眾生相上一句是什麼?

笑看眾生相下一句是什麼

閒雲笑看眾生相,莫惱他人說短長。

應該是這個吧

眾生相的意思是什麼

”眾生相“的出處是來自《金剛經》：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。

結合前兩句，眾生相是指包括地獄、畜生乃至天道等一切眾生所表現出來的外在形象。

這是佛陀講自己的境界，也是講我們修行的目標，這四句是告訴我們不要執著於外相，要看破錶象直達本體，遠離分別執著。

眾生相是什麼意思?

(1).佛教語。謂人我四相之一。《金剛經》：“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。” 清 龔自珍 《五重證義》：“第六重煩惱亦假立也，眾生相亦假立也。” 陳世宜 《孟碩入獄不獲探親詩以慰之》：“泥犁亦是眾生相，十方迷罔從今開。”

眾生相的起因

一切的煩惱和痛苦都跟物質和精神有關係，尤其是跟心靈和感情有著千絲萬縷的聯繫。“解空第一”的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題，如何調整與掌控這顆心呢？

編輯本段何謂眾生相

因執有人相，因意識、觀念、共業相投，產生團體如家庭、國家、政府、星球等，聚合而居，眾生個體之間有複雜的因緣交錯（執著人相、眾生相者，為法執，意即對一切相對變化映射有所執著：我與人、好與壞、善良與邪惡、大與小、黑與白、無明與解脫、煩惱與佛法等）

佛曰：人無眾生相，是什麼意思..？

說錯了，是：無我、人、眾生、壽者相

先明白概念：

眾生對個體身心所錯執之四種相，又作四見、我人四相、識境四相。

一、我相：謂眾生於五蘊法中，妄計我、我所為實有。

二、人相：謂眾生於五蘊法中，妄計我生於人道為人，而異於其餘諸道。

三、眾生相：謂眾生於五蘊法中，妄計我依色、受、想、行、識五蘊和合而生。

四、壽者相：謂眾生於五蘊法中，妄計我受一期（生老病死）之壽命，長短不一，因人而異。

云何我相。謂諸眾生心所證者。就是我們心理上或觀念上所認為、所知道、所證得的境界。可以理解為心中想著的自己，從自己的角度出發自己著想。

云何人相。謂諸眾生心悟證者。人相的根本是我相，有了我相，就覺得我與你與他不同，人相是由我相所分化出來的。別人的事情與我無關，存如是之心便是！

云何眾生相。謂諸眾生心，自證悟所不及者。人瞭解自己容易，瞭解他人難，人所想到的都是自己，別人如何就不管了，所以，你所想不到的就是眾生相，更多地體現為自私自利。

云何壽者相。謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見，猶加命根。 對生死看得比較重。

我、人、眾生、壽者四相的根源，根本上即是我相。因為有了我，有了一個我的觀念，這是我的，我認為這是對的，那是錯的；我喜歡，我討厭等就有了我相。有了我，而後就有你、有他、有大眾、有空間、有時間、有世界、有生死，也就是說有人相、眾生相、壽者相。所以這四相的根源是我相，只要去除我相即無人相眾生相壽者相。

看眾生相是什麼意思

看所有人的面貌，樣子，人生，姿態，行為，行動等，意境比較高深，一般是佛教語，表示佛主看著凡人的一切。

有句話說無人相 無我相 無眾生相，說的是什麼意思

譯：不執著自己的身體是我，不執著一切對立的現象，不執著所處的空間真假，不執著時間長短

注：關鍵在於“無我相”！一般人不要說不能做到無我相，就連身外之物都不能割捨“我的房子”“我的汽車”“我的存款”，那麼就更別說自己的身體了，根本做不到不執著！能把道理看懂並且依照事實去落實，經過不斷的努力才有機會認可“無我相”的道理！一個搞清楚的時候，四個就都搞清楚了！希望藉此機會你能有所斬獲！

阿彌陀佛

何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。是什麼意思。

我給你打個比方，比如我看見一個人氣質很好，我很羨慕，於是我就刻意去模仿他，可是這樣我的氣質難道就能變得和那個人一樣好嗎？如果須菩提羨慕的是佛，於是模彷彿的動作神態，這就是著像。哈哈，什麼比方，暈

什麼叫做我相，人相，眾生相，壽者相

我、人、眾生、壽者四相是凡夫眾生錯誤的思想認識，凡夫固執地認為世界上有一個真實存在的我，這就是我相，有我就有對待之人，這就是人相，對待者不止於一人，這就是眾生相。我相念念相續不斷，就是壽者相。實際現前的一切皆是無常，皆是因緣暫時會聚，如夢幻似泡影，終究會破滅。