殷商武丁距今多少年?
商朝距今多少年
1600+2006=3606
商朝（約前1600年—前1046年），中國歷史上繼夏朝之後的一個王朝。約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，商王朝經歷17代31王。歷經五百餘年，至前1046年1月20日被周武王所滅。
西方學者一般認為，夏朝只是中國傳說中的朝代，並沒有確鑿的證據證明歷史上夏朝的存在，因此中國的第一個朝代應該是商朝。並且按照他們所定的文明標準，中國的文明史最多隻能從商朝的盤庚遷殷算起，也就是說，中國的文明史其實只有3000年，而不是中國學者所說的5000年。但是需要指出的是，在殷墟遺址於20世紀上半葉被發現之前，這些學者同樣認為商朝只是一個傳說中的王朝。殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷史記中所記載的商王世系表，使得商朝的存在成為無可爭議的事實，現在已經沒有學者再對此持懷疑的態度了。偃師二里頭文化的考古成果對夏朝的存在提供了支持性證據。在被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，以成都、廣漢為中心的、以青銅器聞名的三星堆文化，也創造了不亞於中原商朝的高度文明，距今有4000年之久。
夏代末年，夏王室內政不修，外患不斷，桀即位後不思改革，驕奢淫逸，四方諸侯紛紛背叛。公元前1600年左右，商部落首領湯聯合其他部落消滅了夏王朝，商朝建立。商始定都於亳（今河南商丘），夏亡後都城西遷，仍稱亳（今河南偃師）。
商湯立國後，採用了「寬以治民」的政策，在賢臣伊尹和仲虺的輔佐下國力日益強盛起來。商湯死後，因其子大丁早死，由大丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟仲壬繼位；仲壬死後，又以大丁之子太甲繼位。太甲即位三年，因暴虐無德被伊尹放於桐宮。太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲並還政。後世權臣廢立皇帝稱「行伊尹、霍光之事」。
商代前期多次遷都，到盤庚在位時，定都於殷（今河南安陽），並固定下來，從此商朝也稱殷朝。盤庚遷殷以後，商朝社會經濟進一步發展。直至武丁即位以後，商四出討伐，征服了周圍許多小國，擴大了領土，商朝達到全盛時期。
武丁死後，商朝逐漸衰落。商代最後一個王帝辛（商紂王）對開發中國東南，對淮河流域和長江流域的經濟文化交流有很大促進；但由於連年發動戰爭和大規模建造瓊宮瑤臺，大大耗費社會的人力與資財，促使社會矛盾激化，周武王聯合羌、髳、盧等部落，共同伐紂，一直打到朝歌（今河南鶴壁市淇縣）。奴隸們不願為荒淫無度的紂王賣命，紛紛倒戈，牧野之戰後，紂王自焚，商朝從此滅亡，周王朝建立。
商朝距今有多少
1600+2006=3606
商朝（約前1600年—前1046年）國曆史上繼夏朝之王朝約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立商王朝經歷17代31王歷經五百餘年至前1046年1月20日被周武王所滅
西方學者般認夏朝只國傳說朝代並沒有確鑿證據證明歷史上夏朝存因此國第朝代應該商朝並且按照們所定文明標準國文明史多隻能從商朝盤庚遷殷算起也說國文明史其實只有3000年而國學者所說5000年需要指出殷墟遺址於20世紀上半葉被發現之前些學者同樣認商朝只傳說王朝殷墟出土甲骨文幾乎完全印證了司馬遷史記所記載商王世系表使得商朝存成無爭議事實現已經沒有學者再對此持懷疑態度了偃師二里頭文化考古成對夏朝存提供了支持性證據被普遍看作蠻夷之地非原地區成都、廣漢心、青銅器聞名三星堆文化也創造了亞於原商朝高度文明距今有4000年之久
夏代末年夏王室內政修外患斷桀即位思改革驕奢淫逸四方諸侯紛紛背叛公元前1600年左右商部落首領湯聯合其部落消滅了夏王朝商朝建立商始定都於亳（今河南商丘）夏亡都城西遷仍稱亳（今河南偃師）
商湯立國採用了「寬治民」政策賢臣伊尹和仲虺輔佐下國力日益強盛起來商湯死因其子大丁早死由大丁之弟外丙繼位；外丙死其弟仲壬繼位；仲壬死又大丁之子太甲繼位太甲即位三年因暴虐無德被伊尹放於桐宮太甲居桐宮三年悔過自責伊尹迎回太甲並還政世權臣廢立皇帝稱「行伊尹、霍光之事」
商代前期多次遷都盤庚位時定都於殷（今河南安陽）並固定下來從此商朝也稱殷朝盤庚遷殷商朝社會經濟進步發展直至武丁即位商四出討伐征服了周圍許多小國擴大了領土商朝達全盛時期
武丁死商朝逐漸衰落商代王帝辛（商紂王）對開發國東南對淮河流域和長江流域經濟文化交流有大促進；由於連年發動戰爭和大規模建造瓊宮瑤臺大大耗費社會人力與資財促使社會矛盾激化周武王聯合羌、髳、盧等部落共同伐紂直打朝歌（今河南鶴壁市淇縣）奴隸們願荒淫無度紂王賣命紛紛倒戈牧野之戰紂王自焚商朝從此滅亡周王朝建立
商朝武丁的妻子婦好是怎麼死的？
武丁與婦好 中國歷史上第一位有據可查的女英雄。 從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，就好比我們今天叫某人“大姐頭”一樣。而她的另一個稱號是“母辛”。 商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多。但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。 婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事,在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。 商高宗武丁前後立過三個王后，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地裡。這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。武丁手下的老婆兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個字在字庫裡找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位僅次於婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業和內政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。 在古時商朝都城之一現在的河南安陽掘出的婦好墓，有關於婦好的生卒年代和死因各種資料中都語焉不詳。有一種資料說婦好死於公元前1200年，但是死因不明。因為那時作戰和大規模械鬥差不多，婦好雖然貴為主將恐怕也要上陣作戰。在作戰中陣亡，或負傷後回到安陽創發而死也未可知。婦好墓出土的數件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因為上面刻有“婦好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見其武藝超群，力大過人。而在婦好之後的中國女將，就再也沒有使用大斧的了。(甚至還曾有學者考證古希臘的神話中的阿瑪宗女戰士的標準武器因為也是大斧，所以阿瑪宗女戰士的傳說其實源自亞洲的女戰士部落，說不定這些女戰士與商朝人的後裔有關。)
商朝的武丁中興一共維持了多少年？
武丁盛世又稱武丁中興，盤庚侄子武丁執政時，殷商國勢達到鼎盛。武丁在位共五十餘年，他日夕思復興殷，苦於未得忠良之佐，後來傅說等輔佐下，國勢強盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是舉，衣食樸素，推進了商朝最鼎盛的時期。武丁在位時期，滅躬方，亡土方，平西羌，定荊襄，擴疆數千裡。故史書將武丁統治的59年間（公元前1250年—前1192年）稱為“武丁中興”。
武丁中興持續時間應在四五十年左右，不超過五十年。
商周時期距今有多少年??
1600+2006=3606
商朝（約前1600年—前1046年），中國歷史上繼夏朝之後的一個王朝。約公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，商王朝經歷17代31王。歷經五百餘年，至前1046年1月20日被周武王所滅。
西方學者一般認為，夏朝只是中國傳說中的朝代，並沒有確鑿的證據證明歷史上夏朝的存在，因此中國的第一個朝代應該是商朝。並且按照他們所定的文明標準，中國的文明史最多隻能從商朝的盤庚遷殷算起，也就是說，中國的文明史其實只有3000年，而不是中國學者所說的5000年。但是需要指出的是，在殷墟遺址於20世紀上半葉被發現之前，這些學者同樣認為商朝只是一個傳說中的王朝。殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷史記中所記載的商王世系表，使得商朝的存在成為無可爭議的事實，現在已經沒有學者再對此持懷疑的態度了。偃師二里頭文化的考古成果對夏朝的存在提供了支持性證據。在被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，以成都、廣漢為中心的、以青銅器聞名的三星堆文化，也創造了不亞於中原商朝的高度文明，距今有4000年之久。
夏代末年，夏王室內政不修，外患不斷，桀即位後不思改革，驕奢淫逸，四方諸侯紛紛背叛。公元前1600年左右，商部落首領湯聯合其他部落消滅了夏王朝，商朝建立。商始定都於亳（今河南商丘），夏亡後都城西遷，仍稱亳（今河南偃師）。
商湯立國後，採用了「寬以治民」的政策，在賢臣伊尹和仲虺的輔佐下國力日益強盛起來。商湯死後，因其子大丁早死，由大丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟仲壬繼位；仲壬死後，又以大丁之子太甲繼位。太甲即位三年，因暴虐無德被伊尹放於桐宮。太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲並還政。後世權臣廢立皇帝稱「行伊尹、霍光之事」。
商代前期多次遷都，到盤庚在位時，定都於殷（今河南安陽），並固定下來，從此商朝也稱殷朝。盤庚遷殷以後，商朝社會經濟進一步發展。直至武丁即位以後，商四出討伐，征服了周圍許多小國，擴大了領土，商朝達到全盛時期。
武丁死後，商朝逐漸衰落。商代最後一個王帝辛（商紂王）對開發中國東南，對淮河流域和長江流域的經濟文化交流有很大促進；但由於連年發動戰爭和大規模建造瓊宮瑤臺，大大耗費社會的人力與資財，促使社會矛盾激化，周武王聯合羌、髳、盧等部落，共同伐紂，一直打到朝歌（今河南鶴壁市淇縣）。奴隸們不願為荒淫無度的紂王賣命，紛紛倒戈，牧野之戰後，紂王自焚，商朝從此滅亡，周王朝建立。
商朝武丁王的後代都姓什麼
你說的是當時的姓還是現在的姓？
當時商朝是子姓，所以後代都姓子。
子姓後來分化出很多別的姓，比如華花蕭宋林墨殷艾歲問孔戴郝。王姓也有一部分來自商朝後裔。
商朝武丁是商朝第幾位君主？商朝一共有多少位君主？
從成湯到商紂一共31朝，武丁是上朝第23君
商朝距現在有多少年？
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無鬥志，“前徒倒戈”，為武王的軍隊開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿臺，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。（公元前1600年—約公元前1046年）
公元前1046年—2007=3653年
殷商名相傅說生平簡介？
傅說
開放分類： 歷史人物
傅姓始祖---（史上最早的聖人---傅說）
據正史典籍記載，漢族傅氏的始祖為傅說。傅說，約生於3340年前的商代，殷商王武丁的至高權臣－－大宰相。
商王武丁是一位胸懷遠大，有志勵精圖治的帝王。他即位之前，曾經生活在民間，比較瞭解社會底層的實際情況。即位以後，三年沒有理政，國事全由家宰管理，他從旁觀察，思索復興殷商的方略。但貴族中找不到理想的得力助手，因此三年不發表政見，大政交由內大臣處理；其實，他希望傅說能輔助其成就大業。但他深深地感到：貴賤等級分明，是商代難以超越的“雷池”。要不拘一格選撥人才，必然會遭到王公權貴們的堅決反對。怎麼辦?商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了這一點編個故事：上蒼託夢引見，一個可以輔政的聖人，就在王國之境中。並叫人按其夢中所見聖人面貌神態畫成了畫像。先對照王朝裡的官員尋找，沒有一個人對得上號，便派鄭達等大臣們到處去找。
結果，在傅險(也叫做傅巖，今山西平陸縣以東的聖人澗。)，找到一個相貌相像，叫做“說”的人。
傅說從政之前，不知何因，曾在奴隸群體中，在傅巖做苦役。那裡是虞、虢兩古國交界之處，傅險這地方在殷商時期是虞、虢兩個國交界處，是潞鹽運銷黃河以南的交通要道。這裡兩山高聳，澗水中流，每到夏季，洪水暴漲，沖毀道路，行旅受阻，奴隸們就在這裡以傳統的方式以土石阻攔，智者傅說在勞動中發明了版築術，以此方式築路路堤，效率極高，且堅不可摧。後人從此延用築路造房，甚至仍可見實物的長城。傅說就靠從事版築維持生計，雖有才幹，無從施展。
鄭達帶著“說”回到國城去見武丁。武丁一看就笑著說：“我在夢中見到的‘聖人’正是他”。
武丁請教他治國平天下的辦法，傅說便應對如流，條條切中要害，道理極其深刻，武丁聽後讚賞不以，便舉其以為相”。結果天下大治，武丁也因此而被譽為“中興明主”，而“說”，並被賜姓為傅，其後人姓傅。稱商朝名相傅說乃天下傅姓之本源正宗。
傅說的重要文獻，就是流傳後世的“君臣對話錄”三篇，集中反映了他的政治理想和遠大抱負。君臣間的對話，記錄在我國最早的歷史文獻－－儒家經典之一的《尚書·說命》裡。
武丁是我國至今歷史上第一位有確切記載的君王，傅說逝世後，地方在傅說曾經從事“版築處” 建立了“傅說祠”，傅說當時藏身的洞穴被封為“聖人窟”，“聖人窟” 前那條小河被易名為“聖人澗”。
我們都知道孔子被尊奉為“聖人”，流傳至今。據史籍所載，我國曆史上最早被尊奉為“聖人”的人，應當是比孔子大約早 800年的商朝武丁時期的傅說。
關於是否正宗，已經請有關專家、學者及數學家幫助。以史學的證據講，傅說時代儘管文字記載粗略，但同樣可以認定史實；以人文學的態度說，傅說是個從政年數較長，大得民心的名相，其地位已經遠遠超出其職務《定限，其後裔在安定康樂的環境中綿延接代自然會很久很久很久，人口的增長速度必海很快，人口數量也必然會眾多，這是證明姓氏遠宗的關鍵；以數學高級推算的結論，傅說的歷史依據到今天，不會出現新的異義證據了····
關於傅說從政經歷的傳說，出現於東晉時期的《偽古文尚書》中有《說命》上中下三篇，上篇敘述傅說初見武丁的過程及勸武丁虛心納諫的言論；中篇為傅說向武丁陳述治國方略，其中有傳頌不絕的名言“非知之艱，行之惟艱”，下篇為君臣共勉之辭。
以上傳說雖非信史，卻可......