春風送暖入屠蘇的意思?

春風送暖入屠蘇的屠蘇是指什麼?

這個“屠蘇”並不一定是屠蘇酒的意思

“春風送暖”同喝“屠蘇”沒有邏輯關係，而且“屠蘇”前有一“入”字（應為“飲”或“喝”等）屬於搭配不當。那麼根據屠蘇的本來含義可以嘗試其他解釋，看是否更為合適。

查閱《辭海》得知，“屠蘇”有三個義項：①酒名。②草名。③房屋；草菴。《宋書·索虜傳》：“（拓跋）燾所住屠蘇，為疾雷擊，屠蘇倒。”杜甫《槐葉冷淘》詩：“願隨金騕褭，走置錦屠蘇。” 仇兆鰲注引《杜臆》：“錦屠蘇，天子之屋。”

唐代韓諤《歲華紀麗》的《元日》篇“進屠蘇”注：“俗說屠蘇乃草菴之名。昔有人居草菴之中，每歲除夜，遺閭里一藥貼，含囊進井中，至元日取水，置於酒樽，閤家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠蘇’而已。”

這篇文獻很重要，有助於我們深入理解屠蘇的各種含義。根據以上記載可以得知：一是“屠蘇”是一間草菴（茅舍）的名稱。二是此草菴的名醫送草藥，讓人們兌上酒成為藥酒，喝下就能避免瘟疫。三是時間是除夕送一包草藥，讓人們在春節那天兌上酒來喝。這樣，辭海里的三個義項就有了很大關聯。

查閱更多資料發現，“屠蘇”也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，凡是茅屋都稱“專利蘇”。那麼，屠蘇為什麼能引申為“房屋”和“家園”之意呢？

其實，“屠蘇”是遠古時代的語言遺留，“屠”為古越音記音字，發音類舒。“屠蘇”當為荼（原始茶）的一種古老的稱呼，故其有花草之意。“屠蘇”的“草舍”之意，還有：

漢的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠蘇。”

三國魏的張揖《廣雅·釋宮》：“屠蘇，庵也。”

北宋的《廣韻》：“屠蘇，草菴也。”

兩宋以後的詩人騷客的筆下，“屠蘇”作為“房屋”乃至“家園”的引申義卻未曾消失。北宋山東籍文士張因寫有詠浙南名勝仙都峰的長詩排律《鼎湖》，其中詩云：“姓劉天師半山居，修真自給草屠蘇。”仙都峰在縉雲縣境，這裡是古代黃老文化的一箇中心，居山裡草菴中修參者自古不絕。詩中的“草屠蘇”顯然是“草菴”了。

王安石是江西臨川籍，臨川為古越地。王安石在蘇浙一帶做過地方官，而他在江寧和蘇南等地生活遊歷的時間最長，將近三十年之久。所以，《元日》小詩就是江南民間生活習俗的現場記錄。他在這首小詩中，不僅描述了除夕之夜當地民間喜過春節的古老習俗，還用了“屠蘇”這一古意深奧的詞彙，其實均是表達自己的抱負和期待。

如今，我們再來看王安石的《元日》，其中的“春風送暖入屠蘇”，應該把這裡的“屠蘇”譯作“美酒”還是譯為代表“家園”、“房屋”的“草舍”才符合詩人的原意，想必讀者諸君此刻也有判斷了。筆者認為，如將此句譯為“春天的暖風開始吹進我們的家園”，詩意就暢通了，情感也就更真摯了。

我們老師講課的時候是把“屠蘇”當做“家門”來釋義的，而且在邏輯上也更容易讓人接受，那位回答“百姓人家”的答友我覺得還有點門道。

春風送暖入屠蘇，的屠蘇指的是什麼意思

你好!很高興為你答疑解惑。

出自宋代詩人王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風俗。

我的回答你還滿意嗎？望採納，謝謝！

春風送暖入屠蘇中的暖是什麼意思

爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。

〔註釋〕

1.元日:農曆正月初一。

2.一歲除:一年過去了。

3.屠蘇:屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裡，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒(意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了)

4.曈曈:光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5.總把新桃換舊符:總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

春風送暖入屠蘇上句

爆竹聲中一歲除

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇中除，屠蘇是什麼意思

屠蘇酒

《元日》——王安石

爆竹聲中一歲除,

春風送暖入屠蘇.

千門萬戶曈曈日,

總把新桃換舊符.

首句“爆竹聲中一歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年.起句緊扣題目,渲染春節熱鬧歡樂的氣氛.次句“春風送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風,開懷暢飲屠蘇酒.第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶.用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象,象徵無限光明美好的前景.結句“總把新桃換舊符”,既是寫當時的民間習俗,又寓含除舊佈新的意思.“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板.每年元旦取下舊桃符,換上新桃符.“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應,形象地表現了萬象更新的景象.

作者背景

王安石（1021-1086）,北宋詩人.字介甫,號半山,臨川（今屬江西省）人.作為著名的改革派政治家,他的前期詩作,以反映政治、歷史以及社會現實為主.詩中多含哲理,喜用典故.晚年退居金陵之後,轉向描寫閒適生活,詩風追求清新淡雅.

爆竹聲中一歲除春風送暖入屠蘇中屠蘇是什麼意思

王安石那首說到桃符的詩中,除了提及爆竹外,還有一句“春風送暖入屠蘇”.這“屠蘇”是指屠蘇酒,飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風俗.

據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載,屠蘇是一間草菴（茅舍）的名稱.據說古時有個人住在這草菴裡,每年大年夜便分送給附近的每家一包草藥,囑咐他們放在布袋裡縫好,投在井裡,到元旦那天汲取井水,和著酒杯裡的酒,每人各飲一杯,這樣一年中就不會得瘟疫.人們得了這個藥方,卻不知道這位神醫的姓名,就只好用屠蘇這個草菴的名稱來命名這種藥酒.其實,屠蘇也並不是某間草屋的專名,據漢朝人服虔的《通俗文》說,凡是茅屋都稱專利蘇.至於屠蘇酒中放的什麼藥,按樑朝人宗懍的《荊楚歲時記》說,北魏的議郎董勳說過,古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒,裡面放的的是花椒焙成的藥末.所謂屠蘇酒,其實是一種椒酒.董勳還談到飲屠蘇酒的習慣,是一家人中年紀最小的先喝,以次挨下來,年紀越大的越後喝.原因是小孩過年增加了一歲,所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了一歲,拖一點時間後喝,含有祝他們長壽的意思.這種先少後長喝屠蘇酒的風俗一直傳到後代.唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：“不覺老將春共至,更悲攜手幾人全.還將寂寞羞明鏡,手把屠蘇讓少年.”宋代文學家蘇轍的《除日》詩也說：“年年最後飲屠蘇,不覺年來七十餘.”說的都是這種風俗.

過年飲酒又和迎新送舊有關,民間的習慣都是守歲守到半夜,即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席,稱之為“分歲酒”.一家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後,長輩還要給小孩子們分“壓歲錢”.舊時的風俗,壓歲錢規定一百枚,用紅繩串好,取百年長壽的意思.當然,後來改為給銀元、給鈔票,數目也就不再講究了.

關於過年飲酒有不少有趣的故事,最有趣最神奇的要數欒巴的故事.據晉朝人葛洪的《神仙傳》說,東漢蜀郡（今四川》人欒巴有道術,官居尚書.元旦朝廷大會堂,賞給群臣飲新年酒,欒巴舉杯將酒含在嘴裡,不吞下肚,卻朝西南方向噴吐.殿上的糾察官便向皇帝稟報,彈劾他大不敬.皇帝下詔詢問,欒巴叩頭謝罪道：“我的故鄉成都失火,所以用酒化雨去救滅火災,哪裡敢幫作失禮之事!”皇帝便下詔差人到成都調查.成都方面回報：“大年初一成都市上大火,延燒到午餐時,才有雨從東北來,熄滅了火,怪的是雨裡還有一股酒氣.”這個故事在《後漢書方術傳》中亦有記載,不過說是郭憲的故事,敘述也很簡略；到了葛洪手裡,經過一番改造,變成了欒巴的故事,就顯得十分神奇了.