禪讓制怎麼讀?

禪讓制的禪怎麼讀？

禪讓制的“禪”的讀音是：shàn。稜 禪讓制指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承製度，是對正統王位繼承製的模擬，是上古政治舞臺上部族政治激烈角力的結果，目的是讓各大部族的代表人物有機會分享最高權力。

禪讓怎麼讀

禪讓[shàn ràng]

禪讓，中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。

那個字念什麼，後面是尤，被堯舜底打敗定的，請些拼音，什麼世襲制，禪讓制

蚩尤chī yóu 蚩尤見之正史，載於《史記·五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經歷而聞 禪讓制（“禪”，拼音：shàn (國) / sin6(粵)，中古拼音： zjenh），中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”，不導致朝代更替 世襲制”就是古代皇帝下臺後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有“家長”的傳承，諸侯國的傳承。“家長”的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例． 世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。 世界各地的人類社會的早期都曾出現過世襲制度的統治政權，其中多數為封建世襲制度。是古代爵位、官職的一種傳承製度。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數理論上是無限的，直到改朝換代或佔據這個爵位或官職的家族在政治鬥爭中失敗為止。

禪讓二字到底怎麼讀

禪讓

讀音：shàn ràng

釋義：指古代帝王讓位給不戶姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承製度，是對正統王位繼承製的模擬，是上古政治舞臺上部族政治激烈角力的結果，目的是讓各大部族的代表人物有機會分享最高權力。

例句：公元220年，東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕。

註釋：從清朝的結束，王位世襲制才結束，又實行禪讓制。但在民國時期蔣介石傳位於蔣經國，並不是禪讓制。

禪讓，讀音，謝謝

shan rang

禹堯舜怎麼念？堯舜禹的“禪讓”

yu三聲 禹

yao二聲 堯

shun四聲 舜

shan四聲rang四聲 禪讓

什麼叫禪讓制?歷史傳說中實行禪讓的有哪些人?

禪讓制（公天下），是指我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。禪讓制後改成世襲制（家天下）。

西漢新朝

8年，西漢的孺子嬰禪讓給新朝的王莽

東漢魏西晉

220年，東漢獻帝劉協禪讓給曹魏文帝曹丕265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎

漫畫人物漢獻帝

漫畫人物漢獻帝

東晉宋齊樑陳

420年，東晉恭帝司馬德文 禪讓給南朝宋武帝劉裕479年，南朝宋順帝劉準禪讓給南朝齊高帝蕭道成502年，南朝齊和帝蕭寶融禪讓給南朝梁武帝蕭衍557年，南朝梁敬帝蕭方智禪讓給南朝陳武帝陳霸先。[3]

東魏北齊

550年，東魏孝靜帝元善見禪讓給北齊文宣帝高洋。[3]

西魏

557年，西魏恭帝元廓禪讓給北周孝閔帝宇文覺，

北周隋唐

北周靜帝宇文衍禪讓給隋朝文帝楊堅581年，

隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵618年，

後梁

唐哀帝李柷禪讓給後梁太祖朱溫。[3]

南吳南唐

937年，南吳睿帝楊溥禪讓給南唐烈祖李昪

後漢後周北宋

951年，後漢李太后下誥將後漢皇位禪讓給後周太祖郭威960年，後周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤

其他

以下是其餘在中國歷史上曾完成禪讓程序，但隨即以失敗告終的政權

前316年，戰國時代的燕王姬噲禪讓給子之403年，東晉安帝司馬德宗禪讓給桓楚武悼帝桓玄551年，南樑帝蕭棟禪讓給漢帝侯景619年，隋帝楊侗禪讓給鄭帝王世充。[3]

蘭芳共和國

華人在南洋婆羅洲建立的蘭芳共和國，[4] 總長實行禪讓和選舉結合的形式。

禪讓制後的制度叫作：王位世襲制，主要是為“家天下”

古代禪讓制是誰先提出的

傳說中的部落聯盟首領傳襲制度．據說堯年老時，經民主推舉和自己長期考察，確認舜才德出眾，將首領位置讓給舜；舜老時，如法炮製，傳位於禹．禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度．後被禹的兒子夏啟破壞，代之以家天下的世襲制．

1、在中國古代，所謂禪讓制時代，是指的“五帝”的時代，即堯舜禹的時代。按儒生們編造的神話，堯年老之後，自動讓位給舜，而舜年老之後，自動讓位給大禹。從而，表現出這些氏族領袖們的大公無私。

然而，歷史事實是怎麼樣的呢？完全不像儒生們吹的那樣。是什麼大公無私。而是充滿了暴力和殘忍。堯執政後期，爭奪權力者比比皆是，堯本人將爭奪權力者之一的擔朱予以囚禁。但是，卻沒有防住另一個：舜。舜殺光了堯的支持者和家人，逼堯退位。

舜後來以治河不力為由，殺了大禹的父親。其實，這只是一個藉口。真正的理由是，後者是爭奪氏族部落聯盟領袖的有力者。而大禹子承父業，終於將舜殺死。史書上說，禹三過家門而不入。其實，這只不過是不敢進家門。因為禹不敢和家人接近。否則就會被舜殺死。而在後來禹取代舜奪取權力後，則對舜的部下進行了殘酷的屠殺和報復。舜的兩個妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命運。史書上說，她們是因為感念舜而流下了淚，其實是因為她們在大禹支持者的屠刀下，流著淚被逼跳江自殺的。這完全是趕盡殺絕。因為大禹他自己就怕有人學他的樣子。

在這三位領袖的後面，是三個部族集團的對權力的爭奪。舜是東夷部落的領袖。而大禹則是華夏集團的領袖。二者之間的爭權奪利是部族集團之間的爭鬥。在大禹死後，掌握政權的華夏集團為了不至於讓權力落到東夷部落手中，將當選的東夷部落領袖伯益殺死，由禹子啟繼位。從而建立夏朝。以世襲製取代了禪讓制。但是，在夏朝初期，啟死後，仍然發生了由東夷集團的領袖后羿和寒促爭奪權力的爭鬥。

所以，中國歷史上的禪讓制向來都是充滿了暴力和殘酷的。禪讓制根本就不是原始公社的民主制度。它與民主制度存在著根本的區別。這些區別在於以下幾點：

1)、禪讓制是權力爭奪的結果。是建立在爭權奪利的基礎上的。在實現禪讓之前，首先要經歷劇烈的權力爭鬥。最後由勝者掌握政權。在中國歷史上，在世襲制度建立之後，禪讓制仍然並存著。至少，從形式上講，從西漢朝至北宋王朝，其每一個開國統治者都是從前代的未代統治者手中“禪讓”而獲得政權的。其本質，與堯舜禹時代的禪讓沒有任何區別。都是表現為成王敗寇。

2)、民主制度是民意選擇的結果。是按照法律和人民意志轉讓權力。民主制能讓社會進步。而禪讓制只能使社會整體腐敗。因為民主制度中執政者要取決於民意。而後者中執政者只取決於實施陰謀的能力。

所以，禪讓制是一種落後的制度。長期以來，歷史教科書上關於禪讓制的說法是錯誤的。儒家制造的關於它的神話是該破滅的時候了。

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2。最近看到緣故時代堯舜"禪讓"的現代版本!感覺很有意思,拿來大家欣賞下! 陰謀與愛情，就這樣弔詭地結合為一體，斷送了堯的萬世基業。 娥皇、女英，是位於中國愛情史開端的兩個女人。 史記·五帝本紀》載：堯年老後，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯將兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的調教之下，二女“甚有婦道”。堯非常滿意。三年後考察結束，堯把帝位傳給了舜。 堯的這個舉動，就是史所美譽的“禪讓”。此後舜仿此例，亦禪讓於禹。有史以來，正史所記載的出於公心的禪讓僅此二例，後世僅有的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。“禪讓制”因此被孔夫子及其......