曲牌名是什麼意思?

General 更新 2024-12-25

曲牌名是什麼?

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那隻因為各家叫名不同罷了。

曲牌名其實和詞牌名是一樣的概念。原先詩詞都是配樂吟唱的，都有相應的名字來命名。後來曲調失傳或是別的什麼事，就只用曲牌名來限定曲子的字數，格律，音韻等。曲，是韻文文學的一種，同詞的體式相近，可以配樂歌唱。（就象歌詞一樣）曲有曲牌和宮調，即指曲調的名稱和樂曲的調式，曲牌規定了曲子的句數、字數、平仄、押韻格式。（就象一首歌的音調。曲調名就象現在的G大調拉。C調了等等）曲牌名就是曲俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。（就象一首很長的歌裡的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節的名字。

曲牌名後面的部分是什麼

天淨沙·秋

（元）白樸

孤村落日殘霞，　　輕煙老樹寒鴉，

一點飛鴻影下。　　青山綠水，川　　白草紅葉黃花。

天淨沙為曲牌名，秋為題目。秋就是秋天的意思。

詞牌名，曲牌名是什麼意思？

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曲牌名和詞牌名的區別

唐詩宋詞元曲，朝代不同。

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。

詞牌憨一種文字格式，曲牌更接近樂譜格式。

曲牌名的介紹

曲牌名就是曲，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。（就像一首很長的歌裡的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節的名字。

曲牌名有哪些？

詞牌是詞的格式的名稱，曲牌是曲的調子的名稱。

其相同處：

①曲和詞都是句式不等長短句。

②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。

③曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。

不同處：

①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句；詞的字數有一定，這是曲與詞最重要的區別。

②北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

③曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。

④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。

⑤從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。

詞牌名的由來

詞，又稱“詩餘”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。

詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。例如《沁園春雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什麼一首詞的標題通常由兩部分組成？比如毛澤東的《沁園春雪》，前面的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字面上幾乎看不出和詞的內容有什麼聯繫，而後一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯。那麼詞的標題的前後兩部分之間又有什麼關係呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什麼是詞以及什麼是詞牌名。

曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳脣》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

詞萌芽於隋唐之際，興於晚唐五代而極盛於宋。最初，詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩餘、長短句等等。從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣。事實上，對於詞的具體來源各家學說解釋不盡相同，有人認為詞是樂府民歌的變種，有人認為詞是唐代律詩、絕句的後裔。無論學界如何爭論，詞由俗到雅，由民間步入文壇的發展歷程是不可否認的。這就可以肯定，在詞的發展過程中，或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響。就如詩最初是合樂而歌一樣，詞在發展初期也是配樂演唱的。填詞一般是按照某種曲調的樂譜填制歌詞。而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”，也叫“詞調”。在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創的。例如《菩薩蠻》詞調的由來，傳說是由於唐大中初年，女蠻國進貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。後人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻書江西造口壁》等等。既然填詞須合音律，可以想見，唐宋時期，填詞的文人大都精通音律，像我們熟悉的柳永，李清照等人，不僅文采飛揚，而且曾經自創了許多婉而動聽的曲調，難怪他們的詞作至今讀來猶有迴腸蕩氣，餘音繞樑的音樂美。隨著時間的推移，詞的格律逐步成熟，格式也逐漸固定下來，各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，並且各不相同。依據各詞調的字數多少，前人將詞分為“小令”、“中調”或“長調”。有人主張......

曲牌名的來源

曲牌名其實和詞牌名是一樣的概念。原先詩詞都是配樂吟唱的，都有相應的名字來命名。後來曲調失傳或是別的什麼事，就只用曲牌名來限定曲子的字數，格律，音韻等。曲，是韻文文學的一種，同詞的體式相近，可以配樂歌唱。（就像歌詞一樣）曲有曲牌和宮調，即指曲調的名稱和樂曲的調式，曲牌規定了曲子的句數、字數、平仄、押韻格式。（就像一首歌的音調。曲調名就像現在的G大調拉。C調了等等）曲牌名就是曲俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。（就像一首很長的歌裡的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很長的一首曲的部分小節的名字。