天公打一個成語是什麼?

General 更新 2024-12-19

天公打一成語是什麼

答案是:《天下為公》~

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成語玩命猜天公是什麼成語

天公不做美【拼音】tiān gōng bù zuò měi

【解釋】天不成全美事。通常指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響

天下面一個公是什麼成語

天下為公

天下為公

編輯詞條

孫中山,Sun Yat-sen(1866年11月12日-1925年3月12日),本名孫文,譜名德明,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,廣東香山翠亨村(今廣東中山)人,是中國政治家、醫師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時,曾有一個廣為人知的化名“中山樵”,之後轉化成為後世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統等職,亦為三民主義思想的創建者。孫中山早年曾受中國傳統教育和西方近代教育,認識歐美世界較深,通曉粵語、官話、英文,日語曾在香港華人西醫學院學習,曾經上書李鴻章要求滿清政府改革,後因滿清政府積弱不振,於中日甲午戰爭時,在檀香山創立中國第一個革命團體——興中會,後在東京合併改組為中國同盟會,擔任總理。倫敦蒙難後引發政治風波,使其在中外享有知名度,被多數外國人視為中國的革命領袖。

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編輯本段漢語詞語

出處

西漢·戴聖《禮記·禮運篇》

原文

昔者仲尼與於蠟賓。事畢,出遊於觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側,曰:"君子何嘆?"孔子曰:"大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道(1)之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦(2)。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾(4)者皆有所養。男有分,女有歸。貨,惡其棄於地也,而不必藏於己;力,惡其不出於身也,而不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶④而不閉。是謂大同。今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子。貨、力為己。大人世(5)及(6)以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣、以睦兄弟,以和夫婦,發設制度,以立田裡,以賢勇智,以功為己。故謀用是作,而兵由此起,禹、湯、文、武、成王、周公由此其選(7)也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信。著有過,刑仁講讓(8),示民有常。如有不由此者,在執(9)者去,眾以為殃。是謂小康。

註釋

(1)大道:上古五帝所行之道,儒家認為的最理想的政治制度。

(2)修睦:調整人與人之間的關係,使和睦。

(3)矜寡孤獨廢疾:“矜”同“鰥”,鰥夫,喪妻者;寡,喪夫者;孤,幼而喪父;獨,老而無子;廢,殘廢者;疾,患病者。

(4)外戶:大門。

(5)世:為之一代的意思.

(6)及:相比

(7)選:遣、讀誄、哀悼,這裡指哀傷

(8)讓:禮讓(因法家規定貴族之間等級刑罰,只有大夫上犯罪可以免,而大夫以下刑罰不能避免,孔子埋怨太不講禮讓,貴族都不應該刑罰,這裡指前賢們都懂得禮讓.)

(9)執:捕,抓罪人

譯文

從前,孔於曾加過魯國的蜡祭。祭記結束後,他出來在宗廟 門外的樓臺上游覽,不覺感慨長嘆。孔子的感嘆,大概是感嘆魯國的現狀。言偃在他身邊問道“老師為什麼嘆息?”孔子回答說:‘大道實行的時代,以及夏、商、週三代英明君王當政的時代,我孔丘都沒有趕上,我對它們心嚮往之。

“大道實行的時代,天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下,人們之間講究信用,和睦相處。所以人們不只把自己的親人當親人,不只把自己的兒女當做兒女,這樣使老年人能夠安享天年,使壯年人有貢獻才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。男子各盡自己的職分,女子各有自己的夫家。人們不願讓財物委棄於無用之地,但不一定要收藏在自己家裡。人們擔心有力使不上,但不一定是為了自己。因此,陰謀詭計被抑制而無法實現,劫奪偷盜殺人越貨......

天、下、公、為、可以拼成什麼成語

天下為公

tiān xià wéi gōng

[釋義] 天下是大家公有的。原指不把君位當成一家的私有。後指國家的一切都屬於人民。

[語出] 《禮記·禮運》:“大道之行也;天下為公。”

[正音] 為;不能讀作“wèi”。

[辨形] 公;不能寫作“共”。

[近義] 天下一家

[反義] 天下為家

[用法] 多用於人。一般作謂語、定語。

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