佛說怎樣才能放下一切?
佛說如何放下執念？
執念，執著的念頭，一般佛學上面分為“情執”與“法執”。意氣就是佛法裡面講的迷執，迷惑、執著，也叫做情執，感情的執著，這最容易造作罪業，造作罪業必定是傷害別人，也未必能夠利己。傷害別人，別人甘不甘心？如果不甘心，他會不會又報復？世出世間聖賢告訴我們，冤冤相報沒完沒了，這就是六道眾生的業因，六道眾生生活的狀況。佛在經上給我們說，人與人的關係四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。你們想想這個四句話是不是冤冤相報？這種生活、這種日子有什麼意義？痛苦萬分。痛苦裡面又怨天尤人，人對不起他，老天爺對不起他，所發出來的怨氣不平，這種狀況佛菩薩看得清楚，世間這些大聖大賢他們也看得清楚。「情執」。這不是好事情。「情」是什麼東西？給諸位說，情就是智慧，覺悟了它是智慧，迷了的時候它是情。佛在經上常講「煩惱即菩提」，覺悟了的時候，煩惱是菩提，迷了的時候，菩提是煩惱。諸位一定要曉得，智慧無量無邊，煩惱也是無量無邊，一迷一切迷，把你自性裡頭，無量無邊的智慧統統變成煩惱、情執；一旦覺悟之後，所有一切無量無邊的煩惱，又恢復成為無量無邊的智慧，都在一念之間。一定要覺！一定要明白，六道眾生所講的情、愛，他前頭有一個基本的原則在：性識無定，換句話說，它的情無定，它的愛也無定。今天愛了，明天不愛了，今天有情，明天無情了，是不定的。所以你一定要懂得，世間人不管怎麼樣跟你講情、講意、講愛，你一定要心裡清清楚楚、明明白白覺悟，那是什麼？虛情假意，可別當真。你當真，你就上當了。上什麼當？生死輪迴的當，不是真的。跟諸位講，真的愛、真的情，佛菩薩才有，永遠不變。因為佛菩薩的性識是定的，凡夫眾生性識是不定的。所以佛菩薩那個情，真的情、真的愛，他不用情跟愛的名詞，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真愛，永遠不變，這我們一定要搞清楚。我們要學佛菩薩，對一切眾生真正有情，真正愛護，永恆不變，這就是佛經上講「無緣大慈，同體大悲」。這個地方我們可以多說幾句，這是佛在一切經裡面，可以說四十九年佛常說，不知道說了多少遍，目的都是提醒我們。佛當年講經說法，天天有新來的聽眾，佛很慈悲，「佛氏門中，不捨一人」，有一個人新來的，重要的開示沒有聽到，佛都要重複說一遍。迷失了自性，心性不定，這個裡面生出來的情與愛是短暫的，是很容易生變化的，決定不是真的。我們必須要學佛，佛的情、佛的愛是真的，永恆不變。而且他情與愛是清淨的，一塵不染。是平等的，不是對這個人愛，對那個人討厭，是盡虛空、遍法界。對佛菩薩敬愛，對地獄、餓鬼、畜生也敬愛，這個敬愛一定是平等的。不會說對佛菩薩多一分，對畜生少一分，決定沒有這個現象。為什麼？他這大愛是從自性裡面流露出來，是真心裡面本具的德能。《無量壽經》經題上講「清淨平等覺」，他的慈悲、大愛，與清淨、平等、覺決定相應。如果與清淨、平等、覺不相應，那就是性識無定。為什麼？意識心作主。我們凡夫用心意識，心意識不定，這我們一定要認識清楚。所以一切六道眾生不能夠出離生死輪迴，主要的原因在此地。由此可知，我們這一生唸佛想求生西方極樂世界，常常講，要看破、要放下。這是放下的第一條，要把世間的虛情假意放下，徹底放下。放下之後提起，提起諸佛菩薩「無緣大慈，同體大悲」。「放得下，提得起」。提起諸佛菩薩的大愛，你能夠捨己為人，什麼都能犧牲，什麼都能捨棄，為利益一切眾生，這就是效法地藏菩薩。
怎樣才能做到佛說的放下
讀經、聽善知識講經。聽明白了就是看破，看破才能放下。我們放不下，主要原因就是沒有看破，沒有搞清楚。看破的人，沒有放不下的！看破幫助放下，放下後，又能看破一點，如此循環。
佛說“放下，就會自在！如何放下,放下真的很難
是的，放下不是用嘴說說那麼簡單，需要看透才能放下，如果看不透，一直執迷不悟，那是真的放不下的。
佛法中的放下是什麼意思佛說放下是什麼意思
放下道理很深！要細說，整個大藏經，就是教我們如何放下！
在此簡單說：放下就是心裡只有一念阿彌陀佛，除阿彌陀佛一念外不起別念！這就是放下了！
放下的前方便時看破！
看破了，自然而然就能放下！
看破什麼？
佛說：一切法由心想生！
心就是真心自性，真心自性的德號就叫阿彌陀佛！
所以無論什麼境界，心裡只有阿彌陀佛一念，就是禪定，就開智慧！
如果起別念，就是妄想執著！就是煩惱！
為了方便理解，在此把阿彌陀佛比作手！
那麼手勢就是妄想執著！——別念！
無論任何手勢現前時，心裡始終保持清醒的一念：手！
如果有一念不是手，則必定是手勢實有的妄想，而實際上手勢是不存在的！於是被帶入輪迴！帶入煩惱！不能自拔！
佛說放下一切，性是一種本能，不是說思想上能放下的，這不矛盾嗎？
南無阿彌陀佛
沒有什麼本不本能，很多修行人一輩子沒有性，還是活的很好，而且還成佛作祖。
還有人說吃肉不能放下，因為不健康，而出家人不吃肉，健康長壽的鐵證比比皆是。
所以很多借口科學，藉口本能的，只是自己找藉口不願意放下而已。
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淨空法師---佛法講“放下”，不是放下事業，是放下得失的念頭。
問：我想放下經營的公司，但現在有四百多名員工，一旦放棄，將會使這些員工失去就業機會，請問應如何處理？
淨空法師答：佛法講“放下”，不是放下事業，是放下得失的念頭。做生意賺錢不生歡喜心，賠錢也沒有煩惱，是把這個得失心放下。也就是把貪嗔痴慢放下，把一切惡念、惡語、惡行放下，不是叫你把工作放下。
你經營企業，員工有四百多人，為什麼不去度他們？每天早晨員工上工時，你為他們講經半小時，自己不會講可以請別人講，這是你真正愛護員工，真正度他們，你的公司事業就是一個大道場。最方便的方法，就是此地流通的《了凡四訓》電視劇光碟片，每天播放給員工看，看上幾百遍，他們的心就變了，他們就會知道善惡。然後再找時間與他們一起研究討論，大家應如何來學習、來落實，讓大家真正相信因果報應的道理與事實真相，我們的起心動念、言語造作自然就有分寸。
你有這麼大的道場，應當好好的度眾生，幫助別人就是幫助自己，這個功德無量無邊。
佛說 放下了 就擁有了 這句話該怎麼理解 是佛說的嗎
佛說：放下了，就擁有了
我說：我想忘記。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛問：你忘記了嗎？
我回答說：沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
佛說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。
佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心雜念。
我低頭向地，擡頭向佛，躬身自省。
佛說：私心雜念是去不掉的。
我一頭水霧，仍然不能理解。
佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心知問，不禁冷汗滿身。
我問佛：我該怎麼辦？
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
我接著又問佛：心燈是什麼？
佛說：心燈在你心中。
佛教怎麼樣才能放下過去， 20分
佛光普照 證悟放下
大家要好好的學佛修行，一年一年過得很快。我們不能浪費自己的生命，也不能浪費自己的慧命。人有兩種命，一種是生命，一種是慧命。擁有慧命的人會珍惜時光，而只擁有生命的人可能會浪費時光。不要讓自己的生命被時間拋棄，因為時間是一直往前走的，我們只有用自己的慧命走在時間的前面，讓我們做的善業很快的得到善報，讓我們自己得到所有的一切全部都能夠印證，讓它像五光十色的太陽照出來的霞光一樣照亮自己的心，不要把自己的黑暗反射出來，那才是真正得到身心合一。
一個人在學佛中，首先要心包太虛，心包太虛就是說你能夠把過去的一切都包容。唸經要念出自己的善心；雜念就是我們這個緣分加上去自己的影子。學佛人懂得要用意念來檢測自己，是善念，還是惡念？能作善的人就是善人，學得不好的人就是惡人。
要懂得怎樣讓自己能夠適合在人間中尋找到真正的自我。很多人說：“過年了，我們會跟菩薩說，菩薩保佑我得到安詳吧！讓我能夠越來越好！”臺長告訴大家，什麼是越來越好。自己越把名利看淡，你就會越來越好。要順應自然，要隨緣，你就會得到安詳。我們要懂得豁達、淡泊、開朗。我們人天天有無常，面對人生無常的境界，要將痛苦和憂傷降低到最低點。碰到不好的事情，我們也要把痛苦和憂傷忘掉。因為我們每分鐘、每秒鐘都會擁有痛苦和煩惱。所以，儘量讓自己身上和精神上得到一種喜悅，那是法喜。知足的人，才會常樂。安寧的人，才懂得珍惜，想要自己安寧，就要常珍惜自我。對這個社會要經常想：“我沒有什麼不滿意的，我沒有什麼懷疑的，我沒有什麼抱怨的。我的心裡儲藏著感恩！”這樣你才能得到真正的安詳！
聽眾朋友們，新年要到了，希望大家對於世界上的東西都不要看得太真太重，因為我們在人間所擁有的一切就像我們擁有的時間一樣，今天我們擁有時間，可能已經結束了，這個時間就沒了。學佛人要懂得不要去追求某一件事情，不要去執著某一件事情，因為這樣會給你帶來無限的痛苦。所以，真正懂得學佛是要懂得佛心，才能感受到佛菩薩的存在；要讓菩薩真正的進入你的心中，你才能真正的把佛菩薩的光芒吸收到你的人體物質當中。你有了這些光芒，才能用這些光芒散發出更多的光芒！就猶如人間科學的太陽能一樣，太陽光照進了太陽能的蓄電板裡面，太陽能就產生出電量，讓你家裡的電燈發亮。猶如佛菩薩的光芒照進我們的心一樣，我們吸收的能量就是佛菩薩的光芒，而照出來的是經過內心的迴盪所產生的佛光。
希望大家要懂得，佛光普照，不但照亮我們自己，更要照亮眾生。我們要真正地找尋到佛的光芒，我們不能每天都為名、為利、為錢財。菩薩照見的是五蘊皆空，而我們人照見的是五蘊不空。我們只有學菩薩一樣，心中乾淨，克服障礙，我們才能真正的照見五蘊皆空。
希望大家對自己要有信心，學佛能夠增強自己的意志，救度眾生就是堅定自己的信念。既然要堅定信念，就要懂得怎樣能夠不被汙染。因為人被煩惱，被人間的一切汙染之後，就不會有乾淨的想法了。就猶如一個人看了不好的東西，他的腦子馬上就髒了。所以我們說，真正學佛就是意識，真正的明白，那是潛意識。我們的意識乾淨，我們才能觸動自己的神經和大腦的細胞，讓自己真正的明白我們應該有什麼樣的意識來解決什麼樣的問題。我們一定要懂得不追不求，實際上就是有功德。人不能追，事不能求！
我們學佛，要把自己虛幻的東西、虛假的感情好好地去掉。我們不能整天為自己活著，我們要懂得為眾生活著。我們今天的身體能夠永久的嗎？我們學佛要懂得怎樣能夠幫助別人，怎樣修到自己不執著，怎樣能夠讓所有的眾生都熱愛你，那你很快就能成為菩薩了。
很多人說，“我家裡限制妨礙我學佛啊！我的孩子不努力啊！我的才華被埋沒啦！”在這裡我告訴你們......
佛說，放下即自在，如何才可以放下？
學會把你心裡的事情放下，不去想。
當然，這需要個過程。而不是說放下就可以放下的。
我覺得可以去做些平時沒做過的事（當然不是說那些壞事了），放飛自己的心，讓自己能夠去想想別的事情，別的問題，而不是沉迷於你心裡那件事。。
佛說世間萬物皆是化相，只有放下才能走出困惑活的自在。可是怎麼才能放的下？
沒有因哪有果，沒有得哪有失。凡俗之外也未必是自由自在。只有入得塵世修行，三千紅塵便能超脫自我！~