開示眾生是什麼意思?

只有高僧大德才能開示眾生嗎

而並非高僧 而看所悟之道 才方能開示眾生 就像一個蘋果 一個大蘋果 但是他不甜 誰會去吃呢

但是小蘋果 他很甜 所以才有人去吃 也受歡迎 也能滋潤他人 所以 一個高僧 能開示眾生 而是他所悟之道 如果幫到你 望採納

隨順眾生什麼意思 佛經原文開示

隨順眾生什麼意思 佛經原文開示

恆順眾生，是《普賢行願品》的核心所在。

前面八個大願的一切內容，都是為恆順眾生打基

礎。佛教的重點不是佛，也不是菩薩，而是眾生。不過，這也是因人而異，怎麼說呢？如果一個人，他永遠想當眾生，那麼佛、菩薩對於他來說，永遠都是最重要的。因為他需要依賴佛菩薩，永遠都希望得到佛、菩薩的加持和保佑，從來就沒有想過要去幫助別人。一個人如果只希望得到別人的幫助，這種人永遠都是可憐的眾生。 反過來說，如果一個真正行菩薩道的人，他要想成佛的話，那麼眾生對於他來說，就顯得特別重要了。因為，成佛要建立在度眾生的基礎上，離開了眾生，就不能成佛。你要成佛，就要選擇眾生，眾生對你就十分重要！如果你要當眾生，就選擇佛、菩薩，佛菩薩對你就很重要。

什麼是佛的開示？

開示主要是指對於佛法的正確解釋，在《瑜伽師地論》裡談到：“開示者：謂他展轉所生疑惑，皆能除遣”；“開示者：謂即顯示此應遍知，此應永斷等差別故”。如此便可知，開示主要在於斷憨疑惑。當然一般的出家法師堪能作為眾生的開示。

老法師開示眾生附體而且不肯下來怎麼如

這個問題老法師好像開示過，那就是念佛，你與附體的眾生一同往生西方淨土！

廣度眾生是什麼意思

這個“廣”是沒有限量的，是指盡虛空法界，，度化，，救度，，一切眾生，皈依三寶，學佛，唸佛，得到，證得，無上的佛果【成佛】。，，成佛後，再去，廣度眾生。。。。

給願意爭鬥的眾生開示

嗔恨貪著引鬥爭，放下得自在

學佛的弟子能與眾生溝通開示是怎麼回事

你不懂啊？簡單來說就是開導

佛教說的無常是什麼意思

佛教無常的真正含義

「景物依舊，人事已非」，這是一般人對無常的感嘆。其實，世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，它是三世遷流不住的，所以不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象，器世間的山河大地有成、住、壞、空的演變，人的心念有生、住、異、滅的變化，自然界的時序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑的更替不已。也就是說，一切法在時間上是剎那不住，念念生滅，過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅，正如《金剛經》所說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」因為世間一切萬法無一是常住不變的，因此說「無常」。

無常是宇宙人生一切現象的真理。依物理學來說，宇宙世間一切事物沒有一樣是靜止的，既然是動的，就是「無常」。因此，《八大人覺經》說：「覺悟世間無常，國土危脆。」《阿含經》也說：「積聚終銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。」《萬善同歸集》更是形容：「無常迅速，念念遷移，石火風燈，逝波殘照，露華電影，不足為喻。」這些都是說明人生無常的道理：三世遷流不住，所以無常；諸法因緣所生，所以無常。

無常依其變化的速度，分為「念念無常」與「一期無常」兩種。在世間所有事物中，變化速度最快的，莫過於我人的心念，心念的生滅，剎那不住，比閃電還要迅速，因此《寶雨經》形容心念如流水，生滅不暫滯；如電，剎那不停。

除了心念是「念念無常」之外，其實人的生老病死、物的生住異滅、世界的成住壞空等，莫不是由剎那剎那的漸變，累積成一期的突變。因此，世間一切現象，乃至萬事萬物，可以說都只是時間性的存在而已。因為不論精神、物質，凡一切現象無一不剎那生滅變化，而且是不斷的變化，因此無常是世間實相，是永遠不變的真理。

當初佛陀因為感悟人生無常，於是捨棄榮華，出家修道；成道之後，也以苦、空、無常的人生真相來開示眾生，所以原始佛教教團的成立，可以說是源於佛陀對諸行無常的體悟。

世間無常故苦。順遂變成困逆固然是無常，禍厄轉為幸福也是無常。因此，無常不是消極的，無常說明：好的會變壞，壞的也能轉好。例如：貧窮的人，只要努力工作、經營，也有致富的可能；人事不和諧，只要肯與人為善，廣結善緣，自能贏得友誼；做事遇到挫折，只要能夠愈挫愈勇，逆境終將突破。無常對人生具有積極的激勵意義，因為世事無常，才能使我們脫離不滿的現狀；因為世事無常，所以得以體會法性的真實平等；因為世事無常，所以不會為神權邪說所迷惑。尤其，修學佛法的人因為有「生死事大，無常迅速」的無常觀，所以容易生起出離心，精進不懈，進趣佛道。

《大般涅槃經》說：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」這是說明世間萬物無一得以常住不壞，凡生者必滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達到寂靜的境域。也就是說，一切有為法的本性是空寂的，所以無常、無我，所以能實現涅槃，這就是「三法印」的思想根據，也是佛教的根本教義。

無常使生滅相續，無常帶給人生無限的光明，無限的生機。如果世間一切永恆常住，則世界必然一片死寂，惟其一切法是由因緣和合而起，緣聚則生，緣散則滅，所以才有春夏秋冬的四時運轉，才有花開花落、月圓月缺的物換星移，才有聚散窮通、悲歡離合，也才能構成一個生機無限，多彩多姿的有情世間。

無常為我們的人生開拓更寬廣的空間，很多苦難都因無常而重新燃起無限的希望。所以，無常才能進步，才能更新，才能生生不息；無常，蘊藏無限的希望與生機，是最實在，最親切的真理。

冤佛開微密廣為眾生說，是什麼意思

您好，這句話為：願佛開微密，廣為眾生說。出自《涅盤經》。

這句話的重點為“微密”二字。

從字面上理解，微密者，微妙之密義也。

不可及者不能謂之微妙，唾手可得的也不能謂之微妙。

眾生皆有卻不自知，便是微妙之理。

是指眾生皆具之佛性，也是指眾生本來是佛的妙理。

密義，本無不為密，可見也不為密，有而不知為密。

佛性為眾生及世界之根本，只因妄念所迷，故而眾生皆認幻為真，錯將此肉身當成自我，將此妄心當成本心。

本性本空，了無掛礙，一切相與法，無非是夢幻泡影，生於本性，本質實空。

故而稱此理為密義。

此句總體解釋為：願我佛慈悲，開示眾生皆具佛性，眾生皆本為佛的真義，為我等眾生廣為講說。

此句後為武則天引用寫了一篇《金剛經》偈語。

附體眾生開示如何唸佛？

淨空法師：大悲古寺譚林長助念超度附體眾生時，有一位眾生如是開示如何唸佛： 唸佛，你倒是真心念呀！天天在那裡想我的病什麼時候好，什麼時候沒有眾生干擾，怎麼還不走，為什麼做了這麼多次佛事，就是不走呢？ 我為什麼要折騰你，你動的是什麼樣的念頭？表面上是到寺院唸佛做佛事超度，實際上是做做樣子給別人看，心裡面裝滿對我們的恨怨，若要人不知，除非己莫為。你的一個念頭盡虛空遍法界，能騙得了誰？ 天天唸佛就是打妄想，你打妄想不要緊，我要緊呀，得不到功德利益，我就看你不順眼，我的心生煩惱心，何去想解脫呢？ 每個人身上有光，要你清淨心念佛，放出來的光是安穩光，清淨光，我就舒服，就自在了，迴歸到自性當中，也會想辦法一心念佛求生西方極樂世界。 一念嗔心甘露變滾水，看來心念不僅對於我們，更對於其它的眾生是至關重要的。