太陽照常升起講的什麼?
電影《太陽照常升起》講的是什麼事？？
1958年的某一天，周韻在懷孕的時候去新疆找自己的志願軍丈夫，在沙漠裡面同行的一個女人是南洋華僑孔維，孔維是去找自己的未婚夫姜文結婚去的。孔維獨自走在連綿山脈一個刻著“盡頭”的碑前停下來碰到姜文，這是一個很浪漫的場景。然後在一個篝火晚會上面他們結婚，狂歡，搶新娘，男人摸女人屁股，風俗很開放。
周韻見到的是自己丈夫的遺物，有三個洞的軍裝，三條俄國女人的辮子，還有一包他丈夫和外國女人寫的情書。他丈夫犧牲了，但因為生活作風問題，不能成為烈士。周韻對他丈夫的死和他丈夫對她感情的背叛很傷心，並且由此開始精神不正常。在姜文和孔維結婚那天，周韻在鐵路上生下了孩子，她抱著孩子千里迢迢到了他丈夫的家鄉，定居了下來。
在後來的20年當中，周韻始終生活在對丈夫的緬懷和感情背叛痛恨的矛盾心理當中，這表現在她剪了他丈夫的照片，後來還燒了他丈夫的書信上面。20年後某天，周韻因為碰到一隻鳥刁走了她的鞋，徹底誘發了她的精神失常。動不動上樹大喊，或者挖坑蓋屋子。但其實她並沒有真的精神病，從某種意義上來說，這是一種身體的自我保護機制，讓壓抑了20年的矛盾心理的得以宣洩和緩和。在1976年夏天的某一天，當她蓋好了石屋子之後，她壓抑20年的矛盾心理得以釋放，她終於想開了，所以又回覆了正常。
一個長期壓抑了20年的人終於想開了，她的精神解脫了，所以她的死是一種很自然的選擇，其實她死不死都不重要，在那個時刻，人需要的是徹底的解脫。
同樣在1976年夏天，姜文在一所學校當老師，他的老婆孔維和他兩地分居，他和學校醫務室的陳沖勾搭上了。姜文的同事黃秋生也是南洋華僑，是一個比較潔身自好，生活講究和舉止優雅的人，在某天晚上放露天電影，他去摸了一個學校食堂女工的屁股，這個女工本來就很仰慕他，反而想過來抱他，他一驚，轉身就跑，此時有人大喊“抓流氓”，於是就把他當流氓窮追不捨。黃秋生逃進姜文的房間，跳窗，去撞破了姜文和陳沖的姦情。陳沖為避免姦情洩漏，騙黃秋生跳樓摔斷了腿，被42隻手電筒照著，被眾人毆打，顏面盡喪。
最後黃秋生洗脫了罪名，他卻在第二天自殺了。他為什麼自殺，他當被42隻手電筒照著，被眾人毆打的時候，被陳沖設套出賣的時候，這個很有尊嚴的男人已經像條狗一樣沒有尊嚴了，他之所以沒有自殺是因為不想屈辱的死，所以當他罪名洗脫的時候，就是他含笑自殺的時候。
1976年秋天，姜文和陳沖的姦情被最終暴露，於是姜文被下放到周韻的兒子房祖名的村子。姜文整天打獵冷落自己的妻子，而他的妻子孔維本來就是一個風流的女人，於是勾搭上了房祖名。姜文發現以後準備打死房祖名，因為房祖名說沒有見過天鵝絨，於是跑到北京找崔健幫忙。崔健給他分析錯不在別人，在他自己。於是姜文打消念頭回到村子，準備放過房祖名，和自己老婆好好過下去。那邊廂，單純的房祖名找到了天鵝絨，傻乎乎的用話刺激了姜文男人的尊嚴。姜文惱火之下槍殺了房祖名。
整部電影從藝術性來說，是一個開了先河的大師級作品。導演想表達的是在種種壓抑環境下的人性。每個人都活在社會大環境、生活小環境，以及親人的壓抑之下表現出來的原始的人性。
電影《太陽照常升起》究竟要表達什麼意思
姜文說，這部影片的故事可以放在任何時代背景來演繹。不錯，這是一部關於兩個愛情湮沒的故事，放置在民國、當代；南美、西班牙、韓國，都可以。但放置在1958年到1976年的背景下，卻又宛若寓言。
先說愛情。
周韻還是一個年輕女學生的時候，就被“最可愛的人”誘惑/愛上了。當她大腹便便到大漠的營房去看孩子的父親，只剩下一堆衣服。她帶著痛苦乘坐空蕩蕩的火車離開傷心的大漠，遺腹子房祖名出生在火車上。
姜文是一個回國建設祖國的南洋歸僑，他的女朋友孔鐿珊騎著駱駝千里跋涉，就為了他信中的10幾個字：你來，我們結婚，我在路的盡頭等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“盡頭”，姜文站在“盡頭”的後面。在蒼天、大漠、他和她中，他說：你的肚子像天鵝絨一樣。在沙漠的狂歡夜，他娶了她。
這是1958年的故事，兩個女人在大漠的旅途偶遇，一個為著幸福的愛情，一個為著傷心的愛情。
1976年，愛情都湮沒了。
周韻帶著遺腹子到愛人的故鄉，雲南的一個山村裡。1976年，因為一個夢，和一雙繡著魚的花布鞋，她“瘋”了。她看見了重複著亡夫曾經的話語（“我知道，我知道”）的鸚鵡，她追逐這隻鸚鵡。她兒子房祖名有著算術的天賦，卻被瘋媽給逼得不上學，不出門，不出工，隨時都堤防著媽媽會做出瘋狂的事。
周韻最後對兒子說：我現在好了，你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔鐿珊，半路上就得知自己的瘋媽失蹤了，只看到沿江漂過的衣物，還有那雙花布鞋。下放到山村的姜文成天帶著山裡的淘氣孩子上山打獵，以獵物來掙工分。偶然的一次，他發現了周韻搭的隱蔽的石頭房子。他趁夜去探訪，看到女人的衣物。而這個夜晚，當他回到家時，卻發現自己的老婆孔鐿珊和小隊長房祖名通姦，她對房祖名說：你唐叔說我的肚子像天鵝絨。
他將獵槍對著房祖名。對死亡毫無畏懼的房祖名問姜文：天鵝絨是什麼？姜文說：我會幫你找塊天鵝絨，但你看到天鵝絨的時候，也就是你死的時候。離開山村的姜文沒有帶回天鵝絨，因為他的朋友崔件健開導了他，不是房祖名的錯，是他自己“佔著茅坑不拉屎”，只顧帶一幫毛孩子打獵，把老婆擱家裡撂荒的錯。但房祖名帶回了天鵝絨，他對已經側身而過的姜文說：她的肚子一點也不像天鵝絨。
“砰——”
兩個愛情故事都湮沒了。
再說寓言。
周韻在1958年生下遺腹子，在1976年，她瘋了。她兒子一直都搞不清楚媽媽是真的瘋了還是偶而迷亂。1976年，記得那個年代曾經有一期美國的時代週刊的封面文章：Are China Mad? 從習慣於把祖國比做母親的年代過來的姜文，顯然想隱約地表達，1976年，母親瘋了。（1958見，大躍進；1976年，文革結束）
癲狂狀態中的瘋媽周韻，她上樹去抓羊，跟貓說話，給樹刨坑，用石頭壘房子，在屋頂上用她的海邊家鄉方言反覆地背誦古詩。瘋媽不讓兒子上學，不讓兒子出門，不讓兒子出工，經常打兒子的耳光；然後把家裡的東西都摔碎了。影片開頭，她就把兒子的算盤摔碎了；有一次，她兒子陪著她把家裡的碗碟器皿統統都摔碎了。房祖名偶然發現瘋媽搭建的石頭房子，裡面把曾經破碎的東西都拼合好。但房祖名抑制不住的噴嚏把一切表面拼好的物什又都統統震碎了。1958年到1976年，Mad的中國興起了轟轟烈烈的“破四舊”活動，連任何外族入侵都不曾毀壞過的曲阜孔林都給搗毀了；掀起的文攻武衛，將傳統中國文化的親情人倫徹底撕毀。現在重新又拼湊的文物和文化，恐怕幾個噴嚏也能震得粉碎。
......
電影<太陽照常升起>到底是想表達什麼?
中國人看中國人拍的電影都需要先去學習一下電影拍攝手法，這逼裝大了。本片就是講愛 性 曖昧之情！我覺得大部分男的和某個女人都有一段曖昧史吧！不能挑明，挑明瞭就沒意思了！就是要這種朦朦朧朧的似愛非愛的心境。因為安全，它進可攻、退可守，心靈出軌，神仙有能奈我何？
電影《太陽照常升起》究竟要表達什麼意思
姜文說，這部影片的故事可以放在任何時代背景來演繹。不錯，這是一部關於兩個愛情湮沒的故事，放置在民國、當代；南美、西班牙、韓國，都可以。但放置在1958年到1976年的背景下，卻又宛若寓言。
先說愛情。
周韻還是一個年輕女學生的時候，就被“最可愛的人”誘惑/愛上了。當她大腹便便到大漠的營房去看孩子的父親，只剩下一堆衣服。她帶著痛苦乘坐空蕩蕩的火車離開傷心的大漠，遺腹子房祖名出生在火車上。
姜文是一個回國建設祖國的南洋歸僑，他的女朋友孔鐿珊騎著駱駝千里跋涉，就為了他信中的10幾個字：你來，我們結婚，我在路的盡頭等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“盡頭”，姜文站在“盡頭”的後面。在蒼天、大漠、他和她中，他說：你的肚子像天鵝絨一樣。在沙漠的狂歡夜，他娶了她。
這是1958年的故事，兩個女人在大漠的旅途偶遇，一個為著幸福的愛情，一個為著傷心的愛情。
1976年，愛情都湮沒了。
周韻帶著遺腹子到愛人的故鄉，雲南的一個山村裡。1976年，因為一個夢，和一雙繡著魚的花布鞋，她“瘋”了。她看見了重複著亡夫曾經的話語（“我知道，我知道”）的鸚鵡，她追逐這隻鸚鵡。她兒子房祖名有著算術的天賦，卻被瘋媽給逼得不上學，不出門，不出工，隨時都堤防著媽媽會做出瘋狂的事。
周韻最後對兒子說：我現在好了，你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔鐿珊，半路上就得知自己的瘋媽失蹤了，只看到沿江漂過的衣物，還有那雙花布鞋。下放到山村的姜文成天帶著山裡的淘氣孩子上山打獵，以獵物來掙工分。偶然的一次，他發現了周韻搭的隱蔽的石頭房子。他趁夜去探訪，看到女人的衣物。而這個夜晚，當他回到家時，卻發現自己的老婆孔鐿珊和小隊長房祖名通姦，她對房祖名說：你唐叔說我的肚子像天鵝絨。
他將獵槍對著房祖名。對死亡毫無畏懼的房祖名問姜文：天鵝絨是什麼？姜文說：我會幫你找塊天鵝絨，但你看到天鵝絨的時候，也就是你死的時候。離開山村的姜文沒有帶回天鵝絨，因為他的朋友崔件健開導了他，不是房祖名的錯，是他自己“佔著茅坑不拉屎”，只顧帶一幫毛孩子打獵，把老婆擱家裡撂荒的錯。但房祖名帶回了天鵝絨，他對已經側身而過的姜文說：她的肚子一點也不像天鵝絨。
“砰——”
兩個愛情故事都湮沒了。
再說寓言。
周韻在1958年生下遺腹子，在1976年，她瘋了。她兒子一直都搞不清楚媽媽是真的瘋了還是偶而迷亂。1976年，記得那個年代曾經有一期美國的時代週刊的封面文章：Are China Mad? 從習慣於把祖國比做母親的年代過來的姜文，顯然想隱約地表達，1976年，母親瘋了。（1958見，大躍進；1976年，文革結束）
癲狂狀態中的瘋媽周韻，她上樹去抓羊，跟貓說話，給樹刨坑，用石頭壘房子，在屋頂上用她的海邊家鄉方言反覆地背誦古詩。瘋媽不讓兒子上學，不讓兒子出門，不讓兒子出工，經常打兒子的耳光；然後把家裡的東西都摔碎了。影片開頭，她就把兒子的算盤摔碎了；有一次，她兒子陪著她把家裡的碗碟器皿統統都摔碎了。房祖名偶然發現瘋媽搭建的石頭房子，裡面把曾經破碎的東西都拼合好。但房祖名抑制不住的噴嚏把一切表面拼好的物什又都統統震碎了。1958年到1976年，Mad的中國興起了轟轟烈烈的“破四舊”活動，連任何外族入侵都不曾毀壞過的曲阜孔林都給搗毀了；掀起的文攻武衛，將傳統中國文化的親情人倫徹底撕毀。現在重新又拼湊的文物和文化，恐怕幾個噴嚏也能震得粉碎。
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電影《太陽照常升起》到底講的什麼？我看了一遍到最後也沒看懂啥意思，老是掉我胃口
首先，時空上，大家要搞清楚本片的時空關係。《太陽照常升起》電影不是按我們所熟悉的時空順序來進行的，這部影片是用倒敘的時空交錯的手法講故事的，整部影片兩個小時，用了四個大時空段落來講一個故事，影片一開始，第一段，簡稱1，小隊長在唐老師夫婦來村裡前和自家媽媽的生活故事，第二段，簡稱2，唐老師下放前和樑老師林大夫的學校生活片段，第三段，簡稱3，唐老師夫妻下放後在小隊長家鄉時和小隊長接觸的生活，第四段，簡稱4，寫媽媽和唐嫂她們年輕時，曾經一起追尋各自愛的路上的經歷和小隊長出生時的情景。
電影是按1---》2—》3----》4段落時空背景進行的，可在我們認知的現實中，影片所發生的事情的時間順序，應該是按照4---》1----2----》3的時空發生的，其中1和2是在不同的空間，相同的時間並列發生的。我想，由於姜文刻意顛倒時間來講故事，很多人對時空錯位的敘事方式產生不適應，恐怕是很多人對影片故事產生不理解的原因之一吧。
其次，《太陽照常升起》這部影片運用了大量的意象性鏡頭，對於心理學中的意象和符號學還不是太瞭解的廣大觀眾，自然就無法感受也談不上去盡情享受姜文在《太陽照常升起》這部影片中所嘗試運用的電影語言了，運用意象進行對話，是近代心理學的一個熱點話題，也是一個流派，所謂意象，從一開始就屬於中國古代美學範疇。意，指心意；象，指物象。意象即對象的感性形象與自己的心意狀態融合而成的蘊於胸中的具體形象。如畫松竹梅，就代表了作者崇尚一種清廉高潔的品質，該詞原為哲學概念。南朝梁劉勰在《文心雕龍》中首次將其用於藝術創造，指出“獨照之匠，窺意象而運斤”，說明構思時須將外物形象與意趣、情感融合起來，以形成審美意象。
姜文電影中的意象，構成一種意境的各個事物，如媽上樹，石頭砌成的房子，樹，石頭等這種事物，與其說帶有姜文主觀的情感，倒不如說，影片中這些意象組合起來，不是構成了姜文的意境；其實，是心理學的意象在姜文電影中的呈現。對心理學中的投射法和意象多少了解一些的人，都會欣賞姜文對人物在心理學層面上的超前覺悟和學習力，並感謝他為探求意象符號語言和電影的結合對於人物心理刻畫所做的積極努力。
下面，我就按影片進行的順序，將我看到的意象性鏡頭語言符號和大家做一個分享吧。
1. 腳
影片一開始就是一雙肥潤的女人腳，它在洗腳盆中的水被陽光照射而折反出的絕美光影的襯托下被拍的很有靈性，從它踏上土地後，鏡頭長時間的跟蹤拍攝這雙腳，很多人對腳是有偏愛的，不是有戀足癖一說嗎，姜文用這種方式，從影片一開時他就告訴大家，我的這部影片和性有關係，和性情、性交、性壓抑，性解放、性疏導等等，都有關係。
2．鞋
有了腳，一定會有鞋，農村小隊長媽媽，那雙肥潤腳的主人，窮的卻沒有鞋穿。鞋在符號學裡有時候是代表“性”的，這說明，小隊長的媽媽在性上是有缺失的，是有需求的，是極端壓抑的。當她捧著那雙帶有兩隻活靈活現的魚眼睛的鞋時。姜文要告訴我們的也許只能有一種解釋，媽的生命力也需要愛，需要她心靈深處情感的一種釋放。因為，從我們挖掘出的夏商時期的陶器，我們的先人就把魚作為一種性的圖騰來崇拜，魚代表多子多福。
3.樹
樹是生命的象徵，在藝術類心理諮詢和治療方法中，其中就有諮詢師讓來訪者畫樹的情景，諮詢師通過對來訪者畫的樹的形象和構圖筆法的分析，以此可以進一步瞭解求助者內心世界的潛意識甚至是無意識狀態。
影片中，當媽把她的鞋放到樹上丟失後，就意味著她的生命裡從沒有性的滋潤到甚至也失去了性愛的生命活力的幻想。但媽......
太陽照常升起講了個什麼故事
姜文同誌喜歡顧弄懸虛，是講了一個女人的故事。
太陽照常升起 這部電影講了一個什麼故事？我怎麼看不懂
姜文同誌喜歡顧弄懸虛，是講了一個女人的故事。
太陽照常升起姜文到底想表達出什麼？
《太陽照常升起》的四個故事基本是這樣的：在雲南的周韻（本文直接以演員名字代替角色名稱。本片能讓人記住的無疑是演員而不是那些可有可無的人物代號）帶著兒子房祖名生活，1976年的一天她突然瘋掉了，然後又神奇痊癒，最終神奇溺死；第二個故事好看一點，黃秋生被人懷疑在露天電影院耍流氓，當他被打傷住進醫院之後，得到的卻是性感的陳沖護士和不知名女性的深情表白，最後黃的好朋友姜文幫助他洗刷了不白之冤，黃、姜、陳三人興高采烈地開了一個PARTY，第二天，黃卻用他的獵槍套上吊自殺了；第三個故事回到雲南，被下放的姜文帶著老婆孔維來到雲南接受“勞動改造”，他整天帶著一幫孩子打獵就能掙工分，後來他無意發現孔維和房祖名有染，在打死房祖名之前他答應為其解開困惑：什麼是天鵝絨。於是姜返回北京尋找天鵝絨，回來後本打算原諒房祖名，但房的一句：“你老婆的肚子根本不像天鵝絨”的真話引爆了姜的獵槍；第四個故事回到原點，周韻在1958年的火車上生下兒子，孔維跟姜文相愛結婚，放蕩不羈的黃秋生一直是他的好朋友……
四個故事都挺複雜的，難怪有人認為姜文在一部電影中塞進了8部電影的素材。他想表達的東西太多了，於是最終讓這部形式感極強的電影完成了形式向內容篡權的“野心”——由於線索過多，人們很難在清晰的觀影經驗中認真為它梳理一條站得住腳的情感主線。但是，如果電影只想讓我們不停解讀、猜謎的話，我們又哪有時間來為它感動呢？真是困惑啊，姜文幹嘛不直接把它拍成一部懸疑片？
其實拋開形式不論，《太陽》缺少一個厚重、結實的故事內核。《暴雨將至》講述的是前南波黑、塞黑兩個民族的政治動盪以及身處其中的個體的卑微和無力感，儘管情節破碎，卻首尾呼應，最終畫出了一個精彩深刻的圓；《低俗小說》更率性一些，昆丁塔蘭蒂諾肆意揮霍著他的後現代才華，被不斷肢解的故事既獨立成章，又彼此吸引，最終整個敘事圈套將黑幫內訌這樣的濫俗主題表達得卓爾不群。類似的精彩案例我們還能舉出一堆：《雲上的日子》《兩杆大煙槍》《猜火車》《大象》《關於莉莉周的一切》……這些優秀電影都做到了形式與內容的精妙結合，甚至創造了獨特、精湛的電影語言。
但在《太陽》中，我們很難看到片情節段的深度，找不出四個故事之間的邏輯線索，更無法觸摸到整部影片渴望傳達的精神肌理。過於概念化的人物、臺詞使我們和《太陽》親近不起來，我們彷彿在看幾個不相干的人物的自說自話，在審視一段和自己毫不相干也沒什麼明顯時代特徵的晦澀歷史——儘管，姜文一直在刻意講述他對1958～1976年整整20年荒誕歲月的難忘記憶，但看完電影，我們不得不為自己的“冷漠”感到汗顏：我們就像隔著玻璃缸一樣居然對這樣的記憶展示無動於衷。
在不少人眼中，《太陽》也許是一部令人失望的影片，它在戛納、威尼斯的相繼失利真的不是偶然。現在我們多麼懷念當年《陽光燦爛的日子》的橫空出世、《鬼子來了》的精當幽默。《太陽》的表現讓我們有點為姜文的下一部片子擔心：他會徹底掉進那種概念化泥淖之中無法自拔嗎？惟一讓人慶幸的是，即使如《太陽》這樣的片子，姜文還是充分展現了他的過人之處，比如精彩絢爛的鏡頭表達、迅捷舒緩的節奏掌控、欲言又止的黑色幽默……
黑夜過後，太陽照常升起，希望《太陽》不會成為姜文感到滿意並當做創作標杆的“力作”。