占卜術起源於什麼時期?
算命，起源於哪個朝代呢！
最早的占卜是伏羲根據龍馬漯河圖畫出了八卦，（也就是在洛陽的洛河旁邊八歲以上的老馬，老馬身上的花紋“璇”給伏羲的啟示）根據花紋的反正畫出了陰陽八卦，後來的周文王“姬昌”被商紂王軟禁在朝歌時候，又把伏羲的八卦進行了改進也就是後天八卦，原因是時間，氣候等的變化先天八卦已經不能適合後來的一切，所以才根據先天八卦演變出後天八卦，現在的占卜就是根據後天八卦計算出來的。
象棋起源於哪個年代？
象棋的起源有爭論的，說法有很多。在宋朝前象棋是沒有炮的，宋朝後才有炮，才初步定形為現代象棋的雛形，距今有千餘年曆史。
占卜術的由來
預測及預測學 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代go-vern-ment機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽籤這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來製作。現代的棋牌類遊戲就是從這些“占卜”發展而來。
Augury. 是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《聖經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符. 梗 最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星佔（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法
六爻占卜是什麼，六爻占卜起源於哪個時期
其實在戰國的時候就有了雛形，真正集大成者是漢朝的京房，所以他是六爻的祖師爺了，最早的六爻是用蓍草起卦的，比較麻煩，光起卦也需要半個小時，後來發展成用銅錢起卦了，就是用三枚銅錢搖六次，組成一個完整的卦，所以叫六爻，也叫銅錢卦，六爻所佔卜的事情非常的廣泛，可以說是無所不佔的，主要是根據求測人起的卦，結合月日鍵，各爻的生克衝合等因素來斷的，準確率很高。
周易算命的起源演變
據中國之聲《新聞晚高峰》報道 ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。《算命》是將中國傳統文化中易學“天人合一”思想，應用於預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本干支所屬五行生剋推算人的命運，斷定人的吉凶禍福。相傳始於唐 李虛中，託名鬼谷子。 唐韓愈《殿中侍御史李君墓誌銘》：“﹝ 李君 名 虛中 ﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”但傳統算命的方式與方法還真不完善。中華文化博大精深，就算命術而言，它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶，理論系統複雜深奧，一般人窮一生之努力未必能參透十之五六，可現在社會上有些人不單止認為自己參悟了，還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。千百年來那些後世公認的命理大師們也只是在原理論上加以闡釋而已，未至標新立異發明創造，由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事。可是“發明創造”這事兒對於現在的一些人來說猶如吃生菜一樣容易，短短十餘年間，新發明的算命術比比皆是。
算卦的來歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，丹的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路
占卜、星座、塔羅牌分別起源於哪個國家或地區的怎樣的傳說？
塔羅牌起源 據傳，原本『塔羅』並不是以牌的形式來做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神祕之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)後來，埃及王朝慘遭消滅之時，為了防止這部神祕之書落入異民族的魔掌，便將它用圖畫的形式繪在卡片上，交付在神官之中。後來經亞歷山大之手傳入歐洲。在中世紀左右的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌。 這種古老的占卜工具,它的起源一直是個神祕的傳說,許多研究神祕學的專家都試著找出一點線索。 有說來自埃及，在埃及語中意思為“神聖之旅”，“智慧、魔術之神”。 有說來自古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”。 有說來自希伯來，在猶太語中意思為“法則”。 有說來自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人。 有說來自古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象徵東西，如杯子、權柄、劍和戒指。 有說來自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌遊戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用。 ▼古老的意大利學說 ——根據歷史學家的研究,早在十四世紀,歐洲各國的貴族已經有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品。另外，現代所知最早的塔羅牌約出現在14世紀末、15世紀初的意大利。意大利的撲克遊戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發音近似，而且只有二十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽、命運和未來等含義，與塔羅牌類似，因此，塔羅牌源於意大利的說法得到了很多人的贊同。但是不少研究塔羅牌的學者以為這些證據只能說明塔羅牌曾經在歐洲出現，亦不相信塔羅牌源於歐洲。 ▼吉普賽學說 ——研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲，他們以占卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。不過吉普賽人是一個四處流浪的遊牧民族，有沒有可能發展出極有系統的塔羅牌哲學呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產品，他們只是從其他文明學習得來的。 ▼古埃及學說 ——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產品。不少人相信，在埃及的亞歷山大城被毀後，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心，各地的學者都集中於此，可惜他們沒有共通的語言和文字，於是他們準備了一本充滿神祕符號的圖冊，用圖畫代替語言和文字，後來這些圖畫就演變成遊戲用的紙牌。這個說法太難令人入信，沒有事實根據，但還有一個願自古埃及的說法，值得大家一聽。 thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是數字的發明者。有人認為他發明了塔羅牌中的二十二張大阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一。 這個說法同樣是沒有太大的理據，相信這個理論的塔羅牌專家，都認為埃及一定有相關的文獻記載，在1799年，拿破崙大軍發現一塊刻滿古埃及人文字的黏土板。不單是這塊黏土板，就連其他的埃及文獻也沒有發現任何關於塔羅牌的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事。無論這個說法對也錯，不少塔羅牌的象徵圖案源於古埃及是不容否認的事。 ▼猶太學說 ——經過一連串的研究，專家們發現塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯繫，這個說法可以說是比較可靠。kabbala是古猶太人的哲學，相傳是上帝傳授給摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作，提升精神力量的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那，跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的關......
古代占卜的內容
原始政權草創之初及其以後較長的一段時間裡，先民們又是如何進行政治決策的呢？由於史闕有間，該問題的研究在目前肯定還找不到完整滿意的答覆。但是，如果從社會文化對人的決策有著重大影響這一角度來看，不難發現那些土生土長的原始占卜預測方術及其活動，處處都在左右著上古社會的政治決策。占卜術作為介於原始宗教與巫術之間的一種精神文化的表現，在人類初民社會中普遍存在並對當時的社會生活和文化發生重要影響，這是經近代以來民族學與人類學的研究反覆證明了的。而從大量的史料記載和考古發現來看，上古社會這一普遍的占卜風俗現象尤與政治決策密切相關。對此，我們還得從原始占卜術的歷史起源談起。
原始占卜術的產生乃至普遍流行，主要是當時社會生產力和人類認識能力極端低下的結果。占卜起源於原始的前兆信仰和各種崇拜。在萬物有靈觀念下，先民們認為事物之間都有因果關係，也就把偶然發生的一些奇特自然現象和生理現象，都看作是神靈的某種啟示。前兆多為自然發生，具有相當的偶然性，其預示的內容也相應受到所出現兆象的限制。為了能夠不受時空限制，及時得到神示來趨吉避凶，先民們便開始採取人為手段來主動地獲取兆示內容，於是占卜術就應運而生了。中國新石器時代考古的大量資料表明，古代中國占卜術的發展至遲可以追溯到距今五千年以前。這時中國境內已出現以獸骨和畜骨為材料的占卜技術。其中最早的一項卜骨遺存出自位於今內蒙古巴林左旗的富河溝新石器時期遺址中，距今約5300年左右。在中原地區，大量的卜骨資料亦發現於距今5000至4000年之間各個新石器時期文化遺址中。所有這些遠古占卜遺存都屬於史前時期，由於缺少相應的文字記載，我們似乎還很難確定當時的占卜手段已包含了重大的決策行為。但從占卜的目的和應用範圍來看，可以推想當時的決策活動是絲毫也離不開占卜行為的。在我國，以獸畜骨為材料的占卜技術持續發展了相當長的時期，到了殷商時期，用來占卜吉凶的材料已為龜甲所代替，當然有時也用動物的肩胛骨，但同樣也是用火燒灼卜物以視其裂紋而定吉凶。可是用動物骨時，由於較大，不易灼裂，故而常常是剖開用。這種卜法，後人稱作甲骨卜。不過，這一時期的甲骨卜極少用於平民，而大都是用於邦國貴族，大概是龜甲較為寶貴的緣故吧。卜官在占卜後把所問的事情及卜得的結果都刻在龜甲或動物骨上，這就是後人所說的甲骨文。從二十世紀大量出土的甲骨卜辭中，就可以充分證明原始占卜術的確左右著上古政治決策。
由於占卜術種類繁雜，各種占卜術因時代不同又有一些興衰變化，因此研究這一問題難度較大，分類也不容易準確。《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》沿襲《隋書·經籍志》，除天文、歷算、兵書之外，將其他占卜術均歸入“五行”。這種做法受到後人的批評。馬端臨在《文獻通考·經籍考》中就批評它是“凡涉於術數者，總以五行一門包之，殊欠分別”[5]；但鄭樵的《通志·藝文略》將“五行”分了三十類，卻又嫌太多。本文擬換一個角度，從當時的官方文獻切入，看看唐五代的占卜大致有哪些種類。
《舊唐書》卷2《太宗本紀》雲：“（武德九年【626】九月）壬子，詔私家不得輒立妖神，妄設淫祀，非禮祠禱，一皆禁絕。其龜易五兆之外，諸雜占卜，亦皆停斷”。這裡將占卜分為龜卜、易佔、五兆和雜占卜。《資治通鑑》卷192將這條詔文記作“自非卜筮正術，其餘雜佔，悉從禁絕”。這就是說，在唐初，占卜可分為“卜筮正術”和“雜占卜”兩類，前者包括龜、易、五兆。
這種被稱為“卜筮正術”的占卜一般由朝廷掌管，規定在法令中。《唐六典》卷14《太常寺太卜署》記太卜令的職掌雲：“太卜令掌卜筮之法，以佔邦家動用之事；丞為之貳。一曰......
《易經》誕生在那個朝代
商朝末年周文王時期
《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理閥踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。