。竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡，非至德精感，其孰能與於此？及禪師建言，雜然歡愜，負畚荷鍤，於橐於囊，登登憑憑，是板是築。灑以香水，隱以金鎚，我能竭誠，工乃用壯。禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精行道，眾聞天樂，鹹嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。至天寶元載，創構材木，肇安相輪。禪師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，勑內侍趙思偘求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。其日賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違；純如之心，當後佛之授記。替漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀，宸?卷俯臨，額書下降。又賜絹百匹。聖札飛毫，動?龍之氣象；天文掛塔，駐日月之光輝。至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四部，會逾萬人。有五色?，團轉塔頂，眾盡?詹睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光，處用賓於法王。禪師謂同學曰：「鵬運滄溟，非?羅之可頓；心遊寂滅，豈愛網之能加？精進法門，菩薩以自強不息。本期同行，復遂宿心。鑿井見泥，去水不遠；鑽木未熱，得火何階？凡我七僧，聿懷一志，晝夜塔下，誦持法華。香菸不斷，經聲遞續，炯以為常，沒身不替。」自三載每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉恩旨，許為恆式。前後道場所感舍利凡三千七十粒。至六載，欲葬舍利，豫嚴道場又降一百八粒，畫普賢變，於筆鋒上聯得一十九粒。莫不圓體自動，浮光瑩然。禪師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，乃取捨利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟遷夜壑，無變度門，劫算墨塵，永垂貞範。又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部、金字三十六部，用鎮寶塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。其載敕內侍吳懷實賜金銅香爐高一丈五尺，奉表陳謝。手詔批雲：「師宏濟之願，感達人天；莊嚴之心，義成因果。」則法施財施，信所宜先也。主上握至道之靈符，受如來之法印，非禪師大慧超悟；無以感於宸衷，非主上至聖文明，無以鑑於誠願。倬彼寶塔，為章梵宮。經始之功，真僧是葺；克成之業，聖主斯崇。爾其......

請幫忙翻譯一下多寶塔碑的碑文。

多寶塔碑全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》

選段翻譯：

於戲上士。發行正勤。緬想寶塔。思弘勝因。

圓階已就。層覆初陳。乃昭帝夢。福應天人。

念彼後學。心滯迷封。昏衢未曉。中道難逢。

長驚夜杌。還懼真龍。不有禪伯。誰名大宗。

彤彤法宇。繄我四依。事該理暢。玉粹金輝。

慧鏡無垢。慈燈照微。空王可託。本顛同歸。

譯文：

那些賢明之士啊，正勤勉的修行，緬懷佛家的寶塔，想要弘揚善因。圓階（不知為何物，是圓形的臺階或者是佛教語？）已經成就，層層覆蓋最早的一層。於是昭示皇帝的夢，福降於天人。

想到那些後進的人，心靈阻滯迷亂，身陷歧途而不自知，得不到真正的哲理，日夜驚懼不安，懼怕真理。如果沒有得道高僧，誰來闡明天地間的大道理？

那輝煌的寺院，是我唯一可以依靠的。萬事完備，條理順暢，金玉發散著精粹的光輝。智慧如鏡，不染塵埃，佛法如燈，觀照細微，我們可以將自己託付給佛，一同皈依西方極樂

誰有顏真卿（多寶塔）的簡體+註音。萬分感謝

大(dà)唐(táng)西(xī)京(jīng)千(qiān)福(fú)寺(sì)多(duō)寶塔(bǎotǎ)感應(gǎnyìng)碑文(bēiwén)

南陽(nányáng)岑勳(cénxūn)撰(zhuàn)。朝(cháo)議(yì)郎(láng)判(pàn)尚書(shàngshū)武(wǔ)部(bù)員外郎(yuánwàiláng)琅(láng)琊(yá)顏(yán)真(zhēn)卿(qīng)書(shū)。朝散(sàn)大夫(dàifu)檢(jiǎn)校(xiào)尚書(shàngshū)都(dōu)官(guān)郎中(lángzhōng)東海(dōnghǎi)徐(xú)浩(hào)題(tí)額(é)。

粵(yuè)。妙法(miàofǎ)蓮(lián)華(huá),諸(zhū)佛(fó)之(zhī)祕藏(bìcáng)也(yě)。多(duō)寶(bǎo)佛塔(fótǎ),證(zhèng)經(jīng)之(zhī)踴(yǒng)現(xiàn)也(yě)。發明(fāmíng)資(zī)呼(hū)十(shí)力(lì),弘(hóng)建(jiàn)在於(zàiyú)四(sì)依(yī)。有(yǒu)禪師(chánshī)法號(fǎhào)楚(chǔ)金(jīn),姓(xìng)程(chéng),廣(guǎng)平(píng)人(rén)也(yě)。祖(zǔ),父(fù)並(bìng)信(xìn)著(zhù)釋(shì)門(mén)。慶(qìng)歸(guī)法(fǎ)胤(yìn)。母(mǔ)高氏(gāoshì),久(jiǔ)而(ér)無(wú)妊(rèn),夜(yè)夢(mèng)諸(zhū)佛(fó),覺(jiào)而(ér)有(yǒu)娠(shēn),是(shì)生(shēng)龍象之(lóngxiàngzhī)徵(zhǐ),無(wú)取(qǔ)熊(xióng)羆(pí)之(zhī)兆(zhào)。誕(dàn)彌(mí)厥(jué)月(yuè),炳(bǐng)然(rán)殊(shū)相(xiāng),歧(qí)嶷(yí)絕(jué)於(yú)葷(hūn)茹(rú),髫(tiáo)齔(chèn)不(bù)為(wéi)童(tóng)遊(you),道(dào)樹(shù)萌(méng)牙(yá),聳(sǒng)豫(yù)章(zhāng)之(zhī)楨(zhēn)幹(gàn),禪(chán)池(chí)畎(quǎn)澮(huì),涵(hán)巨(jù)海(hǎi)之(zhī)波濤(bōtāo),年(nián)甫(fǔ)七(qī)歲(suì),居然(jūrán)厭(yàn)俗(sú),自(zì)誓(shì)出家(chūjiā)。禮(lǐ)藏(cáng)探(tàn)經(jīng),法(fǎ)華(huá)在(zài)手(shǒu),宿命(sùmìng)潛(qián)悟(wù),如(rú)識(shí)金(jīn)環(huán);總(zǒng)持(chí)不(bù)遺(yí),若(ruò)注(zhù)瓶(píng)水(shuǐ)。九(jiǔ)歲(suì)落髮(luòfā),住(zhù)西京龍興寺(xījīnglóngxìngsì),從(cóng)僧(sēng)也(yě)。進(jìn)具(jù)之(zhī)年(nián),升(shēng)座(zuò)講法(jiǎngfǎ),頓(dùn)收(shōu)珍藏(zhēncáng),異(yì)窮(qióng)子(zǐ)之(zhī)疾走(jízǒu);直(zhí)詣(yì)寶山(bǎoshān),無(wú......

顏真卿多寶塔多少字 15分

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》。”正書34行，每行66字，共2244字。原在唐長安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現藏於西安撫林。楷書，高285釐米，寬 102釐米，此碑為岑勳撰文，顏真卿書，史華刊石。天寶十一年（公元 752年）刻於陝西興平縣千福寺，今存西安碑林。