古代老師的工資叫什麼?
古代的工資叫什麼
月錢
古代的老師(教書先生)靠什麼收入?
一個月大約十兩銀子吧，有點像現在的賣早點的
在古代。老師是一個很神聖的職業。而在現在。老師成了很賺錢的職業。很多老師工資來源不是每月的工資。而 20分
以前戲子是最卑微的職業，掙的少不說，還要離家四處奔走，死後還不允許埋入祖墳，現在的演員明星，隨隨便便掙幾個億，出門一群安保，這個社會也變了，既然已經變了，就接受它吧
古代人一般的收入是多少
夏商周時期是用貝幣,然後出現金屬貝幣,春秋時期各國開始鑄錢,戰國有刀幣、布幣等各種樣式的金屬錢幣，因為秦國是用圓形半兩錢，所以滅六國後就統一使用銅錢，漢朝一開始使用三銖錢，私人可以鑄錢，漢武帝時桑弘羊搞經濟改革，廢三銖錢改鑄銖錢並規定只有國家可以鑄錢，那時候主要貨幣是銅錢，法定一斤金子=10000錢，銀主要做為貴金屬，但與銅錢的比例不詳，以後歷代也把銅錢當作一般等價物，金銀只是輔助貨幣，但宋朝開始銀子的使用範圍大大增加了，“澶淵之盟”中宋每年輸遼歲幣白銀十萬兩、絹二十萬匹。但直到明朝才採用銀本位制。
摟主“看電視劇發現黃帝動不動就賞銀幾萬兩，又發現老百姓對幾十兩都視為巨資”，這些都是合理的。
《儒林外史》第二回 “王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第”中明成化末年山東兗州府汶上縣薛家集要請私塾先生“夏總甲果然替周先生說了，每年館金十二兩銀子，每日二分銀子在和尚家代飯”，一個鄉村教師一年收入十二兩銀子，鄉村教師的收入總比普通種地的多，那幾十兩銀子是他好幾年收入，確實是不小的數字了。
《儒林外史》第二十二回“認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客”中牛玉圃在南京燕子磯吃午飯“走堂的拿了一雙筷子、兩個小菜碟，又是一碟臘豬頭肉、一碟子蘆蒿炒豆腐乾、一碗湯、一大碗飯，一齊搬上來。牛浦問：“這菜和飯是怎算？”走堂的道：“飯是二釐一碗，葷菜一分，素的一半。”牛浦把這菜和飯都吃了，又走出店門。”那時的南京郊區消費指數應該不低，一葷一素一碗飯合計一分七釐銀子，現在大城市這樣的盒飯總要5元，換算起來1兩銀子值現在的300元（1兩=10錢=100分=1000釐）。那鄉村教師的薪水一年12兩，即一月1兩，是說得過去的，因為山東兗州府汶上縣薛家集的消費水平肯定遠遠低於南京燕子磯，現在農村山區一月300的收入也差不多，那個鄉村教師一天的伙食2分銀子，只夠在南京燕子磯吃個不錯的盒飯。當時是農業社會，工業、第三產業不發達，所以中產階級很少很少，大部分都是窮人。
《儒林外史》第十八回“約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三”中文人搞活動“謹擇本月十五日西湖宴集，分韻賦詩。每位各出杖頭資二星。匡超人看見各位名下都畫了“知”字，他也畫了。隨即，將選金內秤了二錢銀子，連傳單交與那小使拿去了”，按上面的換算大約60元，上次我同學聚會花了50元，可以驗證這是合理的。
那皇帝一賞幾萬兩銀子，假設是5萬兩，就相當於1500萬，也就是北京的一做高級別墅，還不夠頂級呢，所以也是合理的。
請問古代家教的工資叫什麼。恩不是俸祿不是月錢。。。忘了叫什麼了 謝謝
束脩——古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的時候已經實行。學費即是“束脩數條”，束脩就是鹹豬肉，後來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。唐代學校中仍採用束脩之禮並同國家明確規定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節。束脩的致送，表示學生對教師的尊敬。
教師在古代是幾級幹部
古代的教師，可分為官方和民間兩種。
官方的教師，就是從中央到地方各級學府的先生。其中，最牛的當屬博士，屬於“骨灰級”的教師，是教師中的骨幹，骨幹裡的精英。
“博士”一詞，戰國時已經出現，最早只是學者的統稱。戰國末期，各國始設博士官，掌教弟子，掌承問對。也就是說，博士官的職責，一是教學生，二是充當皇帝的智囊。
博士官的工資，歷代大體差不多，但地位一直在下降。
秦朝，博士的地位頗高，哪怕秦始皇焚書，卻不得不註明“博士官除外”。
也就是說，博士官的特權還是挺大的，民間的都得乖乖把雜書都燒了，唯有博士官不受限，愛藏什麼書就藏什麼。
秦漢的博士工資，折算成現在的物價，一開始一個月只有一千出頭。到了東漢，官員工資普遍上漲，博士工資才漲到兩千元左右。
之後歷代，博士工資基本都差不多，穩中有升。到了清代，才差不多有五千到一萬元。
乍看之下，博士工資也不算太低。可問題是，如果用一個國家最“牛”教師的標準來衡量，最多時也才月入五千元左右，就太寒酸了。
不過，在古代，博士也是個官職，秦漢時的地位還挺高。
而對於古代官員來說，俸祿也就是基本工資，幾乎可忽略不計。古代官員的收入，主要靠一些陳規陋習來創收。官做得越大，灰色收入就越多。
所以，儘管博士的地位總體呈下降趨勢，但作為全國最牛的教師，灰色收入應該也不會低到哪裡去!
博士屬於“官方編制”，收入高低是一回事，起碼旱澇保收，餓不死。
可民間教師，也就是私塾先生，收入可就不穩定了。私塾先生的主力軍，主要是落榜的文人。考不上，當不了官，只能靠當私塾先生餬口了。私塾屬於私人辦學，收入自然得看主人家的意思了。
總體來說，一般的私塾先生，年收入在幾兩到十幾兩之間。越窮的地方，可能收入更低一點。而如果是大戶人家的私塾先生，收入當然要高一點，福利待遇也會比較好。
大體來說，一般的私塾先生，收入也就相當於普通農戶的水平。官宦人家的先生，相當於小康水平。
像蒲松齡和洪秀全都當過私塾先生，兩人屬於前者，窮困潦倒，收入顯然高不到哪裡去!
私塾先生如果要賺點外快，只能臨時客串“婚禮司儀”，或者賣賣書畫之類的，賺的錢也實在有限。
除了博士和私塾先生，清朝末年還出現了另一種教師，就是“外教”。
由於當時的特殊形式，外教的工資高得嚇人!以京師同文館的總教習為例，相當於最高學府的校長，年薪是一萬多兩銀子，相當於現在的將近兩百萬人民幣!而當時的省長工資，也不過如此，而且省長還得自己負擔幕僚、僕人等差不多幾百人的工資。
可見，洋校長的實際工資，比一省長官都高出許多!而一般洋教師的工資，從幾十兩到幾百兩不等，多的比當時“正廳級”幹部都高，少的起碼也差不多相當於“處級幹部”的水平。
教師的尊稱有哪些﹖
教師的尊稱5種：西席，師長，山長，老師，先生
請問古代聘用老師、辭退老師，古文怎麼稱呼？
古代聘用老師稱“延師”，倘若辭退老師，我記得好像可以用謝，用辭也行
古代工資審核部門是什麼？
戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農等。
秦朝
戶部起源於先秦《周莊》記載此職為“地官大司徒”；秦為“治粟內使”，兩漢稱“大農令”和“尚書民曹”，三國至唐稱“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避諱太宗皇帝世民名諱改稱“戶部”，五代至清光緒末年，改“戶部”為“度支部”，管田賦，關稅，厘金，公債，貨幣及銀行等。
周代
戶部起源於周代官制中的的地官，漢成帝置尚書五人，其三曰民曹，主吏人上書事。後漢以民曹兼主繕依功作，當工官之任。三國魏置左民尚書，掌財政。晉初省之，太康中又置。惠帝時有右民尚書。東晉及宋、齊並置左民尚書，樑、陳並置左戶尚書，並掌戶籍，兼知工官之事。後魏、北齊有度支尚書，亦左民、左戶之任。後周依《周官》，置地官府大司徒卿。隋初稱度支部，開皇三年改為民部。唐太宗貞觀二十三年改為戶部，高宗顯慶元年改為度支，龍朔二年改為司元，咸亨元年復為戶部。光宅元年改為地官，神龍元年復故。後歷代沿稱。
唐代
唐代戶部一般設有尚書一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌天下土地、人民、錢穀之政、貢賦之差。其屬有四：一曰戶部，二曰度支，三曰金部，四曰倉部。 戶部巡官二人，主事四人；度支主事二人；金部主事三人；倉部主事三人。龍朔年間曾改戶部曰司元，度支曰司度，金部曰司珍，倉部曰司庾。天寶十一載改金部曰司金，倉部曰司儲。
明清
明清時期戶部掌全國疆土、田地 、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。其內部辦理政務按地區分工而設司。各司除掌核本省錢糧外，亦兼管其他衙門的部分庶務，職責多有交叉。例如清代戶部總的執掌是管理全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉、財政等事宜，其機構按地區劃分為江南、浙江、江西、福建、湖南、山東、山西、河南、陝西、四川、廣東、廣西、雲南、貴州等14個清吏司，並設有八旗俸餉處、現審處、飯銀處、捐納處、內倉等機構，辦理八旗俸餉、捐輸等事。其部內的行政事務則由南、北檔房、司務廳、督摧所、當月處、監印處分別管理。隸於戶部的機構還有掌鑄錢的錢法堂及寶泉局；掌庫藏的戶部三庫；掌倉儲及漕務的倉場衙門。
宮外面的人的工資，財務方面的由內務府統一管理。