怎樣形容黃土高原?
描寫黃土高原的語句
東亞細亞的腹地，一派空曠遼遠、觸目驚心的蒼黃。
億萬斯年，誰能說清從哪一刻起，不分季節，不分晝夜，不知疲倦的西風帶，就開始施展它的法力？塔克拉碼幹，古爾班通古特，巴丹吉林，烏蘭布合……場有，騰格里。這些個神祕的荒漠呵，一古腦兒地，被那股精血旺盛到近乎粗野的雄風捲揚而起，向秦嶺北麓的盆地傾壓過來。
漫空裡都是黃色的粉塵。 紛紛揚揚。飄飄灑灑。盆地不見了。凹陷的大地上隆起一丘黃土。黃土越積越厚，越堆越高。積成峁，堆成樑，又堆積成一大片一大片的塬。
這就是高原，黃土高原。極目處，四野八荒，惟有黃色。盡是黃色。黃色。黃色。連那條從巴顏喀拉的山岩間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！
渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者。看不清他的面孔，聽不清的他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身後，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱祕處裹著獸皮的男人和女人。一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。軒轅柏。
所有黃皮膚的男人女人和他們的後人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根鬚像無數手指深摳進黃土，扎向地心，伸向天際，用力合抱住整個兒的高原。
始皇帝橫掃六合的戰車，漢高祖豪唱大風的猛士，倚在駝峰上西出陽關的商旅，打著呼哨、舞著彎刀、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五千年歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲走過去，走過去，直到……
畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧的兵刃甲冑。一路悽惶，簇擁著玉輦華蓋。偏安向豐盈又富庶的南方。
南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方。沒有強烈的紫外線輻射，沒有瀰漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪，沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管絃，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的薰風、細雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一併溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土。
有多厚的黃土，就有多厚的奧祕的高原，每一隻彩陶罐、每一柄青銅劍都會講一個先民的故事給你聽的高原，沉默了。陪伴它，是一鉤千年不沉的孤月。
沒有風。沒有聲息。高原沉默著。
一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。
可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修築起長城，開鑿出運河，創造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國。
真正的中國是一條好漢。
這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。
要使這片貧瘠的、失血過多的土地復甦過來，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要比麥哲倫和哥倫布們還勇健的如守護始皇陵的武士俑那樣的壯漢。
形容黃土高原的句子
民歌昂揚著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的 詞彙和最亮麗的激情。她是我們黃土地的母語和家園，更是我們黃土文化的特色和精粹。
陝北民歌她有著鮮明的地域特徵：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇聖殿之上，用小調小曲渲洩黃鐘大呂之勢。
在陝北，人們的喜、怒、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在重山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。這就是陝北民歌。“女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子。”實際上，陝北無論男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴的低婉吟唱，又有後生們的“攔羊嗓子回牛聲”的高歌迴盪。陝北，是民歌的世界，民歌的海洋。
陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陝北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。
小調，以敘事為主，一般都有場景，有人物，有故事情節，還有細節描寫。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》和《下柳林》等都是篇幅較長的敘事體民歌。
信天游(在與內蒙古接壤的地區叫“順天遊”，在神木府谷一帶叫“山曲”)是廣泛流行於陝北的一種民歌，篇幅比較短小，是即興創作的產物，可以根據不同情景自由吟唱。如村民們下地幹活，上山放羊，進林子砍柴，趕毛驢拉煤炭，心有所感，便放開嗓子歌唱起來。它語言質樸，節奏明顯，韻腳多變，一般為兩句體結構，上下句押韻，不隔句押韻。以七字句或十字句為基礎，上句主比興或寫景狀物，下句多主點意，虛實結合，曲調悠揚高亢，粗獷奔放，節奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現了陝北人的豪放性格。它兩句一段，段與段之間可分可合，也可獨立為一首，類似“散曲”。
陝北民歌反映社會生活內容十分豐富。現在所流行的陝北民歌，大部分產生於19世紀末至20世紀40年代，既有反映社會變革的內容，也有“長工歌”的內容，反映陝北人民對封建統洽階級的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的《當紅軍的哥哥回來了》《山丹丹開花紅豔豔》等，是很有價值的。但是，在8000餘首陝北民歌中，這類作品畢竟是少數。多數作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳婦想孃家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎親，出門人思念家鄉，年輕人談情說愛，夫妻吵嘴逗趣等。還有，石匠們用歌聲來裝飾那單調的石錘聲；農民們用歌聲驅逐寂寞和憂愁；趕牲靈的人將那悠揚的歌聲灑滿崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用歌聲傾吐心中哀怨。這些基本上是抒發感情的。此外，陝北人還用民歌形式來為日常生活服務：貨郎用歌聲來叫賣，農民用歌聲來祈雨，逢年過節時用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，喝酒時用酒歌來猜拳，用歌來進述歷史故事，用歌來搞社交，用歌來記敘重大歷史事件，男女青年用歌談情說愛，用歌來記敘新人新事，甚至上墳哭靈也以歌代哭。乃至醜聞千里，以歌傳之；奇人怪事，以歌頌之。
在8000首陝北民歌中，反映愛情生活、婚姻問題，或與這個內容有關的作品，佔全部民歌的80％。被譽為勞動人民代表作的信天游，反映的幾乎全是這個內容。因此，信天游又被說成是“愛的海洋”。
陝北人平時最愛唱的民歌是情歌。舊社會青年男女戀愛、婚姻不能自主，他們只好用歌聲來表達對封建婚姻的不滿和對愛情的追求。由於自然條件等原因，從前陝北經濟落後，農民生活艱苦，男人成群結夥到外省給人攬工，即‘走西口”。丈夫臨走之前，妻子多方叮嚀，娓娓動聽，情......
形容黃土高原的成語
狂風驟起、飛沙走石,塵土蔽日,溝壑縱橫,塵土瀰漫
飛沙走石 [fēi shā zǒu shí]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
沙土飛揚，石塊滾動。形容風勢狂暴。
出 處
《史記·項羽本紀》：“於是大風從西北而起；折木髮屋；揚沙石；窈冥冥晝晦。”三國·宋均《春秋緯》：“風從箕星；揚砂走石。”晉·幹寶《搜神記》：“王言此樹神何須損我百姓；乃以兵圍；正欲誅伐之；乃有神飛砂走石；雷電霹靂；無令得近。”
例 句
沙漠裡的天氣是變化無常的，剛才是風和日麗，現在就變得天昏地暗，～。
近反義詞
近義詞
落土飛巖 飛砂轉石
反義詞
風和日麗
形容黃土高原的成語
據說夢境是我們和靈界的一種信息傳遞，有些夢境是有預示意義的，還有一些是日有所思夜有所夢，或者是往世的再現。夢境可以給我們一些啟示或提示，但是又不能太執著於夢境。
白天不要想太多，適當做些運動來充實白天的生活，這樣晚上睡眠質量會得到提高
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形容黃土高原的詞
莽莽蒼蒼
【zdic.net 漢 典 網】
(1).魯莽冒失。
清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“而 艾千子 猶以‘莽莽蒼蒼’論文，不知‘莽莽蒼蒼’者，即俗所謂‘莽撞’， 孟子 所云‘茅塞’也。”
(2).無邊無際。
秦牧 《藝海拾貝·巨日》：“東面一輪紅日，光輝燦爛，正照耀著莽莽蒼蒼的大地。”
(3).荒涼貌。
瞿秋白 《涴漫的獄中日記》：“〔那地方〕現在正是莽莽蒼蒼，一片淒涼荒蕪的穢土，白骨如山的堆積著。”
一望無際yī wàng wú jì
中文解釋 - 英文翻譯
一望無際的中文解釋
以下結果由漢典提供詞典解釋
【解釋】：際：邊。一眼望不到邊。形容非常遼闊。
【出自】：明·吳承恩《西遊記》第六十四回：“一望無際，似有千里之遙。”
【近義詞】：一馬平川、無邊無際、漫無邊際
【反義詞】：咫尺之間、近在眉睫、一衣帶水
【語法】：緊縮式；作謂語、定語；形容地域遼闊
從上面可見，兩個詞語都有無際的意思，而不管是高原，還是平原，都可稱為無際的。雖然黃土高原溝壑縱橫，但從大範圍來看，依然是無邊無際的。並且這樣的詞在網上去搜也很普遍。當然用 莽莽蒼蒼 形容黃土高原更合適，一望無際形容華北平原更好。
描寫黃土高原的名句
【第1句】“我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，晒著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河”
【第2句】獨立黃土山巔，任憑狂風漫天。蒼黃原野囂張，山腳壑旁村莊。祖輩父輩墾荒，糧食飲水向蒼。面朝黃土情傷，仰天長嘯故鄉。
【第3句】你如果在空中鳥瞰著黃土高坡，那溝溝峁峁多麼像黃土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多麼像大山放出來的閃電。“人家半鑿山腰住，車馬都從屋上過”，窯洞是在崖壁上挖進去的，從遠處看就像樓房摞在了一起。滕王閣塌了、黃鶴樓塌了、岳陽樓沒有了蹤影、圓明園燒了……，長城蜿蜒地臥在大地上，妄想阻攔住時間的腳步，只有窯洞用它那深邃的眼睛，洞察見證著中華的滄桑變遷，慈祥坦然地觀望著黃土高坡深沉渾厚的生生息息。
【第4句】住在黃土高坡，大風從窯洞上刮過，吃著莜麵拿糕山藥蛋，有一張古銅色的臉，肩膀上隆起一塊塊肌肉，在年輪似的梯田裡勞作，元宵節在黃土高坡上敲著腰鼓或者踢鼓拉花，這就是黃土地上生生息息的主人。
【第5句】我的家鄉，最多的是白楊樹，隨時都可以見到成排的高大的白楊樹，我也愛白楊樹，因為他們無私地守護著這片黃土高坡，努力抵抗沙塵暴的侵襲。這就是偉大的白楊精神，指導這裡的人們長期與艱苦環境做不懈鬥爭。嚮往春天，嚮往綠色。人們脫掉了冬日的暖裝，勞作在田間，多麼的精神，多麼的攢勁。時而吼幾段秦腔，展現著西北人的豪爽情懷！
【第6句】“對面面的疙樑樑上桃花花開，哦要把哦的二妹妹迎回來。”順著飄來的信天游，看到一位黃土漢子趕著牛在耕地，他一手拿著鞭子，一手拿握著犁把，大黃牛拉著犁慢騰騰地走著，犁尖翻起來的黃土像小溪流動的浪花。漢子灑脫地在空中甩了一個響鞭，讓打盹的春天吃了一驚，遠處的疙樑樑上蹲著幾隻羽毛油亮的山雞，暖洋洋地晒著陽坡。
【第7句】我家住在黃土高坡，漢唐雄風依然存著，坡上，一座座漢墓古冢和遍坡的秦磚漢瓦，坡下，古老的絲綢之路與千年流淌的渭河，會給你訴說，我家住在黃土高坡，生活像蜜兒一樣甜著，村裡，平平整整的水泥街道，一排排新建的樓房，村外，寬闊的通村公路，綠色的田野，顯示著美好與和諧，我家住在黃土高坡，層層梯田唱著美好的歌，春有，桃李爭豔，百草鬥芳。入夏，石榴火紅，翻滾麥浪，秋來，果滿枝頭，谷豆飄香，冬日，滿坡大棚，滿坡希望。
【第8句】我怔怔地站在這犬吠雞鳴的小山村，密集的城市顯的是那麼遙遠。村中的石級路越走越高，我放眼望去，黃土高坡的土黃色猛地漩卷著湧入眼簾，黃河原來是黃土高原的孩子，不然的話它的顏色怎麼是黃顏色的呢？中華文明五千年，而黃河的年齡不得而知。中華歷史上發生的人口大遷移，都是從黃土高坡走出去的，黃土漢子的肝膽不知道遺傳了多少代，是黃土高坡孕育了一個偉大的民族，書寫了中華民族悠久的文明史。
【第9句】經過一個冬天的養精蓄銳，小草拼命地擠破土皮，黃黃的、嫩嫩的，是那麼的可愛，也有幾分欣喜，剛透出土面的那一抹黃很快就變成了綠，給灰濛濛的大山添了幾筆新意，給西北乾旱山區的人們帶來春天的氣息。是誰為枝頭上增添了嫩芽，是誰讓柳絮變成輕盈的舞者，這是春風的傑作。看著桃花開得如此燦爛，杏花和梨花搔弄枝頭，努力地舒展著自己的花骨朵。看芬芳世界，到底孰美？此時，辛勤的蜜蜂肯定閒不住了，盡情地採摘著香甜的花粉，享受著大自然給予精華。
【第10句】踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人......
描寫黃土高原的詞
這是一組關於雪的詩句（詞），細讀起來可以理解作者是通過不同的視野和角度去描寫雪的。不僅描寫的手法不同，而且抒發的情感也各有不同。在描寫上，有的作者對雪的性格進行了深刻的刻畫；有的作者對雪的狀態進行了細緻形象的描寫；有的作者通過比較的手法使雪更加形象化，有的作者則將自己的情感直接寄託與雪之中。這些詩句千古流傳，我們在日常的積累過程中，一定要全方位，儘可能更加豐富的積累，才能運用自如，不然引用起來必然要出現牽強附會的現象，造成引用不得體。今天來老師把這一組詩句奉獻給你，希望你能收錄在自己的文件夾中。 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。（盧梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇豔（呂本中） 牆角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來（王安石） （這三句詩句，是巧妙地運用了雪與梅花在顏色、季節以及她們給人以春天來臨的希望上，進行了相互村託的描寫。我們也可以借鑑作者的手法，把自然界中很多相關的事物，通過自己的合理想象，利用映村的方法，把事物寫具體逼真） 才見嶺頭雲似蓋，已驚巖下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬樹鬆羅萬朵雲。（元稹） 六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝（高駢） （這兩句詩的前半部分，描寫的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅'"的足不出戶的惡劣天氣。但是，詩句的後半部分，作者通過自然景色抒發的情感，卻是積極向上的，作者通過'千株玉、萬朵雲、瓊枝'，把北國的冬天變得溫情脈脈，不在因雪而凌厲肅殺。作者把自己熱愛大自然、熱愛生活的激情表達的具體貼切。從中我們可以得出結論，對自然景物的描寫，必須與自己豐富的心理世界結合起來，才能真切感人。） 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處（岑參） 雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前（韓愈） 這兩句詩是作者運用雪去表達人與人之間的真摯情感。這是典型的借景生情的表現手法，這種手法是藉助對自然景色渲染，讓讀者在情感上產生共鳴。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參） 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴（歐陽修） 雪與春天，這是我們對諸多寫雪的詩句最熟悉的。這兩句詩，表達了作者飽滿的熱情和樂觀的人生觀。作者利用詩句，為我們提供了一個萬紫千紅的春天畫卷，提示我們聯想春天的美麗，正是文學作品對人思想的啟迪。 燕上雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。 地白風色寒，雪花大入手（李白） 這是李白直接描寫大片雪花的詩句，我們可以直接引用來描寫雪。我們要學習詩人通過細緻觀察、進行形象刻畫的創作品質。 戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛（張元作） 這是作者經過大膽的想象，把雪寫成是天上一場激戰而飄下的龍鱗，賦予雪以俠客的性格。在環境氛圍和心理感覺與之相適應時，可引用這比較獨特詩句。 柳絮因風起（謝道蘊） 簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。獨坐夜寒人慾倦，迢迢，夢斷更殘倍寂寥。（沈佩） 這是雪與人的靜思之情的很好結合，是封建社會才女的寂寥，窗內窗外人與雪的情景交融，反映了一定的社會背景，這是文學作品與一定的社會背景有聯繫的典型例子。 年代：宋 作者：吳潛 作品：暗香 內容： 雪來比色。對澹然一笑，休喧笙笛。莫怪廣平，鐵石心腸為伊折。偏是三花兩蕊，消萬古、才人騷筆。尚記得，醉臥東園，天幕地為席。回首，往事寂。正雨暗霧昏，萬種愁積。錦江路悄，媒聘音沈兩空憶。終是茅檐竹戶，難指望、凌煙金碧。憔悴了、羌管裡，怨誰始得。 年代：元 作者：元無名氏 作品：八聲甘州 內容： 一團春雪，拋在玉爐中煎。炎炎進火不住添。要曉得通紅無焰煙。須管莫虧折，斤兩依然。如此三千。鍛鍊待不搖不動，方可為禪。全真養......