對天主教的人注意什麼?
和信仰天主教的人需要注意些什麼？或者說他們有什麼忌諱的？
大多數地方和普通人沒什麼兩樣,沒什麼忌諱的東西.生活方面,星期五不能請他們吃肉,因為耶穌在週五被釘死,這天,天主教徒不吃葷.倫理方面,天主教徒不能離婚,不可打胎.
天主教唸經注意事項
祈禱是提升自己的靈魂到天主臺前，向天主懇求一些合宜的恩惠（教理2590）。從內心與天主交流 包括對天主祈求、讚美、感謝、悔罪的行為。耶穌在一生的重要時刻都以祈禱尋求天父的旨意(瑪6:9-13，路11:2-4)。祈禱是要我們到天父跟前，維護我們的超性生命，不至走返向天國的路。祈禱的姿勢因人因條件而異，或跪、站、坐、臥、行，但態度都該專注、尊敬和信賴，不能三心二意。
天主教對人們的行為有什麼影響
天主是愛，愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。因相愛讓別人認出是基督徒。
和信奉天主教的人相處應注意什麼
大多數地方和普通人沒什麼兩樣,沒什麼忌諱的東西.生活方面,星期五不能請他們吃肉,因為耶穌在週五被釘死,這天,天主教徒不吃葷.倫理方面,天主教徒不能離婚,不可打胎.
急，天主教對人的影響
“上主給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，同俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主慈恩之年”(路四18.19>這段聖經指出耶穌傳揚福音的態度。他要信友“愛人如己”。天主教會伊始就特別關懷貧困、病患、軟弱無助的人、受人歧視的弱勢團體、個人、被遺棄的人…以各種社會服務義行，為福音作證。目前天主教會在世界各地的社會服務機構有一萬多個，大型醫院五千五百多座，診所一萬五千左右，麻瘋病院八百一十多個，安老院一萬兩千個，一萬左右的孤兒院，六千七百個育嬰室．．，以及各種不同的臨時救濟機構等等。
世界人士對天主教的信仰和教義，也許模糊，可是對天主教會的關懷社會，以行動表現博愛的精神，幾乎人人皆知。教會對社會的關懷，是不分時代、地域、種族、階級、語言文化的。那裡需要，教會就在那裡服務。
天主教會對社會的關懷和實際為服務社會所做事業，可說有口皆碑。目前天主教的社會事業包括學校、醫院、診所、安老院、啟智、殘障中心、療養院等等。各國按情況不同，尚有其他多項的社會服務工作，如:愛盲中心、原住民服務（或外藉勞工、失智老人、迷途少女、流浪漢服務）、監獄牧靈、醫療和臨終照顧等等，無一不是為一般人們所疏忽，或無力照顧的卑微的、弱勢的、困苦的、沉默的，極需幫助的人們服務。
天主教上海教區在社會服務方面也積極投入：幫助河北、廣西建設兩所希望小學；為貧困家庭發送助醫卡；教區內有兩所敬老院、一所康復院、一所培訓中心等。每年在賑災救困中捐獻出大量衣物和資金。
“那裡有仁，那裡有愛，就是天主的所在。”天主教會本著基督精神，以奉獻犧牲的服務態度，關懷社會，直到永遠。
我現在是一名天主教基督徒，信天主教了哪些東西不能吃？(注意：天主教人回答，基督新教者莫入。)
什麼都行，記住星期五不能吃肉，是任何肉，時間是子時12點就算星期五了，就不能吃肉了
天主教的一些特點
基督教與天主教的不同
（作者：陳終道牧師）
許多人以為天主教和基督教沒有甚麼分別，甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法，以為兩者之間非常接近，也有許多人以為基督教是從天主教分出來的 新教，這種思想和看法是錯誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運動產生了基督教，完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代，基督教便己經存在。天主教是使徒以後 基督教日趨腐化的產物。事實上，在第四世紀羅馬王君士坦丁統治之前，在基督教裡絕對沒有教皇這一種位分。並且在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作為教會中 看得見的元首。所以我們縱使按最保守的講法，在第四世紀初葉以前根本就沒有天主教，因為天主教最大的特點是有教皇，基督教乃是早在基督時代便開始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是絕對不相同的。宗教是講究信仰的，不講信仰的不是宗教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚麼差別？本文限於篇幅僅列舉十點以為參考：
一．教皇
天主教以馬太福音第十六章十六至十九節為根據，認為彼得為教會第一任教皇，這是十分牽強而且不成理由的。他們的根據是以耶穌曾對彼得說過這樣的 話：“……你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”耶穌在這裡所說的，“我要把我的教會建造在這盤石上”的盤石是指彼得本身抑 或是指彼得的信仰——你是基督，是永生神的兒子——我們暫且不談原文的爭論。但不論“這盤石”是指彼得本身，或是指彼得所承認的信仰，和教會中有教皇的位 分都是毫不相干的。相反的，耶穌明明教訓門徒說：“你們知道外邦人有君王為主治理他們，有一臣操權管束他們，只是你們中間不可這樣，你們中間誰願為大就必 作你們的用人，誰願為首就必作你們的僕人。正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並要捨命作多人的贖價。”（太二○：25-28）所以天主教有教皇 的設立是與聖經的明文直接衝突的。
天主教傳說彼得在主後四十二年到六十七年這二十五年中在羅馬作教皇，這是完全沒有聖經或歷史根據的，而且在這些年間彼得是否到過羅馬 也沒有聖經的記載。保羅在主後五十六年左右寫信給羅馬教會，曾經向二十七位信徒問安，卻沒有提彼得的名向他問安，倘若當時彼得是在羅馬，保羅是沒有理由不 問彼得的安；因為彼得在他的書信中稱保羅為“親愛的弟兄保羅”，保羅又曾在羅馬寫過六封書信給其它各地教會，六封書信沒有一封提過彼得的名字。天主教竟認 定彼得是第一任教皇，又擅自定了條例以為教皇必須有人承繼。他們認為教會必須有看得見的元首，既然彼得是第一任教皇，就當有繼承的人維持他的職位；可是他 們不能在歷史上找出第二任教皇的記載。既然世上沒有第一位的教皇，當然沒有繼任的教皇了！所以羅馬教記戴他們歷代的教皇曆史時，從彼得以後到羅馬教成立之 間，好些“教皇”都沒有史實可記，況且使徒中最後離開世界的是使徒約翰，倘若教皇是應當有人繼承的話，使徒約翰理當是最合適的人選了。可是年老的約翰在他 的書信中沒有半點吐露他是教皇，只稱自己為長老，反而在他所寫的啟示錄中，極力高舉耶穌基督為萬主之主，萬王之王。
二．拜馬利亞
天主教敬拜主耶穌也敬拜馬利亞，甚至高舉馬利亞過於神和主耶穌。他們認為馬利亞是永遠童貞的女子，在生了主耶穌後沒有和約瑟過夫婦生活，馬利亞 是耶穌的生母，耶穌既是聖子，馬利亞便是當然的聖母。人要向耶穌求甚麼，應先向馬利亞求，通過她的代求，必能蒙應允，如此便把馬利亞視為人與耶穌之間的中 保。把馬利亞的地位擡高，實際上便是貶低耶穌中保的地位，這種講法違背聖經的真理。
1. 聖經記載的馬利亞是約瑟的妻子，在馬太福音第一章明載天使吩咐約瑟......
信仰天主教的人一般有什麼忌諱嗎？
沒有 我耿是幾乎沒有什麼忌諱
但是不要當面詆譭別人的信仰 這是是很不禮貌的
如果有人當我的面說 你信耶穌 耶穌不還是死了麼 我會很無奈 因為這樣的人就比較無知了
相信你也是要相處有信仰的朋友才會提問的
建議你多瞭解下天主教方面的知識 不一定非要信天主教 想了解歷史一樣關注一下 相信你會和有信仰的朋友相處的很好
對天主教的體會
對樓上的‘小呱呱叫’同學，我對你的言語很有異議。我必需要糾正你的話。
首先，你一點都不瞭解天主教會。
第二，你一點都不瞭解天主之母——童貞榮福瑪利亞。
第三，你一點都沒有基督徒的自覺。你一定是基督新教徒，而且是那些不知所以的人，
連你們的牧師都不敢這麼說，試問：誰敢詆譭耶穌的生身之母？
而且天主教會為了使‘某些人’不‘錯意’，特加對‘天主十誡’的解釋：第二戒，人對聖母瑪利亞、天使、聖人等的恭敬，不得超越天主的光榮地位（因為真神——只有一位）以及不得舉行只為恭敬聖母的彌撒，不能聖母遊行等（但是可以在耶穌遊行時或彌撒時連帶聖母）
天主教敬禮聖母，是信仰的一部分，這是眾所周知的。這樣的敬禮來源已久，當聖母瑪利亞離世昇天後，宗徒們就開始紀念“聖母安眠日”。隨著教會的發展，對聖母的敬禮亦就不斷地升級，這是合乎天主聖意的。
一、 母以子貴，天經地義：
耶穌基督——人類的救主，天主教的創始人，我們崇敬他，我們同時也尊敬他的母親，這是天經地義的，有人崇拜耶穌，而不尊敬他的母親，實在是不合理的現象。
二、 瑪利亞是天主聖子之母：
耶穌是人，但同時也是神，在他內：人性與神性結合成一位；因此，瑪利亞既是耶穌人性的生母，耶穌是天主聖子，瑪利亞當然就獲得了“天主之母”的榮譽。
瑪利亞的聖德，一無瑕疵，燦爛光明，她在協助耶穌救世的工程上，更是勞苦功高。她的地位，僅在天主之下，而在所有天使及聖人聖女之上。如此偉大與尊貴的聖母，我們做為耶穌的弟子能不向她敬禮嗎？
三、瑪利亞也是教友之母
耶穌從各民族中召喚了他的弟兄們，把自己的聖神賦給他們，而組成了他的玄奧身體，一如人的各肢體，“雖然眾多，卻形成了一個身體”，教友們在基督內就是如此{格前十二、12}。既然基督與教友成了一個奧體，這個奧體的母親瑪利亞，也就成了教友的母親，教友也就成了瑪利亞的兒女，世界上有不疼愛兒女的好母親嗎？世界上有比母親更可愛的嗎？教友有了這麼一個大能的，慈善的好母親，遇到困難，痛苦，能不依賴她，呼求她嗎？
四、恭敬聖母也是天主的聖意
一八五八年，聖母前後十八次現身於法國的露德。一九一七年，聖母前後六次顯現於葡萄牙的法蒂瑪。這些鐵一般的事實，都在在證明天主的聖意，由聖母的顯現與奇蹟，喚醒並振奮教友恭敬聖母的熱情，我們做教友的，能不承行天主的聖意嗎？
五、參加特敬聖母的團體
特敬聖母的教友團體很多，如：聖衣會、聖母玫瑰團、聖母聖心會……等，若想多多敬愛聖母，不妨參加一個，兩個。
六、尊敬聖母的方法
向聖母敬禮的方法很多，如：終生佩帶聖母聖牌，恪守每月的首個星期六。為敬愛聖母聖心，辦告解，領聖體，併為罪人悔改而祈禱，每天念聖母小月課，玫瑰經及其他聖母經文等。若是想多多敬愛聖母，不妨實行一二，最起碼每天念三遍聖母經，作為敬愛聖母的表現。
七、特敬聖母，必獲助佑
在世界各地，天主教會和東正教會都有很多特敬聖母的表現，以......
你對青年人加入天主教有什麼看法?
1、義基督教（新教）各派除聖公外都主張靠信德義需要行善功；主教按耶穌基督教誨面靠德面要遵照主旨意行善功 2、聖事主教七件聖事：洗禮、堅振、聖體（主教徒相信麵餅紅酒經神父祝聖實質耶穌基督體血稱聖體聖事）、婚配、告解(我認主教使徒繼承根據新約聖經若望福音20章21～23節便現告解聖事）、聖秩（稱神品即神職員）、終傅（病傅）；基督教各教派都予變化（並聖事）或者刪除另外主教許離婚基督教允許 3、根據教義源：按主基督傳授兩源：聖經聖傳稱信德寶庫；基督教承認聖經唯根源 4、聖經卷數目錄主教新舊約共七十三卷其舊約四十六新約二十七；基督教聖經六十六卷舊約三十九卷基督教舊約用希臘原文寫七卷刪除承認聖經 5、禮儀主教注重禮儀基督教些禮儀面則予簡化刪除 6、體制、信仰內容教務行政普世主教都奉行統教義、戒命、聖事；基督教各教派都同各自政、各行其 7、於聖母瑪麗亞主教給與適敬禮耶穌基督母親養育基督基督代補贖基督擔精神痛苦並服、謙卑、忍耐等等美德我習榜基督教都敬禮聖母瑪麗亞極端份甚至譴責、曲解主教恭敬聖母瑪麗亞本意 8、關於供奉聖像主教許教友家供奉聖像共教友瞻仰敬禮比供奉耶穌苦像使我想耶穌我釘死十字架代贖罪恩等等基督教反供奉聖像認崇拜偶像罪惡行 9、關於祭祖主教慎終追遠、發揚先祖美德些候舉行祭祖典禮遵循主十戒第四戒基督教反祭祖典禮認崇拜偶像般行鞠躬禮 10、稱呼面論於主稱呼同主教稱主基督教帝主三位體第三位主教根據聖經譯聖神基督教譯聖靈聖經與名、名翻譯同主教稱伯祿基督教稱彼其列