拜地藏王菩薩求什麼?
人們到中國四大佛山分別朝拜什麼菩薩?拜各菩薩有何作用?
九山為地菩薩道場
五臺山是文殊菩薩的道場
普陀山主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎
峨眉山是普陀菩薩的道場
文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經》說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。
普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協侍菩薩，一個象徵智慧，一個象徵真理（普賢）。法華經普賢菩薩勸發品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經，特為聽受，到達時佛已講完此經，當夜即將入滅普賢表示守護此經，釋迦佛讚歎認可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上。據說普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。
地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發大願：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”《地藏十輪經》卷一，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏”而得名。《地藏菩薩本願經》說，地藏於仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自願必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。據《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華入九華山，居數十年圓寂，月（讀rou肉）身不壞，以全身入塔。九華山之月（讀rou肉）身，據說即為地藏菩薩成道處。《地藏十輪經 序品》《佔察善惡業報經》捲上等載。地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所不能測。由過去之大悲誓願力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根，所以又稱“千體地藏”。《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺等地，不願成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，並能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意，無水火災，虛耗闢除，杜絕惡夢，出入神護，多遭聖因十種利益。
觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。觀音菩薩是從梵語的''Avalokitesvara''菩薩發展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低溼伐羅”等，意譯為“光世音”。在中國，唐以前稱之為“觀世音菩薩”，後為避唐皇李世民諱，遂改為“觀音菩薩”。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。
《無量壽經》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
觀音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。
白衣觀音，又稱白衣大士、白處觀音，其形象更具女子的特色。有時候，白衣觀音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的......
地藏王菩薩是幹什麼的
地藏王菩薩為我國佛教中的八大菩薩之一。除了地藏王菩薩，與其一起並稱為我國佛教中的八大菩薩的還有其他七位，分別是我們很熟悉的大慈大悲的觀世音菩薩，金剛手菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。
地藏王菩薩屬於一尊悲願金剛菩薩。為什麼這樣說呢？因為他曾經對自己許下了重誓“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”。所以他今後就擔負著超度六界眾生的重任，讓六界內所有的眾生脫離苦海，不再犯罪過，不再進地獄（會進地獄的罪過一共分為十一種：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧、殺、盜、淫、妄語、謗正法、疑三寶）。地藏王菩薩為了達到這樣的一個美好心願，安忍不動，靜靜的考慮，他那不動深思熟慮的樣子就想大地一樣的不動安靜。他的主要的做法，就是向六界眾生講解和廣泛宣傳以上十一種罪過的前因種子和後果，讓六界眾生好看清楚什麼是對的，什麼是錯的。不可造孽，以免再進不可迴轉的地獄。
有能至心稱名，唸誦歸敬供養 地藏菩薩摩訶薩 者：
1
若諸有情種種希求，憂苦逼切
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，離諸憂苦
2
若諸有情飢渴所逼
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，飲食充足
3
若諸有情乏少種種衣服寶飾、醫藥床敷，及諸資具
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具，無不備足
4
若諸有情愛樂別離，怨憎合會
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離
5
若諸有情身心憂苦，眾病所惱
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心安樂，眾病除愈
6
若諸有情互相乖違，興諸鬥諍
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心，共相和穆，歡喜忍受，展轉悔愧，慈心相向
7
若諸有情閉在牢獄，杻械枷鎖檢系其身，具受眾苦
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖，自在歡喜
8
若諸有情應被囚執鞭撻拷楚，臨當被害
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害
9
若諸有情身心疲倦，氣力羸惙
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適，氣力強盛
10
若諸有情諸根不具、隨有損壞
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足，無有損壞
11
若諸有情顛狂心亂、鬼魅所著
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱
12
若諸有情貪慾、瞋恚、愚痴、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛，惱亂身心，常不安樂
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離貪慾等，身心安樂
13
若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山岩崖岸樹舍顛墜墮落，其心慞惶
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難，安隱無損
14
若諸有情，惡鬼所持，成諸瘧病，或日日發、或隔日發、或三四日而一發者，或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知，
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏，身心安適
15
若諸有情為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡呪術、怨賊軍陣、及餘種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂
至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸怖畏，保全身命
16
......
拜地藏菩薩是求什麼願
各種正當的願望都可以許，菩薩有求必應
應該怎樣到九華山拜地藏王菩薩
願望實現後回來還願 ；如果沒許願光是拜，就不用。
“寺院”一般是不用還願的，特殊的許願還是要還願的（所以分不清哪些屬於特殊的，不行以隨口胡亂許願）。 但是你最好許個做多少善事的願，然後發願來促使你本身的許願。
別求發財！佛不是保佑你發財的 。 可以求安然，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團 ，有人禮拜時，不行在他的前頭走過。
不要不經寺院同意採摘寺院管理領域的花果，私自拿供品等物，這也是不合錯誤的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，請來的經書護身符不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，沾上邪氣將會起不到作用，切記！
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。
法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低。忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言。
二、燒香拜佛
請香
禮佛前先淨（洗）手。香不叫“買”而叫“請”。普通人敬香要用左手持 ( 據說右手不淨，普通人殺生大多用右手 ) ，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。 而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
先燒香再叩頭
專業拈 ( 上 ) 香的方法
1 、用自己的火將香點燃。
2 、用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部 -- 安設胸前，香頭平對菩薩聖像 -- 再舉香齊眉 — 再安設胸前 -- 用左手分插。
插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默唸：“供養十方三世三寶”。第二支香插右邊，插時默唸“供養歷生父母師長。”（此為在家居士用，與出家觀想默唸者不同。出家者個人敬香禮佛，則可同用此法）。第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類”。
插香的第二種方法：先右，念：“誓斷一切惡。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 後中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法：是和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛，覺而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養僧，淨而不染。”總括而簡單。
上完香，對佛像肅立合掌、恭敬禮佛 ( 合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”） 懇求大慈悲，施與眾生樂。”。
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂......
如何拜地藏王菩薩 拜地藏王菩薩要注意什麼
有專門的房間做佛堂當然是最好。
沒有條件的。就儘量安供在家中高淨之處。
安供的方位和時間。沒有什麼特別要求。
平時可以供：清水。素食。香。花。燈。或僅僅合掌禮拜。都可以。
供養（地藏菩薩）。可得二十八種利益。
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《地藏菩薩本願經》（節選）
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佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽吾當為汝分別說之。
若未來世有善男子善女人。見地藏形像及聞此經。
乃至讀誦香華飲食衣服珍寶佈施供養讚歎瞻禮。得二十八種利益。
一者天龍護念。
二者善果日增。
三者集聖上因。
四者菩提不退。
五者衣食豐足。
六者疾疫不臨。
七者離水火災。
八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。
十者神鬼助持。
十一者女轉男身。
十二者為王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或為帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆從。
十八者眷屬歡樂。
十九者諸橫銷滅。
二十者業道永除。
二十一者去處盡通。
二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。
二十四者宿福受生。
二十五者諸聖讚歎。
二十六者聰明利根。
二十七者饒慈愍心。
二十八者畢竟成佛。
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南無地藏菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
求教：求身體健康拜哪個菩薩
南無阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無大願地藏王菩薩！保佑可憐的她早日康復！
祈禱地藏王菩薩，就會求什麼得什麼
求什麼得什麼
地藏王菩薩保佑什麼？能一個月去拜一次嗎？ 10分
地藏菩薩本願經中有說地藏二十八益）一、天龍護念。二、善果日增。三、集聖上因。四、菩薩不退。五、衣食豐足。六、疾疫不臨。七、離水火災。八、無盜賊厄。九、人見欽敬。十、神鬼助持。十一、女轉男身。十二、為王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或為帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆從。十八、眷屬歡樂。十九、諸橫銷滅。二十、業道永除。二十一、去處盡通。二十二、夜夢安樂。二十三、先亡離苦。二十四、宿福受生。二十五、諸聖贊歡。二十、聰明利根。二十七、饒慈愍心。二十八、畢竟成佛。
求學拜什麼佛
佛者，覺也，自覺覺他覺行圓滿稱為佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南無阿彌陀佛
地藏菩薩求什麼
第四籤:要遇貴人方有財，空手出門也可以得意而回。貴人是誰那？地藏菩薩是也，那就要聽地藏菩薩的教導啊，要斷一切惡，修一切善。積累福報。光有福報還不夠啊。繼續下一簽
第三十一簽：天喜就是天上的神仙的福報，那我們命裡如何能有那。就要通達西方淨土。西方淨土就是阿彌陀佛的極樂世界啊，如果我們能生到西方，那福報很大了，不求自己也會來啊。（略解）