龍門代表什麼意思?

龍門什麼意思

一般所說的“鯉魚跳龍門”的“龍門”指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處，也即“禹鑿龍門”的“龍門”。

如今的幾處龍門：

●海南省定安縣龍門鎮

●山西省河津市城西北12公里的黃河峽谷中的龍門,今稱禹門口，也是“鯉魚跳龍門”的典出處（參見詞條禹門口）。

●河南省洛陽市南10公里的龍門，古稱伊闕，隋煬帝都洛陽，因伊闕正對皇宮正大門，故而改稱“龍門”，

延用至今，以龍門石窟聞名於世。（詳見百度百科洛陽龍門）

●廣東省中部龍門縣（參見詞條龍門縣）。

●浙江省富陽縣南部龍門鎮（參見詞條龍門鎮）。

●江西省吉安市永新縣西北部龍門鎮（參見詞條龍門鎮）。

●遼寧省大連北部瓦房店市許屯鎮龍門湯村

●福建省泉州市安溪縣龍門鎮

[編輯本段]【詞義】

①比喻聲望卓著的人的府第：一登龍門，則聲譽十倍。 ②古代科舉試場的正門，後喻指科舉中式為登龍門：桂樹曾爭折，龍門幾共登。 ③堤壩合龍前的缺口。

[編輯本段]【史籍中的龍門】

禹鑿龍關之山，亦謂之龍門，至一空巖，深數十里，幽暗不可復行，禹乃負火1而進。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青色犬，行吠於前。禹計可十里，迷於晝夜。既覺漸明，見向來豕犬，變為人形，皆著玄衣。又見一神，蛇身人面，禹因與語。神即示禹八卦之圖，列於金板之上。又有八神侍側。禹曰：“華胥2生聖子，是汝耶？”答曰：“華胥是九河神女，以生餘也。”乃探玉簡以授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使度量天地。禹即執持此簡，以平定水土。蛇身之神，即羲皇3之身也。[東晉王嘉《拾遺記》卷二]

1.負火，抱著火把。

2.華胥，華胥氏，傳說中伏羲和女媧之母，華夏繁衍之根。

3.羲皇，伏羲。

龍門山，在河東1界。禹鑿山斷門一里餘，黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春2，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。[《太平廣記》卷四六六引《三秦記》]

1.河東，黃河以東。

2.季春，暮春，陰曆三月。

禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子·兼愛中》。龍門是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處，在那陡峭的崖壁上，赫然地刻有兩個遒勁有力的紅色大字：龍門。峽谷以東河津境內的這座山，也就叫做龍門山。這裡流傳有“桃花三月魚躍龍門”的美麗傳說。

據北魏酈道元《水經注》記載：“龍門為禹所鑿，廣80步，巖際鐫跡尚存。”傳說是大禹治水時開鑿的，後人因為懷念大禹治水的功德，便稱之為禹門，並延傳後世。由於禹門是秦晉兩省交通要衝的古渡口，禹門便稱之為禹門口了。

黃河水流經禹門口時，被約束在高山峽谷之間，愈近龍門，河床越寬。咆哮的黃河，受到峽谷的約束，便暴怒了，驟然發作，橫衝直撞，雷霆萬鈞，但卻被鎮靜的高山峽谷擠壓在河床中。快到峽谷的盡頭龍門口，一個急轉彎，狂濤激浪頃刻之間撞在峭壁上，怒吼著，呼嘯著，飛出一層層凌空雪浪，被迫掉過頭來，闖上對岸的巨石，又在狂怒中咆哮著衝起一堆堆直射天空的雪浪。渾黃的河水，在碰壁以後，退了回去，隨即和矗立在河床中的一座巨大的礁石相遇，再次狂怒地咆哮起來。河水衝向天空，在一陣喧囂之後，從空中顫抖著摔下來，落入谷底，這才算跳出了龍門。

[編輯本段]【傳說中的龍門】

漢成帝的傳說

公元前11年，漢成帝曾到龍門一次，感嘆這裡的形勢險要。公元 396年，後秦的姚興攻取河東，西燕河東太守柳恭在黃河邊上把守，使姚興無法渡河。後來，姚興的部將薛疆引兵偷偷渡過龍門，進入蒲阪，終於迫使柳恭投降。北魏孝文帝元宏，於公元 479年路過龍門，......

龍門一是什麼意思

龍門 :

①比喻聲望卓著的人的府第：一登龍門，則聲譽十倍。 ②古代科舉試場的正門，後喻指科舉中式為登龍門：桂樹曾爭折，龍門幾共登。 ③堤壩合龍前的缺口。

龍門是什麼意思，詞語龍門的解釋，漢語詞典

龍門，多種解釋用途。一般比喻聲望卓著的人的府第，比如，一登龍門，則聲譽十倍。其次，中國有多處地名是龍門

躍過龍門是什麼意思

鯉躍龍門（又作鯉魚跳龍門），是古代中國的一個民間傳說，相傳由於黃河河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐汙的鯉魚生長十分良好，又由於其生長環境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚身上長的是金黃色的鱗片。古人發現每年到了春季的時候，這些金色鯉魚會逆水上朔，在龍門形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由於水流湍急，沒有任何魚類可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍昇天而去。“鯉魚跳龍門”的傳說流傳下來，也影響了日本等地，日本風俗在男孩節懸掛鯉魚旗，就是希望孩子健康成長，像鯉魚一樣跳過龍門成龍。

“魚躍龍門”中的龍門是什麼意思？請幫忙解釋！

龍門：指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處的龍門。

魚躍龍門，在中國古代神話傳說中黃河鯉魚跳過魚躍龍門（指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處的龍門，今稱禹門口），就會變化成龍。比喻舉業成功或地位高升。

【出處】 語出《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”後以喻舉業成功或地位高升。唐·元弼有《魚躍龍門賦》。 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“但願魚化龍，青雲得路桂枝高折步蟾宮。”《水滸傳》第一一三回：“正是了身達命蟾離殼，立業成名魚化龍。”

看看一跳過龍門是什麼意思

借鑑鯉魚跳龍門，傳說鯉魚為龍的後代，到只有越過龍門才能成為真正的龍，看看一跳過龍門，說明這人很有能力，是金子總會發光，望採納

逼龍門是什麼意思

就是說一個人欠你錢,然後你去他家，把他堵在家裡出不了門

龍門陣是什麼意思?有什麼寓意嗎?

龍門陣

俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。

話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。

擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在“龍門陣”這種民間形式中得到了發揚光大。

龍門陣就是成都市民的“賦”。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。

顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們“發表”。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。

事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。

龍門陣的內容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含祕聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子菸吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。

成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報週報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。

過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。...

人們說的龍門是指哪給地方?

龍門的兩種解釋一、位於洛陽市南10公里，以龍門石窟聞名於世。二、也稱禹門口，位於山西河津縣城西北12公里的黃河峽谷中。古人有“龍門三激浪，平地一聲雷”的讚歎，可見黃河激流在這裡造成多麼大的聲勢，形成多麼險峻的、桀驁不馴的狂濤。唐詩“咆哮萬里湧龍門”，已經形象地勾畫出龍門三激浪的洶湧、壯觀景象。吉林省白雞腰森林公園修建的大門就是龍門，氣勢宏大令人讚歎！傳說禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子·兼愛中》。龍門是黃河從壺口咆哮而下的晉陝大峽谷的最窄處，在那陡峭的崖壁上，赫然地刻有兩個遒勁有力的紅色大字：龍門。峽谷以東河津境內的這座山，也就叫做龍門山。這裡流傳有“桃花三月魚躍龍門”的美麗傳說。據北魏酈道元《水經注》記載：“龍門為禹所鑿，廣80步，巖際鐫跡尚存。”傳說是大禹治水時開鑿的，後人因為懷念大禹治水的功德，便稱之為禹門，並延傳後世。由於禹門是秦晉兩省交通要衝的古渡口，禹門便稱之為禹門口了。黃河水流經禹門口時，被約束在高山峽谷之間，愈近龍門，河床越寬。咆哮的黃河，受到峽谷的約束，便暴怒了，驟然發作，橫衝直撞，雷霆萬鈞，但卻被鎮靜的高山峽谷擠壓在河床中。快到峽谷的盡頭龍門口，一個急轉彎，狂濤激浪頃刻之間撞在峭壁上，怒吼著，呼嘯著，飛出一層層凌空雪浪，被迫掉過頭來，闖上對岸的巨石，又在狂怒中咆哮著衝起一堆堆直射天空的雪浪。渾黃的河水，在碰壁以後，退了回去，隨即和矗立在河床中的一座巨大的礁石相遇，再次狂怒地咆哮起來。河水衝向天空，在一陣喧囂之後，從空中顫抖著摔下來，落入谷底，這才算跳出了龍門。公元前11年，漢成帝曾到龍門一次，感嘆這裡的形勢險要。公元 396年，後秦的姚興攻取河東，西燕河東太守柳恭在黃河邊上把守，使姚興無法渡河。後來，姚興的部將薛疆引兵偷偷渡過龍門，進入蒲阪，終於迫使柳恭投降。北魏孝文帝元宏，於公元 479年路過龍門，派人祭祀大禹，並在這裡設置了龍門鎮。公元 615年，李淵擔任隋朝河東撫尉使期間，曾在龍門擊破毋端兒。兩年後，李淵從太原起兵反隋，攻克絳縣，來到龍門。他的謀士任（王襄）建議從龍門以南的梁山渡黃河，李淵聽了任（王襄）的話，渡河之後直指陝西韓城。公元 619年，劉武周逼近絳州，攻陷龍門，李世民奉命去討伐劉武周，從龍門踏著堅冰過黃河，把劉武周的軍隊殲滅在這裡。龍門三激浪，是黃河上千百年來的奇觀，激起了古今多少文人的詩情。鯉魚跳龍門神話傳說很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這裡被子龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。“我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？”一條大紅鯉魚對大家說。“那麼高，怎麼跳啊？”“跳不好會摔死的！”，夥伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說：“我先跳，試一試。”只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲裡，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下一條巨龍說：“不要怕，我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。直到今天，這個......

鯉裡跳龍門中的龍門是指什麼？

1、古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕範·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”後以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。 2、比喻逆流前進；奮發向上。 故事： 很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這裡被子龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。 居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。“我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？”一條大紅鯉魚對大家說。“那麼高，怎麼跳啊？”“跳不好會摔死的！”，夥伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說：“我先跳，試一試。”只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲裡，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。這時，忽見天上降下一條巨龍說：“不要怕，我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的客頭上呢。 後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”