加持是什麼意思?

General 更新 2024-11-23

什麼是“加持”?

【加持】

梵語adhis!t!ha^na,巴利語 adhit!t!ha^na。音譯作地瑟□曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,後轉為加護之義。又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力,保護眾生,稱為神變加禒。

密教認為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生,稱為加;而眾生受持其大慈悲,則稱持。此一解釋,與‘瑜伽’(梵yoga )之義相同。即大日如來與眾生相應合一,如來三密與眾生三業相互相應,攝己入他,令其感知如來之慈悲,則可成就種種妙果以期成佛,此稱三密加持。日僧空海即根據此說,立‘即身成佛義’之說。三密加持有二種:(一)自行加持,即行者手結密印,口唸真言,心住三摩地之修法。(二)阿闍梨加持,即灌頂師就曼荼羅阿闍梨,具足羯磨,以普賢三摩地引金剛薩埵入己身之修法。由此二種加持,現身可證菩提。

又大日經疏卷九舉出‘法界加持’之說,即諸佛、真言、眾生等之實相,皆是毗富羅法界,以此更相加持,故稱法界加持。因眾生、諸佛菩薩與真如法界三事平等,故互相加入,彼此攝持感應。大日經要義鈔卷一舉出四種加持,即:法法加持、法人加持、人法加持、人人加持,其中法法、人人二種為同類加持,人法、法人為異類加持。

咒禁之作法亦稱加持。如五處加持,系行者為消除過去罪業,顯現本來具足之五智功德,以印契或杵鈴等法器加持身體五處(額、兩肩、心、頂及喉)。又有所謂加持香水,即心念香水,使之清淨,口誦明咒,持印契以加持。此外,尚有加持供物、加持念珠等,皆為清淨供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等,即稱加持印明。

參考資料:佛學大詞典

開光加持是什麼意思

加持,,是請佛菩薩的慈悲注照,,將超凡的能量,賜予被加持的人,,或,,物上。,。開光,是指給寺院落成【典禮】,或,新塑的佛菩薩,點眼,的一種儀式!

加持,究竟是什麼意思?

佛力加被(披)、護佑,英文怎麼翻譯,估計可以參考一下上帝教的說法,應該有類似的。

佛教中的“加持”是什麼意思?

普巴扎西仁波切開示:我們修行和依止上師的目的是為了獲得加持,但所謂的“加持”不在於形式之上。例如有時導師會把書放在你的頭上,並且念一些吉祥偈等等,這些形式都只是加持之緣,而非真正意義上的加持。只有當我們依靠加持之緣精進修持,並且令煩惱逐漸減少,功德逐漸增上,才真正得到了加持。

從另一個角度而言,十方三世一切諸佛菩薩時時都以大悲救度著眾生,未有剎那停歇,但是眾生能得到多少加持,則有賴於個人的信心等多方面條件。

例如在現實生活中,有很多人正在遭受病痛、短壽、福報淺薄等各種折磨。難道諸佛菩薩對他們沒有大悲嗎?當然不是,任何眾生都在諸佛菩薩的大悲攝受之內,但是能得到多少加持,則需視因緣而定。

我平常會收到很多祈請加持的請求,因此為了便於提示,我會把他們的名字寫在前面,打坐期間著重於這方面的觀想。一想到眾生由於宿世業障沉重的緣故,今生遭受這樣的痛苦特別需要幫助,就儘可能在境心分不開的狀態之中安住,目的就是為了能夠消盡眾生的一切障礙。

當然我們如是祈請諸佛菩薩加持之後,從顯現上可能會有一些效果,諸如煩惱減少、信心和慈悲心增上,或者病痛消除、壽命增長等,但是我們通過這樣的觀修是否能幫助所有一切眾生當下就減除痛苦?可能還需要觀待因緣是否和合。

例如我等導師釋迦牟尼佛,如同父母般時時關照三界六趣一切眾生,但是我們還是在遭受痛苦。難道是釋迦牟尼佛沒有大悲攝受我們嗎?當然不是。之所以自己認為沒有當下得到加持,可能還是個人業力沉重的緣故所致。但從另一個角度而言,諸佛菩薩的加持不一定僅僅通過美好的現象來呈現,痛苦也可能是諸佛菩薩的加持。

需知,我們得到加持的目的不是為了獲得短暫的快樂,而是為了生生世世的解脫。要成辦解脫,必須消儘自己的一切業障。而消盡業障的方式一般有兩種:一種是依靠修行消盡惡因而呈現快樂;另一種是通過遭受痛苦來成熟惡因,消盡惡因。有些人由於宿世業障太沉重的緣故,想要迅速獲得解脫,可能就需要暫時遭受一些極大的痛苦,早日成熟果報,消盡惡因。因此從這個角度而言,顯現上我們雖然在遭受痛苦,但這正是諸佛菩薩的一種加持。

由於求樂避苦的習氣,我們總認為事情往自己希望的方向發展,並且自我感覺良好就是得到加持,其外的一切都和加持無關。這樣的理解並不圓滿。如果快樂是加持,痛苦就不是加持,如何能達到平等?若不能達到平等,如何能成辦解脫?所以細緻觀待,當我們將加持片面地理解為痛苦和違緣障礙的快速消除時,已經和我們追求的目標大相徑庭了。因此在我們身心感受痛苦時,更要生起淨觀——這是諸佛菩薩的加持,並通過自他交換、自輕他重等菩提心修行,將痛苦轉為道用。我相信此時所感受的痛苦可以消盡更多的業障,令最終的快樂得以呈現。這就叫加持。

開光與加持有什麼不同

所謂"開光",要經過一定的儀式.這種儀式不僅是佛教有,外道也有,但內容則是完全不同的.下面就我們佛教方面的來談.不管是顯教還是密教,雖然方法不同,但都是一個目的----祈請佛菩薩以佛光照在需要開光的物品之上.顯教多是灑淨水念大悲咒以及十小咒心經等等;而密教則用青稞或米來進行供養並念開光儀軌來達到目的.佛珠經過開光後可以說得到了佛菩薩的加持,但它顯然不僅僅是加持那麼簡單,因為經過佛光的照耀,開光物品上也就會散發出一圈佛光,使邪魔鬼怪不敢靠近.雖然這光我們凡夫肉眼看不見,但它的確是存在的.開光儀式需要由有一定功力的高僧大德來主持才能靈驗,如果由一般的學佛者來主持的話,則要求此人必須是名真正的修行人,並且做到誠心誠意才能有效.所謂的"精誠所至,金石為開"就是這個道理.誠心之處,常能感得諸佛菩薩佛光普照得到加持.再來談談"加持".對佛教而言,加持是由有一定能力的修行者將他的思想意念給灌輸到需要加持的物品中去.一般經過加持的物品有避邪、吉祥等效驗。藉助開光加持物,能夠幫助我們在修行當中不易遭受眾多的違緣,比如邪魔鬼怪的侵擾等等。有些人就會認為,那樣就行了嘛,還需要開光那麼麻煩幹什麼?其實加持裡面雖然有個人的力量在裡面,但沒有經過開光這道程序,物品表面也就無有佛光散發。(只是針對一般情況而言,因為有些大成就者誠心去加持的話,也有可能達到開光的效果!)因此,我們最好先把物品拿到寺院開光,再請自己信賴的師父加持,這樣能有更大的力量!一般像佛珠等佩帶的物品,經過開光比較適宜.如果你只將它作為裝飾品的話則無琺必要.而像食用的物品則不需要開光,只需要經過加持便可達到去病等效果.我們要尊重經過開光的物品,不可以帶到骯髒的地方去.你心裡尊重了,也就證明你尊重佛菩薩.通過以上介紹,我想大家應該對開光與加持有了一個清晰的認識.這對大家今後在學佛路程中也能有所幫助.需要開光的我們就去開光,需要加持的我們就找師父加持.如此一來,內心的修學與外在的輔助,能讓我們譴除違緣,安安穩穩地沿著光明道路一直前進!作者:年龍寺:(土登相切桑布)

加持 什麼意思?

一般玩兒遊戲或者是看小說會有這個詞,例如:力量加持,意思是加能量繼續維持。

佛教加持什麼意思

梵語adhis!t!ha^na,巴利語 adhit!t!ha^na。音譯作地瑟□曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,後轉為加護之義。又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力,保護眾生,稱為神變加持。

密教認為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生,稱為加;而眾生受持其大慈悲,則稱持。此一解釋,與‘瑜伽’(梵yoga )之義相同。即大日如來與眾生相應合一,如來三密與眾生三業相互相應,攝己入他,令其感知如來之慈悲,則可成就種種妙果以期成佛,此稱三密加持。日僧空海即根據此說,立‘即身成佛義’之說。三密加持有二種:(一)自行加持,即行者手結密印,口唸真言,心住三摩地之修法。(二)阿闍梨加持,即灌頂師就曼荼羅阿闍梨,具足羯磨,以普賢三摩地引金剛薩埵入己身之修法。由此二種加持,現身可證菩提。

又大日經疏卷九舉出‘法界加持’之說,即諸佛、真言、眾生等之實相,皆是毗富羅法界,以此更相加持,故稱法界加持。因眾生、諸佛菩薩與真如法界三事平等,故互相加入,彼此攝持感應。大日經要義鈔卷一舉出四種加持,即:法法加持、法人加持、人法加持、人人加持,其中法法、人人二種為同類加持,人法、法人為異類加持。

咒禁之作法亦稱加持。如五處加持,系行者為消除過去罪業,顯現本來具足之五智功德,以印契或杵鈴等法器加持身體五處(額、兩肩、心、頂及喉)。又有所謂加持香水,即心念香水,使之清淨,口誦明咒,持印契以加持。此外,尚有加持供物、加持念珠等,皆為清淨供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等,即稱加持印明。

加持是什麼意思

和開掛、金手指一個意思,是指有額外的技能,使得某項看起來比較困難的任務,居然被完成了。一般都是在網絡小說中,才會這樣。

佛教裡灌頂,加持是什麼意思?

灌頂應該是一種佛教儀式,象徵類似將思想、佛法傳輸給被灌頂的人,讓人增長知識和思想;加持有護持、保佑、給予的意思,給於被加持人信心。

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