琤琮怎麼讀?
琤琮這兩個字怎麼讀？
琤琮這兩個字怎麼讀？
琤琮 [chēng cóng]
[釋義] 象聲詞，形容玉石撞擊或水流等聲音。
琮怎麼讀音
琮怎麼讀音
琮
讀音:[cóng]
部首:王五筆:GPFI
釋義:古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器。
相關組詞
琮璜 琮璽 琮璧 琮琮 駔琮 琤琮 黃琮 瑑琮 琮琤 束帛加琮珠璣管琮
琮的讀音是什麼
琮 【拼音 cóng】
基本釋義：古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器。
相關詞組有：
琮璜、琮璧、琮璽、駔琮、琮琮、瑑琮、琤琮、琮琤、黃琮、束帛加琮
左王右宗讀什麼
琮
拼 音
cóng
部 首 王
筆 畫 12
五 行 金
五 筆 GPFI
生詞本
基本釋義 詳細釋義
古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器。
相關組詞
琮璜 琮琮 琮璽 駔琮 瑑琮 琮璧 琤琮 黃琮 琮琤 束帛加琮珠璣管琮
百科釋義
琮，讀作cóng，是形聲字，“玉”為形旁，“宗”為聲旁。本意是古代一種玉器。
什麼是發音石
賞石界近幾年有一種觀點，就是把石音悅耳與否作為奇石評品的標準之一，但未見專門論述。筆者對發音石3有興趣，在此願與石友分享自己的收穫。
奇石的聲音是指奇石在外力的作用下所發出的聲音。聲學原理告訴我們，聲音是由物體的機械運動而產生的。人們之間說話，是由於聲帶振動而發聲，再通過聲波傳遞。當奇石受到外力作用時，石體振動而發聲，再通過空氣傳播刺激耳膜，使人感知到石音的存在。客觀而論，每一類奇石都會發出自己特殊的聲音，有的似金屬之聲，或悠長、或清脆、或雄宏；有的似樂器響鈴之聲“丁冬、丁冬”；而眾多的奇石僅能發出敲木頭的聲音，質硬者有硬木暢音，質軟者似朽木之聲（本文所涉及的發音石均指前兩種內容）。一石一音常見，一石多音罕見，如有的奇石從不同角度敲擊會發出不同的聲音。
我國古代的賞石先賢早就注意到奇石的聲鑑問題，，並且進行了長時間的探索和實踐。享譽三四千的靈壁石就有“八音石”美名，歷代的論石專著以及評鑑靈壁石的專家學者均把“聲音清越”作為其突出特徵，大加讚賞。我國第一部論石專著《雲林石譜》所著石品108種，其中涉及聲鑑石品53種及半數，扣擊而能發音石品35種。現在新出現的發音石諸如柳州的青銅石、新疆內蒙的風礪石、各地的空心有核響石及類靈壁石等。隨著人們對石音的鐘愛，不斷有發音石被發現的報道。
石音在賞石中的作用是多方面的，歸納起來有：一、使欣賞者產生美感。一是音美：聽覺作為人的主要審美器官，受優雅之音的刺激首先會引起生理上的快感即聽覺快感，特別是有音樂之聲的石音往往之可意會而不可言傳，因為它表現著寬泛的、含蓄的感情、起伏跌宕的情緒、超越時空的想象和聯想，聽者往往為其美妙的聲音所打動。二是實用美：如靈壁石在商代就被製成一種打擊樂器□□虎紋石馨。現在有人專門尋找用上等發音石加工的石琴，其音色令人叫絕。三是神祕美：一塊普通的石頭竟能發出或長或短、或清或濁的聲音，令人百思不得其解。上海晨青中華石館的靈壁石恐龍，輕敲會響起抑揚頓挫的聲音，彷彿奏響“恐龍舞曲”，其中似乎蘊含著什麼“奇妙玄機”。二、作為賞石標準之一。當今國內石界具有廣泛一致意見的奇石鑑賞標準為“質、形、色、紋、韻、音、名、座”，對發音石聲音的要求是清晰悅耳、韻味悠長。三、據以判定石質高下。發音的硬度均在5度以上，且堅固穩實、質素純淨、結構緻密、分量感強，宜於賞玩與收藏。宋代陸游在評價英石的優劣時說“其佳者溫潤蒼翠，叩之聲如金玉……色枯槁，聲如擊朽木，皆下材也。”四、構成影響石形及完整度之因素。發音石的外形常常奇特多變，並以造型見長。關於石音對完整度的影響，賞石界的權威李饒先生認為“我們品評一方奇石，不妨先扣其聲，能發出金玉之聲、青銅之聲、清脆之聲、音樂之聲的石頭，都是完好沒傷痕的石頭
一個王字旁一個宗念什麼字
琮
拼 音
cóng
部 首 王
筆 畫 12
五 行 金
五 筆 GPFI
生詞本
基本釋義 詳細釋義
古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器。
相關組詞
琮璜 琮璧 琮璽 駔琮 琮琮 瑑琮 琤琮 琮琤 黃琮 束帛加琮 更多
百科釋義
琮，讀作cóng，是形聲字，“玉”為形旁，“宗”為聲旁。本意是古代一種玉器
一個王旁邊一個爭是什麼字
琤
琤[chēng][字義]：
1.〔～～〕象聲詞，玉器相擊聲，琴聲或水流聲。
[詞組]：
1.琤琤 [chēngchēng] 2.琤瑽 [chēngcōng]
在《記承天寺夜遊》中 “遂至承天寺”的“遂”讀什麼？
遂有兩音:(< <現代漢語詞典> >)
sui (第二聲,音"隨") 如半身不遂
sui (第三聲,音"歲") 1) 指"順","如意"。如遂遂,心願等
2)成功,如犯罪未遂 3)就,於是
此處"遂至承天寺"意即"於是到承天寺".因此讀第三聲,音"歲"
全文翻譯:
版本一:
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
版本二:
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民盯沒有睡覺，我們在庭院中散步。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。