辟支佛地是什麼意思?
辟支佛與佛的區別是什麼
辟支佛，不是佛，自己體察了十二因緣，獨自覺悟解脫生死，故冠以“佛”字，不如佛陀圓滿，卻也離了生死，屬於緣覺乘，前世因緣而今世自覺的意思，與聲聞乘對應，聲聞，顧名思義，聽聲聞道而受教，得以覺察，辟支佛是果位與聲聞乘裡的阿羅漢果位對應，這個果位能夠解脫不受輪迴生死苦惱，卻不是真正的大智大覺，佛是無上正等正覺的，對空無本性的認知和對一切法的了悟不同，心性不搐果位不同，佛最圓滿，次之菩薩，菩薩分十等，次之聲聞、緣覺乘，其中又分等級，分別以阿羅漢和辟支佛為此二乘中最高果位
修證，修行證悟
佛最終證悟而覺行圓滿，辟支佛只做到了覺的概念裡的第一點，“自覺”，覺的概念分三點自覺、覺他、覺行圓滿
在聲聞辟支佛地 什麼意思
聲聞與緣覺，稱為二乘；加上菩薩，就是三乘。
聲聞：指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子。
緣覺：指獨自悟道之修行者。即於現在身中，不稟佛教，無師獨悟，性樂寂靜而不事說法教化之聖者
聲聞、緣覺、菩薩、佛等號稱為四聖，是已出離三界的聖者，聲聞應修四聖諦(巴利語ariyasacca)才能成就聲聞之果。緣覺應修十二因緣(梵語 dvadasangapratitya-samutpada)才能成熟緣覺之果。
菩薩是已發過菩提心(梵語bodhicitta)的行者，正處於行六度法門中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺等五十一個階位菩薩。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三賢位菩薩，屬於內凡位，初地至十地菩薩是已證得法身，故稱十地為法身大士。
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這段話的意思是說地藏菩薩經過無盡劫以來，證得十地菩薩的果位
何海地藏菩薩已經是證得聲聞辟支佛位
有哪位蓮友知道“地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上諭，何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地”這句是什麼意思？
先弄清以下學佛修行的次第，你就領會這句佛經了。佛菩薩修行成就一般都是亥樣的次序：
1.先修“聲聞”------先斷煩惱證“須陀洹”果，斷絕煩惱後成“阿羅漢”。
2“辟支佛”-------在無佛的時代修行，自覺自悟，成“辟支佛”
3.舍小乘趨向大乘，就是捨去上述“聲聞”和“辟支佛”小乘成就，而發大願修“菩薩”行普度眾生，證菩薩果的次序《華嚴經》分為四十一位：十住、十行、十回向，然後進入初地菩薩、二地菩薩、三地菩薩、...........八地盤上、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩（地藏菩薩就是等覺菩薩的地位）。
在以上所述的修行次第裡，修行每前進一步，都要億萬劫修行的。這裡佛說地藏菩薩是證得“十地菩薩”以及“等覺菩薩”以來救度眾生的時間，後一句“何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地”就是說還不算九地菩薩以前各個地位的修行度眾生的時間。
聲聞，辟支佛與佛有差別嗎
有差別
聲聞緣覺（辟支佛），是小乘果位
佛在《大般涅槃經》中說，已經證果的小乘聖人，相對於剛剛見性的初發心菩薩，，雖然初發心菩薩是未證果的凡夫，那也是皇帝的親生兒子，，而小乘聖人，則相當於皇后的私生子，不是皇帝的兒子
初發心菩薩，雖然沒有能力，剛剛修行，那也是“剛出生的皇子”，其他人即使修行再好，也是大臣，只能輔佐皇子成長，而沒有機會成為國王
佛在《大般涅槃經》中鞭策其小乘羅漢弟子時說，如果不回小向大修行大乘，證見佛性，非佛弟子，是二乘惡魔
。
聲聞緣覺與佛菩薩的核心區吧就是
佛菩薩證見【佛性】【不生不滅】
而聲聞緣覺，只證見有為生滅法空無所有，而不知佛性常樂我淨
推薦閱讀《大佛頂 如來密因 修證了義 諸菩薩萬行 首楞嚴經》這是專門介紹大乘修行法門的佛經
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有緣聽聞《妙印法師：成佛之路》
佛與佛之間有什麼區別 為什麼會出兩位聖佛
什麼是辟支佛？和佛有區別嗎?簡答： 無師護，而靠緣自悟得證者。“辟支佛”梵語“畢韌子底迦”，舊譯為“緣覺”，新譯“獨覺”，他不等待他人的輔佐和幫助，可以獨自的向於解脫這道。所以，在佛未出世以前，或在佛未傳教的地方，能夠體會部分的宇宙真理，均可把他算在辟支佛中。辟支佛也是：闢支迦佛陀（Pratyekabuddha）的簡稱，又音譯作鉢羅翳迦佛陀，或簡稱闢支迦佛、闢支等。指過去生曾經種下因緣，進而出生在無佛之世，因性好寂靜，或行頭陀，無師友教導，而以智能獨自悟道，其或是思惟世間生滅無常的道理，或是觀察十二因緣、飛花落葉等，進而得到證悟而解脫生死、證果之人。但漢傳佛教天台宗把「獨覺」和「緣覺」另作區分：出生於沒有佛的時候的開悟得道者，稱為獨覺，而出生於有佛之世，觀察思惟十二因緣得道證悟者，稱為緣覺。辟支佛是緣覺乘（乘是載運的意思，載運修行的人，從迷到悟的方法與過程）的最高果位，但並不完全等於覺行圓滿、無上正等正覺的佛陀，緣覺乘（沒有聽聞佛陀教說，獨自觀察十二因緣等法理而覺悟）和聲聞乘（直接聽聞佛陀教說，思惟修證苦集滅道四聖諦而覺悟），合稱為「二乘」，加上大乘佛教的菩薩乘，總稱為「三乘佛教」。而一般世間的善法善行（好人好事等），統稱為「五乘共法」，是載運眾生到善趣的共同方法，其中所說的五乘，指的就是（1）人乘（2）天乘（3）聲聞乘（4）緣覺乘（5）菩薩乘。有了辟支佛這一果位，是佛教不同於其他宗教的一個重要特徵，佛教中並沒有非受釋尊之教不能解脫的褊狹思想，不等待受釋尊教法也能有獨覺的，這也是佛教是一個理性的宗教、正信的宗教的重要證據。以下為學術性解釋：1.【辟支佛乘】（術語）三乘中之中乘也。謂開闢支佛覺悟之因行。法華經譬喻品曰：‘若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。’（從佛世尊聞法信受者，最初之發心，必依佛與聲聞乘同，求自然慧樂獨善寂者，示獨覺之義，深知諸法因緣者，示緣覺之義，辟支佛具此二義）。2.【辟支佛地】闢支，梵語具雲闢支迦羅，華言緣覺。謂緣覺之人，發真無漏，功德力大，福慧深利，以能侵除見、思習氣，故名辟支佛地。（侵除者，謂侵入習氣之內，而除斷之也。見、思習氣者，謂見、思惑餘習之氣分也。