彷彿感到圓寂什麼意思?
“圓寂”是什麼意思
對於高僧大德的死的尊稱，是對其生前修行的肯定，專指壽終正寢，非正常死亡一般不稱為圓寂，也有特殊原因，向臺灣的聖嚴法師雖然因病而逝，但在佛教界影響很大，對世人做過了貢獻，有修行，也稱為圓寂
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居柳而幸,遇大而興,逢江而寂,因富而活!是什麼意思 10分
智真大師輕撫著跪在一旁的魯智深的頭頂，緩聲念出四句佛偈：“居柳而幸，遇大而興，逢江而寂，因富而活！”魯智深雖然不明就裡，但是還是點頭牢牢記住，而另一邊王大富已經開始拼命的思考起來：“遇柳而幸，遇大而興？這兩句明顯是在說綠柳鎮和我這個大城主啊！嗯~~‘幸’。。。。。。是說幸運嗎？那麼‘興’又是什麼？”沉思片刻王大富已經大致有了瞭解：“這兩句大概應該是說，定居在綠柳鎮對魯大哥而言會是一件幸運的事；而遇到我大城主之後他就會興起？嗯，不知道對不對？不過沒關係，只要一會問問魯大哥現在地感受是什麼就可以驗證了我的想法了！”仔細想想，當初林沖和魯智深能夠定居在綠柳鎮完全是一種巧合或者說幸運，如果說當時少了任何一個條件，估計王大富與這兩位都會失之交臂！
不過這四句佛偈中真正讓王大富在意的還是後兩句：“逢江而寂，因富而活！。。。。。。逢江而寂這明顯又是再說魯大哥的死因！逢江。。。。。。逢江。。。。。。又是‘江’！難道說魯大哥左右躲不過這個‘水’字？可是最後那句‘因富而活’又是什麼意思呢？‘富’，‘活’？是不是說如果不靠近‘江’就能因為‘富’而活著？可是‘富’又指的是什麼呢？難道。。。。。。”王大富忽然冒出來了一個古怪的念頭：“。。。。。。總不可能是指我王大富這個‘富’吧？”甩甩頭失笑起來：“怎麼可能呢！智真大師它就算是再有本事，也不能知道我現實裡的名字吧？呵呵，絕對不可能的，這要是都能知道，那他簡直就是神了！”
拋開了這個思路，王大富繼續思考起來：“逢江而寂。。。。。。逢江。。。。。。逢江，去***，老子不想了！不就是‘江’嗎？以後絕對不許魯大哥往水邊靠就是了！我就不信這樣也沒作用！”腦袋爆炸的男人徹底憤怒了，直截了當的下了一個一了百了的決定——為了魯智深的小命，絕對不許他靠近任何和“江”有關的事物！
有了決定，王大富也覺得心情舒暢，擡起頭繼續注意起場中的情況，剛好這時候智真大師已經給魯智深交待完應該注意的事項，準備告辭了，他帶著身後的小沙彌朝寺外走去，王大富趕快跟上把去送行，天衣居士和諸葛先生也隨後跟來。
走到門口，智真大師忽然好像隨口問了一句：“天衣居士，諸葛公子，你們二位今天出遊是打算去那裡啊？”
天衣居士回答道：“哦，因為聽說岳少保一族局定居在這綠柳鎮的領地上，我和師弟當時是想去拜訪一下嶽老夫人。”
智真大師笑了起來：“原來如此，呵呵，兩位檀越確實是有心人，不過見若不見，不見也是見，兩位又何必急著去見呢？”
天衣居士聞言一愣：“見若不見？大師何出此言？”
智真大師卻不回答，只是對著諸葛先生笑了一下，然後又轉頭正色對王大富說道：“檀越天資聰穎，慧根深具，但需記住一事，緣分緣分，緣由天定，份在人為，二者皆至，才是緣分！”言罷轉身飄然而去。
智真大師最後的話對王大富而言宛如五雷轟頂，他不由自主地愣在當場，背後冷汗直流，心裡掀起驚濤駭浪：“這老和尚為什麼給我說這個！他知道什麼了！緣份！他為什麼要忽然提到緣份。。。。。。沒可能的！他一定是在說別的事情！。。。。。。沒可能的！肯定。。。他肯定。。。他肯定是再說遊戲裡的事情，讓我想一想。。。。。。嗯~~著老和尚的意思應該是讓我對身邊這些人才更努力一點，既然見到面了肯定是有緣的，只要我在努力一點就可以留下他們，這就是有緣分了！肯定是這樣的！”好不容易找到了一個合理的“解釋”，王大富終於放鬆下來了。
這時他看到自己身邊魯智深寂寞的神情，忽然起意隨口問道：“魯大哥，你真的願意就這麼當一輩子的和尚？”雖然心裡知道魯智深其實是一個非常有道行的高僧，可是王大富還是總會好奇他到底是不是真的喜歡當一個和尚？
面對王大富的疑問魯智深忽然一......
鳳凰涅fan，是什麼意思？？
鳳凰涅槃，浴火重生這是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全綵激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的
關於佛教 誰知道 明目寺 不知道是不是同音 只知道叫ming mu si
沒有明目寺，或者有我沒有聽說過！
是不是進明寺（廈門市）、明命寺（黑龍江伊春市）、大明寺（陝西，其他地方也很多）....不知道你說的是哪一個？
現代的達摩轉世好像聽聞已經圓寂了，本人無緣得見，請問現代的慧可轉世是哪位？
雖然達摩和二祖這樣的人有可能會轉世，但是一般的話，他們是不會讓人知道他們的轉世的。
也就是說，一般你聽說有誰說是達摩轉世或者慧可轉世，那麼就是騙人的。
聖者即使轉世，一般世人知道之後，他會馬上的圓寂不在世間的。
如果有人自稱是誰轉世，然後又還活的好好的等你去拜訪，那麼百分之百是騙子。
前段時間，還有人自稱觀世音轉世，到處給人發信息呢。末法時代，群魔亂舞
心經裡面的“無掛礙故．無有恐怖．”是什麼意思？
樓主 身心清逸!
世間人心中深處最極為恐怖的，其實是畏懼斷滅，例如人之將死，知道自己即將滅去，才會心懷恐懼；就連二乘阿羅漢，其實也是有所畏懼的，因為阿羅漢觀察一切現象，包含身心世界的運行，全都是無常相，所以心懷恐懼，幸好聽聞佛陀的開示，知道身心滅壞之後，還有個常住不壞的涅盤心。
而也就是因為有 佛這樣的開示保障，所以阿羅漢才敢滅盡自我，而不再害怕斷滅空無，但是阿羅漢在滅盡自我前，難免偶爾還是會心有不安的: 我滅盡以後，不在出生，會不會落入斷滅空? 這樣的恐怖。
因此真正要心無罣礙，無有恐怖，唯有親證大乘安隱觀--涅盤心，唯有現前能觀察到這個涅盤心本來具足，本來無生，本來清淨，本來中道性，才有辦法不落入斷滅一邊，也不會將生滅的身心世界執取為恆常。
因此證得大乘的涅盤心--般若，才能真正遠離一切恐怖，乃至邁向究竟佛地。
坐化、圓寂、兵解有什麼區別？
坐化和圓寂都是佛家對死的稱呼。一般的，道行高深的大師可以預知自己的死期，在那之前會把弟子叫到座前囑託後事，所以是坐化。圓寂，就是圓滿的寂滅，也是佛家對死的稱呼。兵解的道家對死的稱呼，意思是脫去肉身，成仙得道，當年顏真卿被殺的時候，有人就說他是兵解了，借刀俎加身之機脫殼成仙了。