受生債怎麼還?

什麼是還受生債

生活在這個世界上的人，為什麼會有富貴貧賤種種不同呢？這自然和各人的四柱八字有關。但是，為什麼同一個八字的人，有的出生在鄉村？有的在大都市？富貴貧賤 道教認為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，這些錢財用來幹嘛呢？一部分作為投胎路上的用度；大部分作為我們在陽間註定的錢財。也就是說，我們這輩子的錢財，都是臨投胎時在陰間借的。有的人為什麼那麼貧賤呢？就是因為從多劫之前，就虧欠地府的祿庫受生債，一直沒有還。冥司則通過扣除他在世的福祿，以償還虧欠的款項。如果明白了這個道理就不難解釋我們文章開頭提出的問題了。 眾生在世的貴賤禍福，是往昔所造因緣的結果，如果在世的時候能孝養父母、恭敬三寶，方便佈施、修橋補路、焚香誦經、種種善緣，依照天尊的科教，燒還祿庫受生債，則死後不經地獄，直接轉世，轉世之時，靈寶天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富貴安樂的福報。 但是我們見到許多人，卻自恃聰明，毀謗經法，負債不還，不修善因，種下惡緣，致使地府記上黑名單，天曹減除其陽壽，再加上虧欠冥司祿庫債不還，不但貧賤困頓，而且身體不好，夭折橫死。死後淪沒惡趣，要想再投胎做人就很難了，經文上說“萬劫方生畜獸身”，何況是人？縱然生為人身，也是貧賤之命。地府可是一點都不含糊的啊！ 我們說，當一個問題出現的時候，解決問題的方法其實就在身邊。既然我們知道了生活的困頓與欠受生債有關，那麼還掉就可以啦。但是並不是那麼簡單的，首先你並不知道錢是問誰借的，其次，不知道借了多少，該如何還？怎麼樣錢才能到你的債主手中，這一系列的問題又出現了。幸虧祖師爺悲憫祖師，垂示經法，普渡眾生，《靈寶天尊說祿庫受生經》就告訴了以上問題的答案。經文在《中華道藏》第四冊、二百八十六頁，各位可以自行查看。因為還有合同疏文要填寫，所以為保險起見，最好延請道長來做這些事情。 靈寶天尊說：“若有善男信女，意樂經法，佈施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道，諸仙大聖，六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合同疏牒，燒還本庫曹分者，即得現世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知。”

什麼是受生債？為什麼要還受生債？怎麼還受生債？

問：還受生債是怎麼回事情？

淨空法師答：這個受生債，大概是欠鬼的債，欠過去人的債，我想應該是這樣。轉定業就不可能，我們在佛經裡面看到，釋迦牟尼佛不能轉定業，諸佛如來都不能轉定業，哪有能轉定業的？這是不可能的事情。但是債總是要還的，還債是好事情，可是不要再欠債，要懂得這個道理。

學佛的同學都能夠體會到，縱然我們這一生不欠眾生的債務，過去生生世世接觸佛法的機會少，沒有接觸佛法的機會多，哪有不造業的道理！無量劫來，一切眾生跟我們結冤仇，債務、糾紛，不知道有多少，所以菩提道上困難重重，障道的因緣比比皆是。我們要曉得這個因從哪裡來，就是無量劫過去生中所造的不善業。我們怎麼辦？佛教我們，將自己修行、誦經、禮佛所有功德迴向給他們，我做的善事統統給你們，這就是還債。迴向偈不是念念，這沒有用，有口無心沒有用處，要從內心裡面真正發出懺悔迴向，這有用處。「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中了。有恩的，我回向給你，報恩；有怨的，我回向給你，把這個怨結解除。迴向一定要出自內心，用真誠心、清淨心、平等心、慈悲心修迴向。

但是迴向，自己要曉得拿什麼迴向，我們一天當中，真的做好事才有東西可以迴向，今天一天都沒有做好事，盡幹些壞事，壞事怎麼可以迴向？我們今天起心動念、一切作為，確實是利益一切眾生，有利於佛法，沒有做錯事情，這一天的功德才有迴向的內容。光念迴向偈沒有內容不行，要有東西迴向才行。

勸導家親眷屬、好朋友，勸導一次、兩次不聽，不能再勸了，三次、四次就變成仇人了。應當要自己認真努力修學，做出樣子給他看，經過兩、三年再見面，他看到：「你比我好！你修學得不錯。」他的念頭就轉了。我在臺灣、中國大陸有不少同學、朋友，都是十幾歲就認識的。他們不信這些，一看到我學佛就搖頭：「你怎麼搞迷信？」我這個迷信搞了五十年，搞了半個世紀。現在他們見到我，點頭了：「你對了。」我說：「我對了，你趕快學！」我現在給他佛經，他會念了，教他念佛，他也肯唸了。為什麼？我們做出樣子給他看。我們年齡都差不多，站在一起比比看，這很簡單的事情。度家親眷屬不在一時，一時勸他不聽，過幾年、幾十年再來勸，他就會回頭。年歲大了，他閱歷深，遇到困難也多，容易回頭了。年輕時血氣方剛、自信心很強，不容易接受，所以我們有耐心去等待。

如何還受生債，為什麼要還受生債

引用:生活的困頓與欠受生債有關，那麼還掉就可以啦。但是並不是那麼簡單的，首先你並不知道錢是問誰借的，其次，不知道借了多少，該如何還？怎麼樣錢才能到你的債主手中，這一系列的問題又出現了。幸虧祖師爺悲憫祖師，垂示經法，普渡眾生，《靈寶天尊說祿庫受生經》就告訴了以上問題的答案。經文在《中華道藏》第四冊、二百八十六頁，各位可以自行查看。因為還有合同疏文要填寫，所以為保險起見，最好延請道長來做這些事情。 靈寶天尊說：“若有善男信女，意樂經法，佈施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道，諸仙大聖，六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合同疏牒，燒還本庫曹分者，即得現世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知。”

信者恆信，我周圍朋友沒一個信的

我個人認為，所有行為及後續影響，在於你時時刻刻的決定，比如:你肚子餓了，決定在家吃泡麵，那吃泡麵要煮水，後續要洗碗，可能打破碗，這是其一，出去吃，可能在路上，碰到熟人，可能撿到錢，可能等等......

一切小心，不要被騙

我個人也學過紫薇，八字，手相，學到最後，一個道理，自己的命運自己掌握，所有決定，自己承擔

如何還受生債，什麼事受生債？

有個清虛道長（楊羅威）法師說過的：在受生經中是根據人出生的年份天干來計算填還多少壽生債，又根據人生的地支把所欠之債還交到天曹地府的某一庫中。此法是為人受胎下生後所欠陰債，多用在：還債、祈願、轉運、延年益壽、免災、懺悔等方面，其目的是使人了卻今生前生及長輩多欠的陰債從而達到消減罪孽、解除業障。受生債解說; 所謂受生債又名壽生債,為人受胎下生後所欠陰債.道教經典都有所記載.大體多用在:還債,祈願,轉運,延年益壽,免災,懺悔等方面,其目的是使人了卻今生前生及長輩多欠的陰債從而達到消減罪孽,解除業障。

請問如何還陰債，和受生債？

這需要查 你在這說是聽不出來的 陰債中私債你可以自己還 只是你不能判斷還的到不到位 公債（受生債）你自己還不了

佛弟子如何正確看待還受生債?

還壽生，不是正法。不修這個法。

印光大師《一函遍復》中雲——

【唸佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。以還壽生，不出佛經，系後人偽造。寄庫，是願死後做鬼，預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當稟明於佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賬濟孤魂，方可不為往生之障。凡壽生，血盆，太陽，太陰，眼光，灶王，胎骨分珠，妙沙等經，皆是妄人偽造，切不可念。愚人不知念大乘經，偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人，為說是偽，亦不肯信。須知做佛事，唯唸佛功德最大。當以還壽生，破地獄，破血湖之錢，請有正念之僧唸佛，則利益大矣。】

佛教如何還受生債主

如果你是實修的學佛人，是有上師給你安排的消業方式，不用你人為來發願，沒有佛的威神力護持，你根本做不來的，作為學佛之人，我們做到隨其自然就好了，放下那顆不該你去想的心，通過人與人之間的摩擦提高我們的心性是實質，一切執著心放下了，你就是覺者，就這麼簡單。祝開悟！

還受生債時念什麼經文

過去是讀誦《壽生經》，不僅要讀誦，而且要按照此經的指導，讀誦相應遍數的《金剛經》，燒相應的元寶，，但是佛教界認為此經，是偽經，不提倡！

哪裡可以還受生債的？

有了解過.

什麼是受生債

道教認為，人生在世，命屬天曹，身系地府，每個人在臨投胎的時候都曾在地府所屬的冥司借貸祿庫受生錢財，這些錢財用來幹嘛呢？一部分作為投胎路上的用度；大部分作為我們在陽間註定的錢財。也就是說，我們這輩子的錢財，都是臨投胎時在陰間借的。有的人為什麼那麼貧賤呢？就是因為從多劫之前，就虧欠地府的祿庫受生債，一直沒有還。冥司則通過扣除他在世的福祿，以償還虧欠的款項。如果明白了這個道理就不難解釋我們文章開頭提出的問題了。