修身養體是什麼意思?
修身養性的彖體寫法
漢儀篆書繁
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算命書說能修身養性，使心智本性不受損害，通過自我反省體察，使身心達到完養的境界，什麼意思？
我們每天都在不停地造作，一般分為身業（即身體的造作）、口業（即言語上的造作）、意業（即思想、念頭），只要造業就會有報應，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們受無量苦惱；而如果造“佈施錢財”的業會得到財富，造“佈施佛法”的業會得到智慧，造“無畏佈施”（比如放生）的業會得到健康長壽......修身、修行的意思是修正我們錯誤的思想、行為。最基本的修行就是通過自我反省體察改正上面的那些錯誤的思想、行為，做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴，做到真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
“命由心造，福自我求”，人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是“因果報應”的道理，“萬法皆空，因果不空”，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（“爽”是差失，違背的意思，如：爽約，毫釐不爽，屢試不爽）。“萬般帶不去，唯有業隨身”，“縱經千百劫,所做業不亡；因緣會遇時,果報還自受。”“苦樂自當，無有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中說“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”可以在【百度】中搜索“《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網” 、 “現代因果實錄三合一” 、“因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事”，裡面有很多關於輪迴轉世、因果報應的事實。另外，“色是刮骨鋼刀”，“萬惡淫為首”，淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，可以在【百度】中搜索“略說邪淫的十大惡報--學佛網” 、 “白話《壽康寶鑑》_百度文庫” 、 “關聖帝君戒淫經註解--學佛網” 、 “慾海回狂(白話版)”,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；此外，墮胎是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以墮胎，可以在【百度】中搜索視頻“珍惜生命請勿殺子墮胎(有字)--01--淨空法師”，裡面有詳細的講述。還可以在【百度】中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，裡面有地獄中受報應詳細的圖像講述，看了會大開眼界。
還有，做善事會改變命運，可以在【百度】中搜索“了凡四訓白話文--學佛網”，裡面有詳細的講述；《佛說堅意經》中：“譬如種穀，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。”這就是改造命運的原理！還可以在【百度】中搜索“業蓮清德的頻道-優酷視頻”，裡面有《聖賢教育改變命運》的視頻，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了我們人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例，讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想自殺的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪汙受賄坑人騙人......
修身養性強身健體的方法。
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究竟有什麼武功既可以強身健體,又可以修身養性,又容易學的，我想學一種
傳統的太極拳或者五禽戲都行，可以活動筋骨，同時不會傷害身體。可以從五禽戲開始，這種比較簡單，掌握要領後，再學習太極拳。
修身養性三個字繁體字
修身養性的繁體字
靜以修身儉以養德體現了什麼價值觀
靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
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古文中疏是什麼意思
疏
I shū
1.開浚；開通。
《國語‧周語下》：“夫天地成而聚於高，歸物於下。疏為川穀，以導其氣。”
韋昭注：“疏，通也。”
《左傳‧成公十六年》：“塞井夷灶，陳於軍中，而疏行首。”
杜預注：“疏行首者，當陳前決開營壘為戰道。”
宋孔平仲《夏旱》詩：“安得疏江擁三峽，餘波末流灌百城。”
《清史稿‧怡賢親王允祥傳》：“仍疏趙北、苑家二口以防沖決。”
2.分開；分散。
銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法‧□□》：“敵積，故可疏；盈，故可虛。”
《淮南子‧道應訓》：“知伯圍襄子於晉陽，襄子疏隊而擊之，大敗知伯。”
高誘注：“疏，分也。”疏，一本作“疏”。
《新唐書‧南詔傳下》：“雨矢射王師。
威疏軍行，向矢所發叢射之。”
3.分賜；分給。
《晏子春秋‧問上十九》：“君裂地而封之，疏爵而貴之。”
漢桓寬《鹽鐵論‧毀學》：“今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢。”
4.分佈；陳列。
《楚辭‧九歌‧湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”
王逸注：“疏，布陳也。”
漢揚雄《太玄‧玄首》：“三位疏成。”
司馬光集註引宋衷曰：“疏，布也。”疏，一本作“疏”。
《文選‧左思〈魏都賦〉》：“綺井列疏以懸蔕，華蓮重葩而倒披。”
李周翰注：“疏，布也。”
5.鬆弛，解除。
漢王褒《四子講德論》：“減膳食，卑宮觀，省田官，損諸苑，疏繇役，振乏困。”
《古今小說‧史弘肇龍虎君臣會》：“王琇接書，來獄中疏了貴人戴的枷。”
6.洗滌，清除。
《國語‧楚語上》：“教之樂，以疏其穢而鎮其浮。”
韋昭注：“疏，滌也。”
《文選‧孫綽〈遊天台山賦〉》：“過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。”
李善注引賈逵《國語》注：“疏，除也。”
7.撤退。
《國語‧晉語四》：“文公伐原，令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。”
韋昭注：“疏，徹也。”
8.疏遠，不親近。
《荀子‧修身》：“諂諛者親，諫爭者疏。”
《韓詩外傳》卷九：“與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。”
《舊唐書‧李密傳》：“魏武將求九錫，荀彧止而見疏。”
宋周煇《清波別志》捲上：“況餘靖，自來與范仲淹義分絕疏，猶以朋黨坐。”
《明史‧餘珊傳》：“正德之世，大臣日疏，小人日親，致政事乖亂。”
9.指離間，使疏遠。
唐劉肅《大唐新語‧極諫》：“臣聞陳平事漢祖，謀疏楚之君臣，乃用黃金七十斤，行反間之術。”
李六如《六十年的變遷》第一卷第一章：“二十幾歲的人，難道不曉得賣業是先要‘儘儘’親疏內外的老規例嗎？”
10.輕視。
《史記‧伍子胥列傳》：“﹝吳王﹞益疏子胥之謀。”
《文選‧揚雄〈長楊賦〉》：“於是後宮賤玳瑁而疏珠璣。”
李善注引《廣雅》：“疏亦賤也。”
11.冷淡；淡漠。
《後漢書‧班超傳》：“超既西，先至於窴。
廣德禮意甚疏。”
隋王通《中說‧禮樂》：“子謂薛收善接小人，遠而不疏，近而不狎，穨如也。”
宋陸游《南堂雜興》詩：“燕欲委巢雛盡去，扇猶在手意先疏。”
《西遊記》第六三回：“那呆子意懶情疏，徉徉推託。”
12.遠親。亦泛指關係疏遠的人。
《禮記‧三年問》：“三年之喪，何也？曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴賤之節，而弗可損益也。”
孔穎達疏“親謂大功以上，疏謂小功以下。”
《管子‧形勢解》：“子......