河南都有哪些民族?

河南省有那些民族?

全省漢族人口占總人口數的98.78%，除漢族外，有回族、蒙古族、滿族、土家族、壯族、維吾爾族、苗族等50個少數民族，佔全省總人口的1.22%。

河南省的少數民族有哪些

河南是多民族省份，除漢族外,還有回族、蒙族、藏族等少數民族55 個，128.揣 萬人，佔河南省總人口的1.3%。

河南民族有多少

河南省是一個典型的少數民族雜散居省份。據2000年全國第五次人口普查統計，全省有回、蒙古、滿、土家、壯、朝鮮等55個少數民族成份，少數民族總人口114.3萬人。其中，回族95.3萬人，僅次於寧夏、甘肅，居全國第三位。少數民族分佈在全省各地，呈大分散、小聚居的顯著特徵。多的縣（市、區）有5萬多人，少的有200多人。全省有鄭州管城回族區、開封順河回族區、洛陽廛河回族區等3個城市民族區和21個回族鄉

河南省有多少個民族

50

河南都有哪些民族風情

很多

河南都有哪些有名的古人

1 河南名人！

河南由於其悠久的歷史和特殊的地理位置，從古至今孕育了眾多的有各種影響力的名人，其中有思想家老子、列子、韓非等；軍事家蘇秦、司馬懿等；文學家韓愈、劉禹錫、“詩聖”杜甫、“詩鬼”李賀等。 而近代、當代也湧現了大量的愛國人士，革命志士，文學家，政治家，如吉鴻昌、鄧穎超、馮友蘭等。

黃帝－五帝之一，被認為是中華民族的始祖。軒轅之丘（今河南新鄭）人；

商湯－商朝開國帝王；

老子－原名李耳，著有《道德經》，道教創始人，楚國苦縣（今河南鹿邑）人；

墨子－姓墨名翟。中國古代著名思想家，墨家創始人。戰國初期楚國魯陽人（今河南魯山人）；

商鞅－秦國的著名改革家，河南濮陽人；

范蠡－春秋末年越國大夫，著名的軍事家、政治家，世稱陶朱公。春秋楚國宛（今河南南陽）人；

列子－戰國前期思想家，河南鄭州人；

蘇秦－戰國時期著名縱橫家。東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人；

韓非－戰國時思想家，法家主要代表人物，著有《韓非子》。戰國韓國（今河南鄭州附近）人；

呂不韋－戰國後期著名政治家，編著《呂氏春秋》。衛國濮陽（今河南濮陽南）人；

陳勝－大澤鄉起義領導者之一，河南登封人；

吳廣－大澤鄉起義領導者之一，河南上蔡人；

張釋之－西漢時執法不阿的知名清官；

賈誼－西漢政治家、文學家，代表作《過秦論》，河南洛陽人；

程顥－世稱明道先生，北宋著名理學家，河南嵩縣人。

張衡－東漢時期科學家，地動儀，河南南陽人；

馮異－東漢將軍，河南寶丰人；

張仲景－東漢名醫，被尊為醫聖，著有《傷寒雜病論》，河南鄧州人；

徐庶－三國著名謀士，河南許昌人；

司馬懿－三國著名軍事家，河南溫縣人；

荀彧－三國著名謀士，河南許昌人；

荀攸－三國著名謀士，河南許昌人；

鄧艾－三國魏國大將，三國魏新野（河南省南陽市新野縣）人；

蔡邕－東漢末年著名詩人、學者，河南杞縣人；

蔡文姬－三國時代著名詩人、音樂家，河南杞縣人；

謝安－東晉政治家，淝水之戰的指揮者，河南太康人；

謝玄－東晉軍事家，淝水之戰的指揮者，河南太康人；

範縝－南朝傑出的無神論者，河南泌陽人；

范曄－南朝著名史學家，河南省淅川人；

謝靈運－南朝宋著名詩人，河南太康人；

翟讓－隋末瓦崗寨義軍頭領，河南滑縣人；

張巡－唐代名將，安史之亂時期血戰睢陽（今商丘），河南鄧州人；

韓愈－唐宋八大家之首，河南孟州人；

劉禹錫－唐代著名詩人，河南洛陽人；

李商隱－唐代著名詩人，河南沁陽人，後遷居滎陽；

岑參－唐代著名詩人，河南南陽人；

杜甫－唐代著名詩人，“詩聖”，河南鞏義人；

元稹－唐代著名文學家，與白居易齊名，並稱元白，同為新樂府運動倡導者，河南洛陽人；

李賀－唐代著名詩人，“詩鬼”，河南宜陽人；

石守信－宋代大將，河南開封人；

岳飛—南宋抗金名將，河南湯陰人；

戚繼光－明代抗倭名將，河南衛輝人；

史可法－抗清名將，河南開封人；

劉青霞

宋學義

李德生

袁世凱－中華民國大總統，河南項城人；

吉鴻昌－抗日名將，河南扶溝人；

許世友－開國上將，河南新縣許家窪；

鄧穎超－河南省光山人；

這些都是河南的，把分兒分給我拉~~...

河南省有哪些少數民族 20分

共有55個少數民族，最多的為滿族、蒙族、回族、維族、苗族，其餘的倒是少見。

河南都有什麼風俗習慣？

1．喝茶：在鄲城，喝茶被賦予了另一層含義，特指吃晚飯。這可能是在困難時期，人們以紅薯做晚飯時的湯叫紅薯茶，並以此為晚飯，從那時而延續了下來的。

2．俺爸、俺媽：河南人說“俺”是一大方言特點。豫東人說“俺”的時候意為“我們”、“我們的”。當然，“俺爸”、“俺媽”以及其他一些稱呼親屬的“俺某某”是用在對被稱呼人以外的第三人時說的。但在鄲城，“俺爸”、“俺媽”卻用在當面稱呼父母時，尤其是小孩當面叫父母時都是“俺爸”、“俺媽”地叫，相當於“爸、媽”。

3．文：貨幣單位，相當於“元”、“塊”。因此外地人聽鄲城人說“幾十文”、“百文”時常一臉迷惑，其實就是幾十塊錢、百十塊錢，但顯得更為簡略，而且略有顯擺的意思。

4．迷見：丟失，找不到了。在太康等地也有此方言。比如說某某東西迷見了，不知情的人都以為是“面了”，其實是丟失了。

5．招呼：修理，拾掇。如說“師傅，我車子壞了，請給我招呼招呼。”意思就是修理修理。

6．拿哩嚴、拿不嚴：“拿哩嚴”指辦事成功率高，沒有任何困難，“拿不嚴”則相反，沒有把握。也可以用在對人，對某人“拿哩嚴”就是指對該人施加的影響足以左右其決定。

7．姑娘：本義是指未婚的女孩，在鄲城除這一層含義外，還指姑姑。如“張三該叫她姑娘哩”，就是指張三的姑姑。

8．zhang：遍查字典均無此字，在鄲城方言中是安裝、放置的意思，如“把燈泡zang上”。在太康等其他縣有“放、添加”的意思，如“往麵條裡zhang點鹽”，就是指往裡面放點鹽。

河南人愛吃的飯有；

麵條子；糊塗；結瘩；

月個晨導起來，將到集上，碰到一個吊楊車子叫我恁栽倒了，新紅掛*子也給我掛*了/

叫我氣裡尚午麵條子都沒吃，歇老豆喝一碗糊塗。

畢頭.算了、完了的意思."你不讓我玩畢頭!" “這一回我的牌很不好，說不定就畢頭了”！

天歇了，俺頰屋有一群扁觜子，迷見了。恁誰物不誰物？

釁種---一種愣頭青

半吊子---半傻子,不明道理

馬幾紐子---蟬

阿雜－髒

噹噹事－學習用功

家後－村後面

紮實－老年人健康

匪滾了----水開了

饃幅了____饃熟了

弄啥架勢裡____幹啥裡

各了敗子____漆蓋

小小抓_____麻雀

粘不粘(zhan)－行不行

近子－舅媽

跟些幾個－有幾個孩子

策個---前天

大策個-大前天

糊塗---稀飯

花老馬噶子---灰喜鵲

馬噶子----(你應該知道)

他髒我---他用東西砸我

當上-----上面

歐（二聲）＿＿＿＿＿＿＿牛

翹蹄子－－－－－去世

啥傢什－－－－－什麼東西

半大橛子－－－－男青年

破小子－－－－－小男孩

帳家兒－－－－－父母罵孩子的話

潑－－－－－－－指小孩健康

搶白人－－－－－欺負人

咋弄---- 怎麼辦?

飛(三聲)------ 水

洋車子----- 自行車

付------ 樹

一笛笛----- 一點點

一笛拉子---- 一丁點

頭佛----- 頭髮

牡佛------ 梳子

哞(ou)逼---牛逼,不是一般人

刀梭頭---- 女性短髮

膩子----- 肥皂

仏(佛的第一音)-------說

啥家火-------什麼東西

不管談------不行

不沾閒------不行

絲氣----一種味道,不太好聞的

啃桌子腿（吃桌）----吃宴

噲噲癢----撓撓癢

股堆-指蹲下

發七蛋-指蠻橫不講理

啥荒子?--什麼東西?

面兒－明天

厥功----不穩當

......

河南文化都有些什麼？具體介紹一下

中原文化

中原文化博大精深，源遠流長。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。具體講，她至少包含以下十個方面的主要內容。

（一）神龍文化

神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。從發掘出土的文物來看，河南發現的龍文物不但歷史久遠，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今６４００年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少３７００年，被學者命名為“中國龍”，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態上可以說都是北京故宮裡各種龍形象的祖先。從中原大地產生並完善的龍形象，目前已成為中華民族的象徵、中華文明的精神內核、中華民族團結的紐帶和共同的精神支柱。

（二）漢字文化

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標誌，也是中華文明的顯著標志，並對朝鮮、韓國、日本甲骨文等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續４０００多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。傳說中黃帝時代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統甲骨文出土在河南；幫助秦始皇“書同文”、制定規範書寫“小篆”的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的文字學家許慎是河南漯河人，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學鉅著；至今我們還在使用的規範性字體“宋體”字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這裡。

（三）姓氏文化

河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關係密切。《中華姓氏大典》中的４８２０個漢族姓氏中，起源於河南的有１８３４個，佔姓氏總數的３８％，其所包含的人口則佔到了今天漢族總人口的84.9%以上；在當今的３００大姓中，根在河南的有１７１個，佔５７％；在依人口數量多少而排列的１００大姓中，有７８個姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以“萬姓同根，萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨有的文化現象。

（四）農耕文化

農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們“作網”，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱“神農氏”，教人們播種收穫，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”，極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理......