文旦是什麼京劇?

京劇“生”臉譜的含義

戲劇中常見的角色有淨、旦、末、醜、雜，“生”角又叫“旦”角，通常指一部戲中的男一號，根據不同的戲碼有不同的含義，比如元曲西廂記中的旦角張生就是文旦，而京劇楊弧將中的楊六郎就是武旦，又叫刀馬旦

西施壺、文旦壺、龍蛋壺的區別

西施壺：西施壺最早見之於清代吳梅鼎作的《陽羨茗壺賦》：“至於摹形象體，殫精畢異，韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）”。吳梅鼎作賦時，正是他請時大彬再傳弟子，徐友泉徒弟許龍文前來“坐藝”制壺。

人們往往把“乳”省略，僅稱呼“西施壺”。

西施乳，壺鈕扁圓似乳頭，壺底向內收斂，上下一凸一凹，遙相呼應。壺把似美女的髮髻倒垂，與那壺嘴氣息貫通。整個壺圓潤豐腴，世人雅稱為“倒把西施”。有“倒把西施”，自然也有“正把西施”。

以美女的乳房為創作題材的“西施壺”，因制壺人的理解的不同，追求不一，不僅賦予壺以不同的韻致，也給它們以不同的命名。

今天紫砂人制作的“西施壺”基本學自“顧景舟、王寅春”二位大家的經典。

在紫砂界有一說：西施壺形體盡極致之美，有令人怦然心動之魅力，“一為顧景州的西施壺，雍容華貴，像京劇裡的“梅蘭芳”。二為王寅春的西施壺，嬌小玲瓏，似京劇裡的“荀慧生”。文旦壺：文旦創於明未清初，形與西施相近，後者為清中末後所創，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：“何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流”。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。”那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。

龍蛋壺：龍蛋為古壺式，清吳梅鼎《陽羨茗壺賦》雲：“圓者如丸，體稍縱為龍蛋。”傳明代時大彬即有此款，今可見清人仿製。

龍蛋形制有明代遺風，追求自然、硬朗、樸拙，大開大合。整壺觀去，身桶、流和鈕之設計於圓潤中皆寓以三角造型，耳把大而垂，把勢與壺體趁勢，尤其壺嘴為三角圓錐，根部粗，至流口大幅收縮，爽利簡勁。