美國什麼是超驗主義?

什麼是超驗主義

美國超驗主義也叫“新英格蘭超驗主義”或者說“美國文藝復興”是美國的一種文學和哲學運動。與拉爾夫·沃爾多·愛默生和瑪格麗特·富勒有關，它宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生。 美國超驗主義（American Transcendentalism）是美國的一個重要思潮，它興起於十九世紀三十年代的新英格蘭地區，但波及其他地方，成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。它是與拉爾夫·沃爾多·愛默生以及梭羅相關的一種文學和哲學運動，宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。 一般認為，愛默生是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，富有一種奇異的帶有強烈個人色彩的聲音；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。 1831年，愛默生辭去波士頓第二教堂的聖職到歐洲去旅遊。其間，他會見了不少當時的文學名人，諸如英國詩人、散文家瓦特·蘭德（Walter Savage Landor），詩人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），華茲華斯（William Wordsworth）和蘇格蘭散文家、歷史學家卡萊爾（Thomas Carlyle）。特別是他在蘇格蘭鄉間會見了卡萊爾之後，開始了兩位文學家的終生友情和通信。 1837年，當愛默生作《美國學者》演講時，另一名超驗主義的集大成者梭羅剛從哈佛大學畢業。對於很多人而言，梭羅是一本教科書，通過他，人們可以用自然界發生的事實來理解世界，於是世界便成了一個供人閱讀、品味、咀嚼的整體。他希冀過簡單的生活。 梭羅說過：“我之所以走進林間並不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。”因此，他的文字細膩而自然，充滿了一個敏感的作家和一個深思熟慮的哲人對大自然的至誠的感受和感動。 比起愛默生的演說和寫作，梭羅更多地是實踐和行動，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的精神，和那種曾經在美國的開發，尤其是西部的開發中表現出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神存在某種內在的聯繫。 從現在的歷史資料來看，人們無法瞭解梭羅是否親自聆聽愛默生的演講，但梭羅一生實踐了愛默生在《美國學者》中的召喚：更多地關注美國本土，追求美國本土的獨創性。 作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（TheAmericanScholar，1837）、《知識的自然歷史》（NaturalHistoryofIntellect，1893）、《瓦爾登湖》（Waldon，orLifeintheWoods，1854 梭羅著），等等。 十九世紀的美國被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的“超驗主義”思潮“破空出世”，成為美國人的精神獨立宣言。 超驗主義追求人的自由的精神成為美國文化中一個重要遺產。這種思潮發源於單一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，其結果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，其社會目標是建立一個道德完滿、真正......

美國超驗主義的介紹

美國超驗主義也叫“新英格蘭超驗主義”或者說“美國文藝復興”是美國的一種文學和哲學運動。與拉爾夫·沃爾多·愛默生和瑪格麗特·富勒有關，它宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生。

什麼是新英格蘭超驗主義，有什麼特點。 10分

超驗主義（英文：Transcendentalism，也叫“新英格蘭超驗主義”或者說“美國文藝復興”）是美國的一種文學和哲學運動。它興起於1830年代的新英格蘭地區，其領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生，經過不斷髮展成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。超驗主義強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，具有強烈的批判精神。其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，表現了烏托邦式的理想色，其精神併成為美國文化中一個重要遺產。

發展歷史

可視為神祕主義的一個分支，但不同傳統的神祕主義者，不需要依賴正規的神職人員，也不一定依賴特定的儀式，也不需要法器和神壇等道具，就一般信徒可以直接進入出神的狀態。

這是因為宗教改革後，新教鼓勵信徒自行和神溝通，進一步發展其靈性的話，就涉及新教特殊形式的神祕主義。

核心觀點

主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影：

“世界將其自身縮小成為一滴露水”——愛默生語

它強調萬物本質上的統一，萬物皆受“超靈”制約，而人類靈魂與“超靈”一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

關於超驗主義的重要意義

這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的“人性惡”、“命定論”等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的美國式文化奠定了基礎。

文學作品

作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（The American Scholar，1837）、《知識的自然歷史》（Natural History of Intellect，1893）、《瓦爾登湖》（Waldon，or Life in the Woods，1854 梭羅著），等等。

超驗主義的代表人物

美國超驗主義也叫“新英格蘭超驗主義”或者說“美國文藝復興”是美國的一種文學和哲學運動。與拉爾夫·沃爾多·愛默生和瑪格麗特·富勒有關，它宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生。 美國超驗主義（American Transcendentalism）是美國的一個重要思潮，它興起於十九世紀三十年代的新英格蘭地區，波及其他地方，成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。它是與拉爾夫·沃爾多·愛默生以及梭羅相關的一種文學和哲學運動，宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之外，通過直覺得以把握。超驗主義是美國文學的第三個階段，是真正影響美國的文學風格的開始。一般認為，愛默生是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，聲音奇異，帶有強烈的個人感情色彩；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。1831年，愛默生辭去波士頓第二教堂的聖職到歐洲去旅遊。其間，他會見了不少當時的文學名人，諸如英國詩人、散文家瓦特·蘭德（Walter Savage Landor），詩人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），華茲華斯（William Wordsworth）和蘇格蘭散文家、歷史學家卡萊爾（Thomas Carlyle）。特別是他在蘇格蘭鄉間會見了卡萊爾之後，開始了兩位文學家的終生友情和通信。 1837年，當愛默生作《美國學者》演講時，另一名超驗主義的集大成者亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau）剛從哈佛大學畢業。對於很多人而言，梭羅是一本教科書，通過他，人們可以用自然界發生的事實來理解世界，於是世界便成了一個供人閱讀、品味、咀嚼的整體。他希冀過簡單的生活。梭羅說過：“我之所以走進林間並不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。”因此，他的文字細膩而自然，充滿了一個敏感的作家和一個深思熟慮的哲人對大自然的至誠的感受和感動。比起愛默生的演說和寫作，梭羅更多地是實踐和行動，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的精神，和那種曾經在美國的開發，尤其是西部的開發中表現出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神存在某種內在的聯繫。從歷史資料來看，人們無法瞭解梭羅是否親自聆聽愛默生的演講，但梭羅一生實踐了愛默生在《美國學者》中的召喚：更多地關注美國本土，追求美國本土的獨創性。作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了一系列經典之作：如《自然》、《美國學者》，等等十九世紀的美國被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的“超驗主義”思潮“破空出世”，成為美國人的精神獨立宣言。

美國文學中的浪漫主義和超驗主義一樣麼

不同 代表人物、風格、時期等等完全不同。 當時的英國，並沒有浪漫主義這個詞，其代表人物多被認為是另類，各有特點。

美國超驗主義的倡導者愛默生

一般認為，愛默生是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，聲音奇異，帶有強烈的個人感情色彩；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。

美國超驗主義的英文資料

1.Brief introduction American Transcendentalism or“New England Transcendentalism” or “American Renaissance” (1836---1855) was the first American intellectual movement, which exerted a tremendous impact on the consciousness of American people. As Lawrence Buell states, “To proclaim transcendentalism’s impact, however, is easier than to define it, for the movement was loosely organized and its boundaries were indistinct”.New England Transcendentalism was, in essence, romantic idealism on Puritan soil. It was a system of thought that originated from three sources. First William Ellery Channing (1780---1842) was an American Unitarian clergyman. His Unitarianism represented a thoughtful revolt against orthodox Puritanism. Unitarianism believed God as one being, rejecting the doctrine of trinity, stressing the tolerance of difference in religious opinion, and giving each congregation the free control of its own affairs and its independent authority. It laid the foundation for the central doctrines of transcendentalism. Secondly, the idealistic philosophy from France and Germany exerted enormous impact on American intellectuals. Thirdly, oriental mysticism as revealed in Hindu and Chinese classics reached America in English translations. As a result, New England Transcendentalism blended native American tradition with foreign influences.Dissatisfied with the materialistic-oriented society and eager to save the soul with a doctrine of the mind, some American intellectuals were so ath......

美國超驗主義的美國文化誕生和成長時期

十九世紀的美國被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的“超驗主義”思潮“破空出世”，成為美國人的精神獨立宣言。超驗主義追求人的自由的精神成為美國文化中一個重要遺產。這種思潮發源於單一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，其結果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，儘管帶有烏托邦的理想色彩。超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——“世界將其自身縮小成為一滴露水”（愛默生語）。它強調萬物本質上的統一，萬物皆受“超靈”制約，而人類靈魂與“超靈”一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

什麼是超驗主義自然觀

超驗主義(transcendentalism)的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影--"世界將其自身縮小成為一滴露水"（愛默生語）。超驗主義者強調萬物本質上的統一，萬物皆受"超靈"制約，而人類靈魂與"超靈"一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。"相信你自己"這句愛默生的名言，成為超驗主義者的座右銘。這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的"人性惡"、"命定論"等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的浪罰主義文學奠定了思想基礎。

愛默生（Ralph Waldo Emerson）是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，富有一種奇異的帶有強烈個人色彩的聲音；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流^溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。

1831年愛默生辭去波士頓第二教堂的聖職而到歐洲去旅遊。其間，他會見了不少當時的文學名人，諸如英國詩人、散文家瓦特·蘭德(Walter SАVage Landor)，詩人柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)，華茲華斯(William Wordsworth)和蘇格蘭散文家、歷史學家卡萊爾(Thomas Carlyle)。特別是他在蘇格蘭鄉間會見了卡萊爾之後，開始了兩位文學家的終生友情和通信。

當愛默生1837年作《美國學者》演講時，梭羅正從哈佛大學畢業。現在無法瞭解梭羅是否親自聆聽愛默生的演講，但梭羅一生實踐了愛默生在《美國學者》中的召喚：更多地關注美國本土，追求美國本土的獨創性。對於梭羅，自然是一本教科書，通過自然界發生的事實來理解世界，於是世界便成了一個供人閱讀、品味、咀嚼的整體。他希冀過簡單的生活。他說，"我之所以走進林間並不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。"因此，他的文字細膩而自然，充滿了一個敏感的作家和一個深思熟慮的哲人對大自然的至誠的感受和感動。

超驗主義者的貢獻就在於在理想主義的旗幟下重新審視了美，解放了美國思想。他們認為，文學"必須保持與自然最原始的關係"，使美國文學，包括散文創作，從模仿英國及歐洲大陸的風格中脫穎而出，開創了美國文藝復興時期。作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》(Nature,1836)、《美國學者》(TheAmericanScholar,1837)、《知識的自然歷史》(NaturalHistoryofIntellect,1⑧93)、《瓦爾登湖》(Waldon,orLifeintheWoods,1854)，等等。

請問美國文學史上的超驗主義和他們的清教傳統有何淵源？

超驗主義是反對清教主義的，清教主義是要求人人都要信奉上帝的，規範了人的行為等等，不過也對美國當時有了很積極的推動作用。而超驗主義強調的是人的感覺，而不是靠理性的思維去認知世界。