張仲景到現在有多少年?

張仲景距離現在多少歲

張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年),大約活了60多歲

張仲景是在多少年去世的？幾十歲死的？

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），大約活了60多歲

歷史有多少年了

時期與具體事件　　●第一章 史前時期的人類

500萬年前～公元前5000年遠古(500萬年前～公元前5000年)

早期人類的進化

南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人、舊石器時代與血緣家族的演變、舊石器時代早期血緣家族的出現、舊石器時代中期、舊石器時代晚期、母系氏族公社、母系氏族公社的產生、新石器時代近親結婚的禁止及對偶婚的產生。原始農業的出現、原始畜牧業的出現、父系氏族公社金石並用時代的來臨、父系氏族公社的形成私有制的產生、軍事民主制國家產生、原始社會的文化、原始的宗教、原始繪畫、原始雕刻，原始音樂。

●第二章 古代文明的出現

公元前5000～前500年

亞洲 (公元前5000～前500年)

蘇美爾·阿卡德城邦的建立和統一、蘇美爾的政治結構神廟、大經濟阿卡德統治、南部兩河流域烏爾第三王朝、古巴比倫王國時期、古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統治、亞述帝國亞述國家的產生和演變、亞述帝國的建立、新巴比倫王國、新巴比倫王國滅亞述、古代兩河流域的文化、楔形文字、吉爾伽美什史詩、古代兩河流域的科技、巴比倫的天文學、巴比倫的數學成就、腓尼基文明、腓尼基的興起、腓尼基發達的經濟、赫梯和古巴勒斯坦赫梯的興亡、古巴勒斯坦的統一猶太教的產生、古代印度文明、早期哈拉巴文化階級的產生和國家的出現、四大吠陀婆羅門教的創立、列國時代的印度十六國的建立、摩竭陀國稱霸城市的再度興起、沙門新思潮佛教的產生與釋迦牟尼、中國第一王朝——夏朝、大禹治水、階級社會的產生、夏啟建國、少康中興、夏桀亡國、商朝的興衰、成湯建商商朝的滅亡、商朝的農業生產技術、神奇的甲骨文、發達的青銅文化、禮樂統治下的西周等級森嚴的分封制、周公制禮作樂、西周的宗廟祭祀、國人暴動與宣王中興、三星堆文化、紛亂的東周、平王東遷、春秋五霸與戰國七雄、“清淨無為”的道家、孔子創立儒學、《考工記》問世、波斯帝國的興衰、波斯帝國的建立、大流士一世改革、大流士的對外政策、波斯帝國的經濟、波斯帝國的衰亡。

非洲(公元前5000～前500年)

國家的產生和早期王朝時期前王朝文明、提尼斯王朝的建立、古王國時期的經濟社會、古王國的經濟、古王國的瓦解、法老和金字塔中王國時期、第一中間時期和人民起義、埃及的再度統一、中王國時期的對外戰爭、中王國時期的農業和手工業、中王國的滅亡、新王國的盛衰強盛的第十八王朝、新王國的冶金業和紡織業、發達的商業和海外貿易、埃赫那吞宗教改革、垃關兩斯二世與赫梯爭霸、新王國的衰亡、後期埃及塞易斯王朝、後期埃及前期的經濟、波斯征服埃及、波斯對埃及的統治、埃及人民反抗、波斯的鬥爭後期、埃及滅亡、古埃及的文化早期的象形文字、圖騰崇拜到自然崇拜、宏偉的雕塑建築和精湛的工藝、藝術、發達的天文曆法、非洲的其他文明、撒哈拉農耕社會、努比亞文化、凱爾邁文化、迦太基文明的興起、迦太基的政治制度、迦太基在北非的擴張，迦太基的貿易和探險。

歐洲(公元前5000～前500年)

愛琴文明、克里特文明、邁錫尼文明、邁錫尼的墓葬、特洛伊戰爭、古希臘城邦、國家的出現、城邦的形成、斯巴達城邦、國家的形成、雅典城邦國家形成、梭倫改革、希臘城邦的繁榮、希波戰爭戰後、希臘的城邦經濟、奴 隸制度的發展、城邦民主政治的發展、希臘諸城邦的沒落、雅典的海上霸權、伯羅奔尼撒戰爭、戰後諸城邦的危機、後期希臘城邦的爭霸和衰亡、古典時期及以前的希臘文化、希臘的宗教與神話、發達的戲劇、精美的建築和雕刻、史學的繁盛，哲學的興起。

美洲(公元前5000～前500年)

美洲的早期文明、亞洲人的遷入、奧爾梅克文明、特奧......

張氏到現在有多少年代了

張儀（前？～309年），戰國時魏國大梁（今河南開封）人。政治家、外交家、縱橫家、謀略家。鬼谷子門生，相秦惠王，以連橫之策遊說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國複合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相。

張良(前 - 前 186年)，字子房。漢初名臣，政治家、謀略家。漢初三傑之一。本是韓國公子，《史記.留侯世家》記載：“張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，父平卒。[2]良年少未宦事韓。秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，被譽為“第一謀士”。封留侯，晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。

張闢彊（前202年——？）漢初人。留侯張良之子。 為漢惠帝侍中（約相當於皇帝身邊的祕書），年少聰慧有遠見，曾為丞相陳平解呂后之疑，保全了一班老臣。[3]

張蒼（前256年—前152年），西漢丞相，封北平侯，陽武縣（今河南省原陽縣）福寧集鄉張大夫寨村人

張騫（？～前114年)，字子文，西漢成固（今陝西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。

張耳（前264年－前202年），大梁（今河南開封西北）人。楚漢戰爭時被項羽封為常山王，後歸漢，封為趙王。漢高帝五年薨，諡曰景王。習稱趙景王

。張道陵(34～155年），道教的真正創教人，第一天師。本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學者須出五斗米，故世稱五斗米道。亦稱張天師。著《老子想爾注》等。

張衡，東漢建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，漢族。他是中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、製圖學家、詩人、漢朝官員，為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。渾天儀、地動儀、指南車發明人。著述極豐，科研成果極多，有“科聖”之稱，有“張衡環形山、張衡小行星”命名

張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。

東方朔（前154——前93），本姓張，平原厭次（今山東惠民縣）人。西漢辭賦家，官至太中大夫，後人輯有《東方太中集》。

張角（?—184），號天公將軍，鉅鹿(今河北平鄉縣)人，黃巾起義軍首領，太平道創始人。

張魯（？－216年），字公祺，祖籍沛國豐縣（今江蘇省豐縣）。張道陵孫，第三代天師（稱為系師）。道教奠基人，集大成者。東漢末年道教領導人，割據勢力。改革道教，教化百姓，興建義所，診治病患。漢末有“天下人望盡在張魯”之說。後漢中降於曹操，張魯有十子。時人語曰：“張氏十龍，儒雅溫恭。” 張遼（169-222年），字文遠，三國魏國雁門馬邑（今山西朔城大夫莊）人，曹魏著名將領，五子良將之一。官至徵東將軍。

張郃（？-231），字雋義，三國魏國河間鄚（今河北任丘北）人。曹魏名將，五子良將之一。官至徵西將軍。

張飛(？～221年），字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封......

艾灸有多少年的歷史，出生在哪？開花在哪？推廣在哪

艾灸，在中國已經有上千年的歷史了

1973年在我國湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》兩部帛書，這是迄今發現的最早有關經脈論述的專著，也是世界上首次記載灸療的醫學典籍。《足臂十一脈灸經》記錄了78種疾病，《陰陽十一脈灸經》記載了147種疾病，其治療方法都是艾灸。可見中國人用灸治疾至少有2500多年的歷史。

到了漢代，我國著名醫學家張仲景在《傷寒雜病論》-書中，非常清晰地指出了哪些病“可火”與“不可火”的治療原則，其所言之“火”便是後人所說的灸法。

東漢這個醫生是在什麼情況下發明瞭餃子?東漢時代離現在又有多少年?

餃子的起源傳說

東漢末年，張仲景告老還鄉後，在家鄉白河岸邊見百姓挨飢受寒，耳朵凍爛，在冬天，他叫弟子在南陽東關附近搭棚派藥，用羊肉、驅寒草藥煮熬成“祛寒嬌耳湯”，加入用饀皮包成耳朵狀的“嬌耳”，據說吃後身體會發熱，兩耳變暖。張機派藥持續到年三十。年初一時，人們開始仿嬌耳樣子做過年的食物，並在初一早上吃，稱之為“餃耳”、“餃子”。

東漢（25年-220年）是中國古代的一個朝代，與西漢合稱兩漢，又稱後漢。東漢與西漢之間為新朝，後為東漢所取代。西漢建都長安，東漢建都東方的雒陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世。

東漢距今已有將近兩千年。

從唐朝到現在名醫有多少

張寶藏，字澹，唐櫟陽（今陝西臨潼)人，約生活於公元六世紀。唐貞觀年間(627～649)，寶藏年已七十，任金吾長，因治好了太宗李世民的氣痢病，被授三品文官鴻臚卿，他是我國醫學史上官爵最高者。一、治病有方貞觀年間，唐太宗李世民的腸胃出了毛病，宮中的御醫輪番上陣，卻都不見明顯的效果。唐太宗下詔徵醫方，有誰獻出的方子能將病治好，必定會有重賞。 　　張寶藏當時在金吾衛當長史，經常在太宗身邊執勤，已經快七十歲了。他聽到皇上的病狀後聯想到自己也得過類似地病，服用了一種叫乳煎蓽茇的湯藥很是見效，就把這個方子獻了出來。蓽撥是一種草本植物，入藥後能夠治療嘔吐洩瀉。唐太宗服用了乳煎蓽撥湯藥之後，果然病癒，心情愉悅之下，下令張寶藏官升五品。魏徵覺得給張寶藏升官不符合朝廷的制度，就把這件事壓了下來。大約過了一個多月，唐太宗的腸胃病又犯了，這回他直接讓人熬製了乳煎蓽撥湯藥服用，又是一喝就好。病好之後唐太宗就想為什麼又犯了病，是不是那個環節出了問題，這麼一想就想到獻出藥方的張寶藏，前一陣子說是給他個五品官做做，可一直沒有看到下面報上來，莫不是上天在懲罰自己言而無信？於是李世民就問魏徵。魏徵解釋說，臣等當時接到皇上的聖旨本該立即落實執行，可是不知道聖上的意思是讓他作文官還是作武官，這事兒就拖了下來。唐太宗一聽這話就生氣了，這不明擺著有意拖延嗎。太宗一氣之下開始訓人，他說有人治好了宰相的病就當了三品官員，朕可是當今的天子，朕的命難道還不如你們這些宰相重？你們不是說搞不清讓張寶藏當文官還是當武官嗎，那就明確一下，給個三品文官，去當鴻臚卿。 　　鴻臚卿是鴻臚寺的負責人，鴻臚寺的主要職責是負責接待前來朝見唐朝天子的外國人，以及掌管皇家和三品以上官員的喪葬事宜。唐朝中央設有九個寺，分別為太常、光祿、衛尉、宗正、太僕、大理、鴻臚、司農、太府，在這九個寺中，鴻臚寺的地位排在後面。張寶藏一劑單方“牛乳煎蓽茇”治癒唐太宗的“氣痢”，一時傳為佳話。二、藥理分析張寶藏所獻方子非常簡單，只有兩味藥：牛奶半斤，與蓽茇三錢(9克)同煎空腹頓服。對於腹瀉不止伴有放屁過多的病症有奇效。 　唐代文學家和名醫劉禹錫對這件事有所記載，李時珍《本草綱目》中讚揚此方可“調脾胃，和陰陽”。說：牛乳蓽茇治“氣痢”有效。他認為“氣痢”是由於寒熱不調起，牛乳，性微寒，有補虛損、益肺胃、生津潤腸之功效。蓽茇，性溫熱，有溫中散熱、下氣止痛之效。用牛乳和蓽茇一寒一熱使陰陽得到調和，所以適用此症。

唐朝名醫崔知悌

一、《纂要方》十卷，見《舊唐書·經籍志》。《新唐書·藝文志》以為"崔行功撰"，不確。新舊《唐書·崔行功傳》都未說他知醫。而崔氏方中，列有崔知悌的官階家世，必不致誤。多紀元胤《中國醫藉考》說，此書亡佚。

二、《骨蒸病灸方》一卷，並見新舊《唐書》。《通志·藝文略》作《灸勞法》一卷，《宋史·藝文志》有《崔氏骨蒸方》三卷。《外臺祕要》作：《崔氏別錄》、《灸骨蒸方圖》，方中侍郎知悌撰。《中國醫藉考》說亡佚。《國史經籍志》作：崔知悌《灸勞》一卷。

三、《產圖》一卷，並見新舊《唐書志》。《崇文總目》作《產鑑圖》，《中國醫籍考》說亡佚。此書可以於《外臺祕要方》中見其梗概。

四、《崔知悌集》五卷，見《唐書·經籍志》。

五、《法例》二卷，見《唐書、經籍志》，為乙部的書，與諸人合撰，而《新唐書·藝文志》著錄，以為崔知悌《法例》一卷。

崔知悌自少善於鍼灸，尤其擅長炙骨蒸之法。其所著《崔氏纂要方》中，也以《炙骨蒸病方》為最著名。另有單行本《崔氏別錄》，《外臺祕要方》採入，題名《炙骨蒸法圖》......

你知道餃子有多少年的歷史嗎

餃子源於古代的角子，又名“嬌耳”，相傳是我國醫聖張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）首先發明的；

如傳聞可靠，按照醫聖的生卒年推斷，從餃子誕生至今已有1800多年的歷史了，但最早的餃子用法並不是食用，而是與藥用。據傳，張仲景用麵皮包上一些藥物用來治病，避免病人因為苦味而影響吃藥；

餃子真正成為飯桌上的食物，最早應該追溯到三國時期，至南北朝時，才開始“天下通食”；如果按照成為食物來追溯，應該有1700多年的歷史。

綜述，1800年左右是個較確切的時間。

中國有多少個藥王？

孫思邈，京兆東原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。 生平及其創作 孫思邈生於西魏大統七年（公元541年），卒於唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬於故里孫原村孫氏祖塋。孫思邈幼年體弱多病，湯藥之資而罄盡家產。他自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨孤信贊其為“聖童”。他通曉諸子百家，博涉經史學術，兼通佛典。由於幼年多病，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。他對故典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、鍼灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、鍼灸穴位等都是先人未有。一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，他是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。 孫思邈醫德高尚，他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無慾無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”，他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為“醫學論之父”，與希波克拉底齊名的世界三大醫德名人之一，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請，周宣帝時，徵召他為國子博士，唐太宗欲授於爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，卻固辭不受，一心致力於醫學。 孫思邈一生勤於著書，晚年還隱居於陝西耀縣五臺山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部鉅著60卷，藥方論6500首。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》，它是唐代以前醫藥學成就的系統總結，被譽為我國最早的一部臨床醫學百科全書，對後世醫學的發展影響很深遠。 影響 孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明星，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勳，千餘年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。宋徽宗敕封為“妙應真人”，被後世尊稱為“藥王”。現今我國各地都有祠堂紀念。陝西耀縣藥王故里孫原村現存有藥王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園，藥王碑苑和宏偉壯觀的藥王紀念中心藥王祠堂，每年農曆二月二開展規模宏大的藥王孫思邈文化節紀念活動。平時有來自日本、臺灣、香港和全國各地的遊客絡繹不絕。 藥王孫思邈對我國醫藥學貢獻的“二十四個第一”： 1、醫學鉅著《千金方》是我國曆史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”； 2、第一個完整論述醫德的人； 3、第一個倡導建立婦科、兒科的人； 4、中西醫結合工作第一人； 5、第一個麻風病專家； 6、第一個發明手指比量取穴法； 7、第一個創繪彩色《明堂三人圖》； 8、第一個將美容藥推向民間； 9、第一個創立“阿是穴”； 10、第一個擴大奇穴，選編鍼灸驗方； 11、第一個提出複方治病； 12、第一個提出多樣化用藥外治牙病； 13、第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人； 14、第一個提出“鍼灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”； 15、系統、全面、具體論述藥物種植、採集、收藏的第一人； 16、第一個提出並試驗成功野生藥物變家種； 17、首創地黃炮製和巴豆去毒炮製方法； 18、首用胎盤粉治病； 19、最早使用動物肝治眼病，現在證明富含維生素甲p 20、第一個治療腳氣病並最早用彀樹......