活傑出什麼意思?

General 更新 2024-07-02

“活在當下”是什麼含義呢？

活在當下的英文是Live in the present。活在當下的真正涵義來自禪，禪師知道什麼是活在當下。有人問一個禪師，什麼是

活在當下?禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。

是一句佛語，直接解釋難以深刻的去了解，下面以比喻說明：

兩個人在昨天吵架了，在今天，他們仍然怒氣相對——他們這時沒有活在今天，而是活在昨天。

活著的人，有活在過去的，有活在未來的，但能真正的活在當下，少！還需要快樂得活著，不要想太多，快樂就行～

如此,許多困擾自身的問題就可以迎刃而解.

“活在當下”是四念處修行的要訣之一。學習者當體會這其中的神韻，而不只是依文生解。

人為什麼會“不在當下”，是一個複雜而有趣的問題，而且往往並不是因為人是否聰明、有能力，或接受過高等教育等，而決定他是否有活在當下的個性。幾乎一切職業、年齡、教育程度及智商的人，皆一樣有可能會因種種原因，而有不在當下的傾向。

我自從修四念處以來，曾於上下班的時間特地去觀察紐約市“上班族”的面部表情，看看有幾個人像是“活在當下”，結果卻是相當的少。許多人在走路或坐車時，皆很明顯地在想心事，表情凝重，有人甚至皺著眉頭，不知道在擔心什麼；又有些人不一定是在想某一件事，但他們整體的精神狀態，會讓人覺得他們存在於另一個遙遠的地方，飄飄蕩蕩地。另外有些人總是要找一些事做，來分散注意力。如有人總是渾身是勁似地，不住地搖頭擺尾，作跳舞狀；也有人像是不能夠僅停留在一節車廂似的，總是在作車廂間的“旅行”。總而言之，越看越會令人覺得實在很少有人是活在清楚明白的當下，是在享受眼前的風光。同時，我也就越能體會佛陀當初創立教法深刻的智慧與慈悲，覺得他所以會提出這樣一個“活在當下”的修行方法，實在是深解人性的。

人往往會把自己保護在有重重防衛牆的內心世界裡，而不肯出來面對真實的人生及世界。事實上許多“創造行為”的產生，就是想要在自己心中創立一個自己想要存在的理想世界，而不願生活在真實的世界裡。另外像有人老是會把自己弄得“很忙”，連一刻閒暇的時間都沒有，或一有空閒就會打電話找人聊天，一聊就是幾小時，事實上都是一種形式的不在當下。換句話說，也就是一種形式的“逃避自我”。四念處的修行人當在一切時中培養自己一種活在當下的修行個性，去深觀自己的行為及身心，由自己的內心世界中走出來。人若不能走出自己的心之牢籠，談什麼修行、解脫，總是不著邊際的。無論那個心之世界談的是禪定也好，是佛法也好，以四念處的觀點而言，牢籠就是牢籠。生存在佛法的心之牢籠中，和生存在學問藝術的心之牢籠之中，皆一樣是自我囚禁的受苦者，是不能體會到佛法中風清月白的自在無礙的！

活在當下意味著無憂無悔。對未來會發生什麼不去作無謂的想象與擔心，所以無憂；對過去已發生的事也不作無謂的思維與計較得失，所以無悔。人能無憂無悔地活在當下，喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛，就是當時修道成就者的寫照了。

這件事說來簡單，但實行起來就沒有那麼容易；而且修行人若沒有掌握這其中的神韻，通常皆易走入一些極端。要把這些弄清楚，就必須較深入地瞭解四念處的內涵與精神。

人通常對未來多少都有一些憂慮的，這中間包括自己及家庭未來的生活，及社會國家的前途等。人應當努力工作，賺取自己的衣、食，這是當然的事。但工作的同時，“憂慮”是不是必然會隨工作及謀生而並存的現象呢？這就是佛法所要討論的課題了。

佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悅自在地做許多事，甚至十分努力及忙碌地做許多事，但卻沒有憂慮或壓力沉重的感覺。以正見觀之，忙碌是由緣所生的事，那些緣在......

什麼生肖，具有傑出才能

有沒有“傑出才能”與生肖沒什麼聯繫。

什麼是非常優秀的人？

一、

誠信：對己，對事，對人。一個人沒有了誠信，就失去了他的價值。輕易不要做承諾，一旦承諾就一定要做到；需要做好的事情一定要全力以赴去做，沒有後退的餘

地，不管事大事小，都要盡力；對答應別人的事情一定要想法設法按質按時去完成，沒有按時完成，要給別人有個說法有個交待，但切記輕易不要去找藉口，找說

法，這樣你是在減輕你自己的價值和在別人心目中的地位。

二、

責任：對己，對事，對人。對己：每個人要對自己的成長負責，選擇了這個職業，就要踏實努力爭取做出成績，沒有人是弱智是低能，每個人都是有潛質有能力的，

行行出狀元，只要用心，就沒有做不好的事情！對事：出了事情做的不好，要勇於承擔責任，而不是第一時間想著找藉口、逃避、保全面子，對於面子的理解一定要

正確，業務技能上不來，這才叫丟面子，年底一總結自己和別人差一截，那才叫丟面子，切記不要保了面子丟了尊嚴。每個人的責與權都是對等的，給了你多大的權

利，你就要承擔多大的責任；對人：對公司：要對得起公司對你的信任給你的機會，對下屬：要負責起他們的成長，對得起他們信任你。

三：思想：要做一個有思想、會思考、懂思維的人。對自己所做的事情，要事先思考做充分的準備，事中控制好每個細節，事後總結分析。不要任何事情敷衍了事流於表面，任何事情也不能說是做完就OK，

我們的目標應該是做到更好。發生在身邊的每一件事情，領導說的話，同事好的優點，要去分析自己能夠從中學到什麼？而不要抗拒的認為那是小兒科，自己也能做

到，事實上自己做到了嗎？態度要誠懇，要能夠意識到自身存在的不足，並能夠提出合理的改進方法。對自己，要有一套正確的分析問題的方法，對下屬，要教他們

如何去用正確的思維分析問題。

四、

勤奮：這個詞最容易理解，也最難做到，碌碌無為是一生，努力奮鬥也是一生，後者可以讓我們活的更有意義有價值。每天都要總結一下，我今天哪些地方做的不

錯，哪些地方需要提高，哪些地方我可以做的更好？今日事今日畢！統籌規劃、合理安排至關重要。事情做好做的漂亮，然後再放輕鬆的去玩去休息這種成就感大家

心裡都應該有過。做事情就要全力以赴，休息時就應全身心的放鬆。不要抱怨手頭事情太多忙不過來時間不夠，應該思考自己如何提高工作效率，時間是擠出來的。

大家出差頻率很高，在外監管不到的日子裡，如何保持一種高昂的鬥志，如何能夠進行自我激勵自我鞭策，如何能夠堅持做到領導在與不在一個樣，這是你們該思考

的。切記：你們不是在給公司做事，你們是在給自己做事！

以上幾點，做上幾天不難，最重要的是如何堅持下去持之以恆，讓這些變成你的基本素質，各位都處於學習、成長、事業的黃金時期，你不為自己負責，將沒有人會為你負責！

不要把我當作什麼傑出人物，這篇短文閱讀答案

閱讀答案：

1、在括號內填上適當的關聯詞語：

我寫作（不是）我有才華,（而是）我有感情

這個我們能辦得到,（因為）我們每個人都有更多的愛

2、為了明確地表達自己的想法,作者多次運用了反義詞.摘抄：

傑出-普通失敗-成功奉獻-享受別人-自己

3、上文是著名作家巴金在《給家鄉孩子的信》中講的一段話.在這段話,作者多次表達了他對人生的態度.請把你感受最深的一處抄寫下來：

生命的意義在於奉獻而不在於享受

4、讀了這段話,我們能充分感受到作者愛國奉獻的高尚品格；感受到比生存更有價值的是奉獻

閱讀原文：

不要把我當作什麼傑出人物,我只是一個普通的人.

不要把我當作什麼傑出人物,我只是一個普通的人.我寫作不是我有才華,而是我有感情,對我的祖國和同胞有無限的愛,我用作品表達這種感情.我今年87歲,今天回顧過去,說不上失敗,也談不到成功,我只是老老實實、平平凡凡地走過了這一生.我思索,我追求,我終於明白：生命的意義在於奉獻而不在於享受.我在回答和平街小學同學們的信中說：“我願意再活一次,重新學習,重新工作,讓我的生命開花結果.”有人問我生命開花結果是什麼意思.我說：“人活著不是為了白吃乾飯,我們活著就是要給我們其中的社會添上一點光彩.這個我們辦得到,因為我們每個人都有更多的愛,更多的同情,更多的精力,更多的時間,比維持我們自己生存所需要的多得多.只有為別人花費它們,我們的生命才會開花.一心為自己、一生為自己的人什麼也得不到.”

excellent是什麼意思

excellent

[英][ˈeksələnt][美][ˈɛksələnt]

adj.卓越的; 傑出的; 優秀的; 太好了;

例句:

The best part is the excellent customer service video help. "

最好的是它那出色的客戶服務幫助視頻。”

Strive to live excellent today.

堅持更優秀的活著。

優秀學生是什麼意思

優秀學生要具備以下品質：

一、與個人發展有關的基本特點：

1、充滿朝氣，活力。學習態度積極主動；身體健康，精力充沛；對老師講解的內容反應機敏，能準確表達自己的見解並善於提出問題；

2、有能力安排好自己的事情。善於管理自己，不用別人告訴他們該做什麼及怎麼做；對學習具有一定自主能力，平時愛讀一些必要的學習材料，便於隨時準備學習，能有效安排自己的學習時間，固故誤了課時，能主動找老師補上，堅持學習，持之以恆，即使是在學習內容難度較大的情況下，也不輕易喪失信心，瞭解自己的能力與不足之處。

二、與智力發展有關的特點：

優秀的學生不必非是成績最好，分數最高的學生，這涉及到學生對待學習的態度及對知識的好奇與渴求，而一名優秀的學生在通常情況下所取得的分數往往不是最高的。

1、能同成人一起交流，允許教師瞭解他們，並主動尋找機會與教師交談。

2、能尊重他人，待人寬厚，善於接受他人意思，思想解放。

四、其他特點：

1、積極參與學校各類活動，諸如社團組織，體育隊等。

2、能將自己融於集體乃周圍環境之中。

3、具備一定的動手能力並付諸實踐。

綜上如述，凡是具備或接近上述這些特點的學生就是一名優秀的學生。

作為老師，我現在明白，學生不斷提高發展自己這幾方面的能力，這是一個循序漸進的過程，我們教師的作用，特別是班主任，其作用就是幫助學生在個人、智力，社會等能力方面不斷髮展，提高、進步。

人活在世上的意義是什麼？

我們大家活在這個世上，天天有人生，天天有人死。長壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來就死了。人的一生一世，雖有些長短不同，但都是一轉眼就過去了。那麼，人生從什麼地方來？死了又到什麼地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個大事！佛就為這個大事因緣出生於世，指點我們的迷津。讓我們知道生從何來，死往何去，打破這個迷悶的疑團，打破這個啞謎。

沒有智慧的人，他也不知生從何處來，死到何處去。他既不管，也不會去研究這個問題。他以為生到這個世上來，就是穿衣吃飯、娶妻生子的，就這樣糊里糊塗的混過了一生。從前梁啟超曾就這個問題問大家：‘人生到這個世上來究竟是為什麼？’是叫你來穿衣吃飯的嗎？難道這個世上的飯太多衣太多，沒人吃無人穿，叫你來吃來穿的嗎？可見不是！是要你來娶妻生子繁衍後代嗎？要是隻為娶妻生子的話，那等於糞坑裡的蛆一樣，又有什麼意義！顯然不是那麼一回事。那究竟是為什麼呢？但愚者無知，也不知研究。就這麼從夢中來，到夢中去。糊里糊塗轉眼幾十歲、乃至一百歲，人生一世就這樣昏昏沉沉地混過去了。

在我們人類，想研究人生宇宙真理，打破這生死迷團的人，確是少數。大部分人只知道升官發財、賺鈔票、娶老婆、生活過得舒服一點；能享受，就滿足了。從不知研究人生宇宙的真理和人生於世的價值所在！有智慧的人就不甘迷悶，要研究研究我們人究竟是從什麼地方來的？死了又到什麼地方去？這個宇宙又是怎樣形成的？他要得出一個正確的答案，所以就產生了哲學。古今中外很多傑出之士紛紛研究這個世界、人生的由來。但是他們費盡心機、竭盡腦力，得不到一個真實正確的答案。有的說唯心，有的說唯物；有的說一元，有的說二元。但究竟是怎麼一回事？得不到真實的結論。只有佛陀能指點迷津，能打破這個啞謎，能正確地告訴我們人生宇宙之由來。今天我們能聽到這大乘了義的佛教祕密經典，真是無上的福報。這個福報不是世間的洪福可比的，所謂洪福，就是地位高一些，收入多一些，生活得舒服一些。但是你生活得再好，也離不了生、老、病、死。到時還是赤裸裸地去了。鈔票再多，一分錢也帶不走。只有研究佛法之後，明白了這個真理，明白了人究竟是怎麼一回事，從而脫出這生死的圈套，這才是了義的大福報。

很多聰明人在做學問上走不通，得不到答案時，就在宗教上來研究，看看是不是能得到一個真實的答案。‘人究竟是從什麼地方來的？’不同的宗教說法各別。基督教說：‘是上帝創造的。’伊斯蘭教說：‘是真主創造的’。但是要真正再深究一下，上帝創造了我們大家，那麼上帝又是誰創造的呢？就無法解答了。所以，只有佛法說的透徹，不是誰創造誰。佛法告訴我們：無始以來就有這個佛性（無始就是沒有開頭）。這個佛性是什麼呢？就是我們見聞覺知的能量，就是我們見聞覺知的性能。我們以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對六塵（色、聲、香、味、觸、法），根塵相對，就起知覺。所以眼見色、耳聞聲、鼻嗅香臭、舌嘗味道、身體就是對外邊環境的觸覺、第六意識大腦就起知覺和分別。所以說意屬知、身屬覺、眼屬見、耳屬聞、鼻屬嗅、舌屬嘗，這些就是見聞覺知的性能。這就是我們的本性。這個本性人們看不見，就以為沒有。其實這個性能就像電，我們把電線接好，電燈泡裝好，開關一開，燈就亮了。但這個電看不見，我們的大腦神經就像電線一樣，靠這個性能來起作用。假如我們一口氣不來，就是氣斷了，大腦神經還在，但它卻不能起作用了。所以禪宗人在修法的時候就參：‘唸佛是誰？’，這個佛究竟是誰唸的呢？是你念的，把什麼東西稱作你呢？把身體稱作你還是把思想稱作你？這個身體不是你，因為身體只是你住的房子。佛性一走，離開身體以後，你的身體就不會念了。那麼，思想也不是你，因為思想是......