信仰到底是什麼?

信仰是指什麼？信仰包括那些？ 10分

什麼叫做信仰？信仰不是迷信，也不是崇拜。信仰，是理智與情感反應的綜合表達。信仰是心靈的產物，它並不是宗教或政黨的產物，宗教或政黨只起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰，有崇高的，也有低劣的（比如有的人人生信條“人生來就是為錢而活”）。真正的信仰，是去偽求真，是追求真理的過程。我們不應該為信仰而去信仰，也不因最早接觸某種信仰而去執著某種信仰或排斥其他的信仰。在生活中人的智慧會因歷練而開悟，因為真理的引導，因為要去追求更本質的真理。此時，方是在信任的基礎上的仰止，才是永生的追求。

簡單地說，信仰分為有宗義的信仰（如理念、理論，雖涉及創始人及其他人員，但個人崇拜的成分不多）、崇拜式的信仰（以某物、某人甚至某群體為主）、交融式的信仰（即以上二種的結合、約各參一半）、及無信仰（無信仰其實也是一信仰，如命運天註定、自然而然等）。

其他形態分類（來自百度百科）

（一）原始信仰

各種原始崇拜

巫術、禁忌遠古神話

（二）宗教信仰

民族宗教或國家宗教

世界宗教

（三）哲學信仰

古代哲學信仰

中世紀準哲學信仰

西方近代哲學信仰——理性信仰

現代哲學信仰——非理性信仰

（四）政治信仰

信仰是什麼意思，簡單點說

信奉，仰慕，一個東西或者事物

所謂信仰是什麼東西呢?

什麼是信仰？可能這個一再被提及的詞語還是很難被下一個定義的，也或者說每個人對它都有自己的闡釋。

的確，人們大多數時候並不願提及這個沉重的詞，有時候還會忽略甚至逃避它。因為我們一直被灌輸的意識形態教育告訴我們，信仰就是和宗教有關的，而宗教就是迷信的一種形式，所以信仰也成為一種和科學對立的事物。因此很多人在填寫表格的時候，在信仰那一欄裡，總是寫上“無”或“共產主義”。

這很值得思考。如果說一個人沒有信仰，那麼他的行為基礎、社會活動、思考模式又是建立在什麼之上的呢？而“共產主義”只是一種社會形態，根本不是一種價值觀或者認識論的基礎，對於共產主義，你可以用相信這個詞，而不是“信仰”這個詞。

為什麼要信仰？因為我們需要有所畏懼。如果一個人可以無懼這個世界上的任何事物，那不是勇敢，而是可怕。無論是法律、規章制度、道德，都是在做著同樣的工作——告訴你，什麼你可以做，什麼你不可以做——總之，你需要一個讓你畏懼的系統，讓你在某個體系內照章辦事。所以在這個意義上說，信仰的存在首先是一種需要。

信仰的複雜只是體現在形式上，究其本質而言，信仰還是相當純粹的一個實體。烏拉穆諾曾在其一篇論文中寫道：“相信我們不曾見過的，不！而是創造我們所不曾見過的。”這句話對於篤信基督教的西方世界可能更好理解——信仰並非是一個存在，而是一種被期待的理想。我們的信仰在本質上是一種世俗理想，只是隨著這個世俗理想被不斷豐富和修飾，並且伴隨著儀式和經文，它大多數情況下被改變為一種宗教（或者說，宗教成為信仰的主要形式）。

前面寫道，信仰的複雜只是體現在形式上，只是還真的沒有見到對於信仰有一個明確的概念。即什麼可以稱之為信仰，什麼不能稱之為信仰。有些人說他信仰科學，也有人說他是無神論者，怎麼分別那究竟是是信仰，還是一種態度？

從信仰的對象看，也許可以簡單的分為一神論、多神論、泛神論、自然主義以及無信仰。不管你是信仰基督教、伊斯蘭教還是佛教、道教，其區別只是神的存在形式和神性的不同，在根本上都是對於神是統治力量和支配力量的崇信和想象。

信仰到底是什麼為什麼說人要有信仰。

信仰就是忠於真理。你可能被我的一句話就給懵了，什麼是忠於真理？你聽我說；真理是不變的，從古至今都不會因時代，空間而有所改變，這個不變的就叫真理，舉個例子，我們對犯罪的人不管是什麼時代、什麼地方都會嚴懲不貸。可能你馬上會想到不對呀！有的人犯錯了，不是一樣逍遙法外？但是不要忘了他怎麼逍遙法外，一樣難免心裡面良心的審判與指責。所以，犯錯就需要付出代價，這就是真理。

那倒底這些所謂的真理從何而來，又是誰給他定義的？答案就是真理的本身，真理的本身才能講出真理的內容，就好像我們擁有惻隱之心的人才會說出道德的理論一樣。動物永遠不會講道德，因為動物骨子裡更本就沒有這個概念。所以能說出真理的就只有真理本身或高於真理的這樣一位，而這麼崇高的一位，肯定不是人，因為人也在學習真理，真理的本身肯定不需要學習，而需要學習真理的一定不是真理，那！人不是真理，既然世界上的人不是真理的本身，就只有神了。但我這裡說的神絕對不是那些怪力亂神和迷信亂吹的，最近一部非常不錯的印度片《我的個神啊》就說出了這點，真神一定是創造宇宙萬物這一切的主宰，是真理的本身，所以我們需要信仰他，而信仰神（上帝）就是忠於真理的一種最佳表現。人是一定需要信仰的，不是迷信的那種是正確的信仰，而所謂的無神論者，是自欺欺人的。

中國人的信仰到底是什麼，難道就信仰錢而已嗎？

你說的沒錯。大部分國人是沒有信仰的，但是絕大多數國人都在想怎麼才能賺更多的錢。不過這根我們的社會也有很大的關係，現在我們的可以說是全世界發展速度最快的一個國家，一個發展迅速的社會肯定會有這樣那樣的問題，你說的現象在現在的中國社會很常見，不過你大可不必為此讓自己煩心不已，因為自己的力量總歸是微小的，我們能最大程度上改變的，就是我們的心靈。如果你對一個事物的看法改變了，或許對你來說整個世界就變了。

信仰這個東西到底是什麼？

信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。 詳細解釋：對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恆被他笑具。” 周恩來 《抗戰軍隊的政治工作》：“要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團結他們在革命主義與政綱的領導下而堅決奮鬥。” 巴金 《小人、大人、長官》：“對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄託在 包青天 的身上，創造出種種離奇的傳說。” 對某人或某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的榜樣或指南針。————來自《現代漢語詞典》 信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄託。信仰是對人生意義的一種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在於自己給自己設定的一個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，決定了信仰的豐富性。

中國人的信仰是什麼？

有人說，中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。今天的中國，最普遍的信仰是權力和財富。所以如今，在大力發展經濟，GDP至上的口號的鼓舞下——經濟至上、金錢至上，笑貧不笑猖，物慾橫流，錢是第一，人都跟錢跑。有了錢就精神，沒錢就失落，金錢成了主宰一切的根本法律和準則。而信仰金錢既不需要付出代價，又滿足生活需求；既符合人生目標，又改善生活水平；既提高社會地位，滿足了慾望。簡直是百利而無一弊，所以大家都爭先恐後。 但是，現代奢侈氾濫的物質生活，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機。國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……在錢主導的社會中，一切都變的輕飄飄，無論是信仰者、親情等等都變的微不足道。而金錢的信仰者，目標膚淺，人格輕浮，他可以一邊在法律、祖宗面前發誓，一面偷偷的做著違背誓言的行動，誓言對與金錢信奉者來說，就是如何獲得金錢的一種輔助手段而已。 中國人究竟信仰什麼？有人或許說曾經信仰共產主義！但今天恐怕沒有多少人再把共產主義的政治理想看做一種信仰。有人或許說我們信仰道教、儒教、或者佛教……是的，過去幾千年，中國人在功利實用中尋找自已的信仰，中國人所拜的偶像也在隨著時代的改變在不斷的改變，無論是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魎，無論是釋迦牟尼、太上老君、觀音菩薩，中國人始終沒有找到一個靈魂的歸宿。於是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依貳，沒有勇氣、沒有信心。 當三千英法聯軍從塘沽口岸登陸後，就能所向披靡，一直殺戮到圓明園；當抗日戰爭爆發後，一個日本鬼子可以驅趕一個村一個鎮的中國百姓。在某種意義上來看，沒有信仰的中國人如同一群迷失的羔羊。現在中國缺少文化和道德標準，有些人唯利是圖的心太重。是非概念也混淆不清。無論是民間的勾心鬥角，商界的爾虞我詐，官場的嫉賢妒能，這些都是問題，在意識形態裡有大量的隱患，就是因為沒信仰才產生的。西方資本主義為何越活越有生命力呢？是因為有兩根繩子捆住了歐美所有的人：一條是宗教，另一條是法律。不管是統治者，還是平民百姓，都逃脫不了這兩條繩子的束縛。宗教信仰這條繩子，它規範人們的精神層面。而法律這條繩子，它規範人們世俗層面。當年美國總統的尼克松、克林頓，僅僅是因為放在我們這裡連屁事都算不上的”水門事件”、”拉鍊門事件”，就弄得一個總統大位不保，黯然下臺；而另一個灰頭土臉，反覆向人民群眾交待所犯的生活作風錯誤，做了n次檢查才勉強過關！ 而中國人沒有自己的信仰，就導致了自我氾濫，缺少約束，缺少統一的精神支柱。也沒有統一規範的道德意識和真理意識，每個人只相信他自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這導致中國人在各個行業和生活領域中沒有統一意識。由於缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致中國人在內部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭鬥和屠殺都來自於我們內部自己。 近百年來，國人經歷的東西太多了，被打倒的東西太多了。先是滿清皇帝，然後是儒教和文言文，再後來是繁體字，接著是孔子個人，再接著就是所有的傳統文化了。這其中當然也有不同的，比如對秦始皇這個暴君的崇拜，對法家的頌揚；再比如到了二十世紀八十年代末和九十年代初，整個的拜金熱潮。——綜觀一百多年來，中國人何其不幸，經歷了從巔峰到低谷、到空中再到地上的過程。整個民族都懵了，思想界都懵了，又何況普通民眾？我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的......

信仰是什麼，人為什麼需要信仰？

從本質的意義上說，信仰即是對萬事萬物存在惟一性真理的堅信不疑的認定。迄今為止，人們對信仰的認識，都僅僅限於歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。其實，這只是人們對人類智慧尚處於矇昧時期的信仰活動現象的膚淺外表的認識。神，從現代人認知水平的角度看，不過是人類對真理尚處於完全無知狀態時期的一種抽象觀念的代償，而且還只限於一神論的宗教信仰。因為全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代償真理抽象的惟一性；這也因為無論神抑或真理，都應是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。一切進入具象的神都將造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但嚴格地說，還不能說是具有完整的信仰本身。因為作為宗教，其中仍舊含有大量違背真理的迷信成分。至於具有多神論宗教崇拜的民族，就只能認為是無信仰的民族了。正是因此，中國人就是一個無信仰的民族。此外，我在前面的文章中也曾多次談到，中國人心中無真理，這與中國人心中無信仰其實是同一個事實的兩面。信仰與迷信，嚴格地說，是兩個完全對立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能會有信仰，而有信仰的人，則應自覺地杜絕任何迷信。然而實際上，在人類具體的生活中，人們往往會不自覺地把信仰和迷信混合在一起，使之難解難分。正是因此，堅信真理惟一性的科學家，有時也會自稱是某某宗教的信徒。在理性上這的確是矛盾的，然而在超驗的心理以及情感上，卻常常二者能夠和平共處得似乎天衣無縫。這並不奇怪。因為人本身，即同時都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。這種情況，在西方大哲人康德的著作中就曾表現得淋漓盡致。一方面，他在純粹理性中殺死了上帝，另一方面，他卻又在實踐理性中假設有一個上帝，再一方面，在涉及美學意義的判斷力批判中，他更認為自己已經找到了上帝。其實，這在今天的我看來，康德的“上帝”，全都只應是惟一性真理的代稱。之所以康德到最後都難以自圓其說，並一再被後來的哲學家們所曲解，關鍵都在於，西方哲學的二元論邏輯，徹底限制了他一切努力的可能。至於為什麼如此這般的道理，我沒法在這短短的文章中給大家說清楚，但我的確深信，我的三元論邏輯能夠非常容易地解決這個難題。今天，我在這裡可以明確地告訴大家，信仰即應是對萬事萬物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因為人類的智慧發育，只能從真理的“惟一性”出發，然後進化到善法的“相對性”，最後達到美德的“三全性”，使人類的智慧最終臻於有所發現、有所發明和有所創造的最高境界。缺乏信仰的民族，絕對只能是一個愚昧的民族。中國人長期以來受到儒學偽學的蠱惑，完全不知真理為何物，致使中國歷史上智慧發展停滯的中世紀長達兩千多年之久。今天看來，儒學偽學對中華民族的“造孽”，真是“罪莫大焉”。今天仍還有那麼多人在繼續鼓吹儒學、儒教，甚至還要以“國學”而禮遇之，而尊奉之，簡直是無知之極，愚昧之極，更是對中華民族的後代子孫有害之極。

我的信仰到底是什麼？

我感覺你現在主要是迷茫 或者看到了很多自己現在不能接受的事才會這樣 每天開心就好 什麼事都不要想的太壞或者太好 日子總要過的嗎 不如開開心工的 這樣什麼事情都會順利的 只要努力學習 一切盡力就好 信仰就是踏踏實實的走自己的路 該有的就會有 努力就好

信仰是什麼？信仰的作用是什麼？

信仰之意——信者信服、仰著仰慕——粗解如此。 可見所謂的信仰其實最初意義是教人一條道路、指人一個方向而已。 後來發展到有神論，信仰便被借喻對某神的忠誠去了。但要明確的是：不論哪個教派的創始人，在去世前{登上神壇}前都是苦口婆心教育普通民眾如何更好地做人的。 所以你問中國人信仰什麼、對中國有什麼用。答案是：上古信仰天地自然間的精靈、百家爭鳴時各有一主、漢後以儒、道為主、南北朝佛教湧入後以儒釋道三家為主、唐後景教{伊斯蘭教}、明後基督教傳入至今，五教派在國內安然同處；作用是：在義務教育沒有普及之前的時代教育普通民眾、開啟民智、約束民行，現代則是規範社會、填充制度之外的空缺。 總之還是教育：什麼樣才算好人、如何做一個好人。 道理簡單，但真正信仰堅定、是個好人的我至今見到不過一掌之數。