猶佇立的意思是什麼?

波渺渺，柳依依。是誰，佇立開滿蘋花的汀洲，望穿秋水，歌斷離殤，離人猶未歸的意思

以句、意解釋如下：一泓春水，煙波渺渺，岸邊楊柳，柔條飄飄。那綿綿不盡的萋萋芳草蔓伸到遙遠的天涯。是誰家的女子，長時間站立這開滿蘋草水邊，望著那遠方，唱著那淒涼的歌，而遠行的人卻還沒有歸來

淇上送趙仙舟的翻譯，誰告訴我啊。很急。。。。。。

作品原文

淇上送趙仙舟 　　相逢方一笑，相送還成泣。 　　祖帳已傷離，荒城復愁入。 　　天寒遠山淨，日暮長河急。編輯本段註釋譯文

祖三即祖詠，是王維詩友，王維另有《贈祖三詠》一詩，稱彼此“結交二十載”，可見交誼之深。此詩作於貶謫濟州時。 　　“相逢方一笑 ，相送還成泣 。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，現在又悲傷了起來。 　　這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多麼真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞罰，“荒城”，指濟州。這兩句說：餞別時我已悲傷不已，哪堪別你之後獨自進城呢 。“荒城”即邊城的意思。濟州位於黃河下游，他在《被出濟州》中謂之“井邑海雲深”，謫居於此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的《贈祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）餘不淺 。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，彷彿一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感 ，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時的情緒。表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩別裁》）詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了 。“解纜君已遙 ”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執著，這類的詩句很多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，彷彿此時他在心裡默默地與友人在交談。 　　這首詩敘別情在王維同類詩歌中，顯得特別濃摯深至，而語言表達又很自然素樸 ，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰 ：“不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”（《歷代詩評註讀本》）這真是“淡者屢深”（司空圖語）了。[1]

詩詞鑑賞

解纜君已遙，望君猶佇立。（1）①借景抒情，借荒城、寒天、淨山、暮日、長河等悽清景象，傳達了作者感傷之情；②直抒胸臆，頷聯直接點出“傷離”、“愁”的情感；③細節描寫（動作描寫），以佇立河邊的細節，表現作者對友人的不捨。 　　作者感情經歷了相逢時的歡愉，分別時的愁苦，分別後的惆悵，幾個階段。 　　此詩作於貶謫濟州時。“相逢方一笑 ，相送還成泣 。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，現在又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多麼真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞別，“荒城”，指濟州。這兩句說餞別時我已悲傷不已，哪堪別你之後獨自進城呢 。“荒城”即邊城的意思。濟州位於黃河下游，他在被出濟州中謂之“井邑海雲深”，謫居於此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的贈祖三詠寫道“貧病子指祖既深，契闊離散、勞苦餘不淺 。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，彷彿一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感 ，“祖帳”進行了多長時間......

古代楊柳代表離別，請問還有哪些東西也代表離別？

古詩詞常見意象寓意舉隅 ，柳樹，灞橋，歧路，疏鍾，綠草，芳草，杯酒，踏歌，陽關，陽關三疊，疊唱，馬鞭，秋風，帆篷，殘月，夕陽，古道，落花，飄蓬等等

在中國古典別離詩中流動著兩種液體，一是眼淚，一是酒水。淚的味道既鹹且苦，酒的味道又辛又辣，可以說是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，於不同的詩人有不同的意義，它們也因此成了常寫常新的題材。

一、折柳贈別

楊巨源的《折楊柳》雲：

水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。

惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

折柳送別，自是特別動情，折柳之行為，也是人異殊途。送別多了，柳條也要折盡了，所以乾脆不折。且看 李白的《勞勞亭》：

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

李白另翻新意，超越了離別之事寫離別之地、離別之境。折柳的含義是很難超越的，因此，折柳也被賦予了更多的別離傷懷。

二、長亭餞別

古人長途遠行，由於道路崎嶇，水陸交通都不發達，山河阻礙，跋涉艱難，且風餐露宿，路上有各種危險，親故分別，再見難期，因此各地都有自己的送別之地。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事：

《齊州宋祖三》王維

相逢方一笑，相送還成泣。

祖帳以傷離，荒城復愁入。

天寒遠山淨，日暮長河急。

解纜君已遙，望君猶佇立。

一個宦海寄意，一個真情款款。

三、歧路歌別

借用絲絃樂器演奏時音韻諧調來比擬情誼深厚的意思。儘管我們很難統計當時的別歌曲子，但是從“渭城”“折柳”在唐詩中出現的頻度，可以窺見歌別的流行程度。

舊人唯有何戡在，更與殷勤唱“渭城”（劉禹錫）

長愛夫憐第二句，請君重唱夕陽關（白居易）

聚宴送行的人，懷著離愁別恨，依著樂曲節拍和聲調，邊唱歌辭，邊傳柳條，此情此景則又是一番滋味在心頭了。

許渾歷來為選家鍾愛的《謝亭送別》也是一個例子：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

謝亭又叫謝公亭，為謝眺所建，他曾在此送別朋友範雲，後來謝亭就成為著名的送別之地，加之後來詩人在此不斷的歌詠，使優美的謝亭風景也染上一層離愁了。勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌，後來遂成為送別歌的代稱。