洗浴絲竹是什麼意思?

古代的青樓是什麼意思？

“青樓”這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”南樑時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”不過這裡說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。

青樓，指妓院，指賣身的女子娼妓

青樓學說

古人給風月場所想了一個美麗的詞：青樓。關於愛情，關於性慾，關於道德，這幾項可以說是文學最基本的主題之一，而這幾個最基本的主題可能通過妓女這一特定的角色而聚合在一起，因此文學從來都對妓女給予特別的青睞，古人還專門將這樣的文學命名為“青樓文學”。

青樓似乎是古代文人除了廟堂、家庭、江湖以外必不可少的寄託之所，少了青樓文學，傳統的文學大概就少了很多的韻味。有人做過統計。《全唐詩》將近5萬首中，有關妓女的達2000多首，約佔1/20。自從新中國成立，徹底消滅了賣淫這一醜惡現象之後，青樓文學也就失去了存在的文化土壤，但是，隨著近些年某些地方的繁榮“娼盛”，妓女逐漸成為了當代小說中的重要角色。最近出版的《小說選刊》第10期，就有三篇小說都涉及到妓女和賣淫的生活，一篇是石鐘山的《一唱三嘆》，一篇是阿寧的《米粒兒的城市》，一篇是喬葉的《解決》。這也許只是一種巧合，但也足以說明作家們對這一社會現象的關注程度。 　　賣淫現象自從在上個世紀80年代死灰復燃以來，至今已發展到相當嚴重的地步。據專家估計，在全國範圍內，目前商業化性質工作從業人員約為400萬人。放眼今天城市的街景，在燈紅酒綠、雕樑畫棟的背後，湧動著的是不可扼止的慾望。所不同的是，古代的青樓是公開的，今天的青樓是變相的，也許就藏在那些裝潢豔麗的洗浴中心、歌舞廳、髮廊等等場所的裡面。這種社會現實的頑強存在，就在一點點地腐蝕和瓦解社會的道德精神世界。新青樓文學就是在這一文化背景下展開的。從一定意義上說，新青樓文學是一份及時的社會檔案，客觀真實地反映了中國社會中普遍存在著的性交易現象。這也正是今天的新青樓文學與傳統的青樓文學的最大的不同所在。有人概括傳統的青樓文學是一種詩化的青樓、浪漫的青樓。但對於今天的小說家來說，青樓不再是詩化的場所，作家們基本上是以批判現實主義的立場反映社會的“青樓”現象。

公營企業”－－以充國用

"中國娼妓之起源，大概胚胎於周襄王時代，齊國管仲之設女閭，即其作俑者。《戰國策》二卷“東周”引周文君雲：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設女閭，等於後世之有花捐也.......中國娼妓制度，既自“女閭”開其端，自此以後，無代無之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長安都城中有所謂“北里”、“平康里”輿“教坊”者，即為當日風流淵蔽。（摘自黃現璠著：《唐代社會概略》 ，商務印書館，1937年2月再版）。【教坊本是官方設置的藝術排演機構，是主掌俳優雜技、教習宮廷俗樂的官署，其中技藝高超的藝人能夠經常給皇帝表演，從唐高祖開始創建，其後宋、金、元明各代均有設立，明武宗時將教坊優秀的藝人都招進了宮，常年在宮廷表演，而宮外的教坊因優秀的藝人流失而難以維持開始衰落，以致後來與鄰近周邊的妓院合流，因此，教坊要到明朝才變成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演機構，即便唐朝風氣開放，教坊裡風流淵蔽，但也不是妓院，裡面的是藝人，不是娼妓】 　　中國最早的娼妓，是最早進入制度化的一種行業。管仲治齊國，就設有“女閭”，女閭就是公娼－－不是公家准許的窯子，而是官辦的窯子。這是中國最早的“......