蔡文姬屬什麼生肖?

General 更新 2024-11-12

蔡文姬是屬什麼生肖

蛇

蔡文姬屬什麼生肖

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蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣人，東漢大文學家蔡邕的女兒。無法知道其生肖。

蔡文姬屬什麼生肖東漢時期是屬於哪個朝代

蔡邕（yōng）（133年—192年），字伯喈。陳留郡圉（yǔ）（今河南省開封市圉鎮）人。東漢時期著名文學家、書法家，創“飛白”書體，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎將，後人稱他為“蔡中郎”。

蔡邕是屬什麼生肖的?

蔡邕生於公元133年，屬猴

蔡文姬什麼時候出生

蔡文姬（約177年~？），名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文學家，也是大書法家，此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領袖。像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼備、終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府。蔡邕和曹操還成了摯友。

蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，於是為之訂正並書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的後生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕於途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑑定就是當年蔡邕的手書，稱為“熹平石經”，現在珍藏在歷史博物館中。

蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”當代史學家范文瀾講：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。

蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。

東漢政府的腐敗，終於釀成了黃巾起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周曆三臺，拜中郎將，後來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？” 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫。”在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。

董卓死後，他的部將又攻佔長安，軍閥混戰的局面終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，迴路險且阻。”的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。

這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的佔盡了身份，但由於是遠適異域，產生出無限的淒涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。

在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學會了吹奏“胡笳”，學會了一些異族的語言。

在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時候，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時候，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想到老師沒有兒子，只有一個女兒。當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派週近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。

蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴......

古代四大才女是什麼屬相

蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒（班昭）並稱中國古代四大才女。

方少時代表什麼十二生肖

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。

7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

9、香九齡，能溫席。孝於親，所當執。

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

【解釋】人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

【解釋】中國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數。

【解釋】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位於中間，這個平面叫做赤道。根據中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球......

祝英臺的屬相

沒有吧【梁祝傳說】美麗、悽婉、動人愛情故事多少年來流傳上虞曹娥江畔、流傳俊美龍山腳下東晉時期浙江上虞縣祝家莊玉水河邊有祝員外之女英臺美麗聰穎自幼隨兄習詩文慕班昭、蔡文姬才學恨家無良師心想往杭州訪師求學祝員外拒絕了女兒請求祝英臺求學心切偽裝賣卜者對祝員外說："按卦而斷還讓令愛出門好"祝父見女兒喬扮男裝無破綻了忍使失望只得勉強應允英臺女扮男裝遠去杭州求學途邂逅了赴杭求學會稽(今紹興)書生梁山伯見故相讀甚歡草橋亭上撮土香義結金蘭日二人來杭州城萬鬆書院拜師入學從此同窗共讀形影離梁祝同學三年情深似海英臺深愛山伯山伯卻始終知女子只念兄弟之情並沒有特別感受祝父思女催歸甚急英臺只得倉促回鄉梁祝分手依依舍十八里相送途英臺斷借物撫意暗示愛情山伯忠厚純樸解其故英臺無奈謊稱家九妹品貌與己酷似願替山伯作媒梁山伯家貧未能期而至待山伯去祝家求婚時豈知祝父已英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)太守之子馬文才美滿姻緣已成滄影二人樓臺相會淚眼相向悽而別臨別時立下誓言：生能同衾死也要同穴梁山伯被朝廷沼鄞縣(今奉化縣)令山伯憂鬱成疾久身亡遺命葬鄮城九龍墟英臺聞山伯噩耗誓身殉英臺被迫出嫁時繞道去梁山伯墓前祭奠祝英臺哀慟感應下風雨雷電大作墳墓爆裂英臺翩躍入墳墓複合攏風停雨霽彩虹高懸樑祝化蝴蝶人間蹁躚飛舞【歷史淵源】關於梁山伯與祝英臺兩人有資料樣記載：樑明代人祝南北朝人兩者相隔千年祝本俠女劫富濟貧曾三去馬太守家盜銀馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下百姓其厚葬並墳前立碑正面刻祝英臺女俠之墓背面詳記其事年久該碑下沉於地下樑浙江寧波府銀縣縣官清正廉潔年喪妻無子死入葬時刨出祝之墓碑眾惋惜之餘又忍拆除祝墓樑擇地而葬又似妥故合葬立碑黑者樑紅者祝目前有關梁祝主要考古發現和史料記載: (1)據魏晉史學家考證梁祝故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮故里遺址現有梁祝墓、樑莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等 (2)古鄒邑西鄰微山湖北岸馬坡村有立於明代正德年間墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直1995年才被髮掘出來全國現有九處梁祝墓惟塊墓碑全文843字與神傳說戲曲截同僅載明瞭二人合葬地方還點明瞭地方官員指令二人合葬原因根據碑文記載得知作獨生女祝英臺女扮男裝外出鄒城嶧山求學讀書自九曲村過吳橋東遇梁山伯二人偕同嶧山授業晝則同窗夜則同寢三年衣解謂篤信好學者日英臺思鄉回家山伯得知真相往其門拜訪別載疾終於家葬於吳橋東(據鄒縣誌載此橋明隆慶年間被淹沒)英臺眼見馬家迎親至苦思山伯情深意切遂捨身取義悲傷而死鄉黨士夫謂其令節從葬山伯之墓根據碑文記載和實地考察傳說梁祝故事原地濟寧市其理由：時間上馬坡石碑記錄梁祝故事早要說該碑根據外紀所記即便立於正德十年也大大早於晚清時期《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際梁祝合葬墓位於馬坡村西南距北面祝英臺所九曲村約三公里而距東南梁山伯所薄樑村約十公里祝英臺嶧山求學過吳橋與山伯相遇合情合理 (3)江蘇宜興梁祝文化研究者長路曉農則認從歷史記載看梁祝故事文字記載早宜興江蘇學術界、史志界、旅遊界多位專家認：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢龍傳奇小說都有大量文字及其證據顯示梁山伯和祝英臺系宜興人氏 (4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說根據對《鄞州縣誌》研究梁山伯應鄞州人祝英臺應上虞人 (5)其實梁祝故事寧波與汝南有著同版本汝南傳說：晉代梁山伯與祝英臺同窗3年卻未能看出祝英臺女兒身來祝英臺被許配馬家梁山伯求婚成病起臨死前要求家人把自己葬祝英臺婚轎經過路邊讓自己看祝英臺出嫁祝英臺得知身穿孝服出嫁轎子經過樑......

奇葩指什麼意思什麼生肖

詞義：奇：罕見、特殊、非；葩：花

詳細解釋

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