喜喪是什麼意思?

喜喪跟普通喪事有什麼區別？ 10分

老年人的喪事稱之為喜喪。比如75以上的老年人。普通的是屬於意外或者疾病死亡，但是年齡不屬於長壽的那種

喜喪是什麼意思

“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者；家族興旺；年紀在八九十歲，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。

80歲以上喜喪和普通喪事有什麼區別？ 10分

喜喪是老人的身體狀況遵循自然生存的法則，一生的經歷雖然坎坷但是也經歷了很多人無法體會的天倫之樂值得欣慰，普通的是令人惋惜的。

喜喪有什麼禁忌

穿紅衣，戴喜字

80歲以上的喜喪和80以下普通喪事有什麼區別？

1，老年人正常死亡的喪事稱之為喜喪。

比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差別）的老年人。

2，普通的喪事：意外死亡的，疾病死亡並且年齡不大的，或者年齡雖然大了，但是自殺或者意外死亡的都不屬於喜喪。

3，喜喪和普通的喪事在操作上的區別不是很大，有些地方喜喪會包個紅包給送葬的人。

什麼是老喜喪？還有一個葬禮的習俗叫“開財門”什麼意思？

何謂“老喜喪”?《清稗類鈔》“喪祭類”載：“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”老北京人謂“喜喪”是“福壽全歸”(“全”字應作“圓滿”解)。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可

(一)全福。生前自家門內確係“螽斯衍慶”，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者

(二)全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過“古稀”(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合“喜喪”的條件。故其全稱為“老喜喪”。

(三)全終。亦稱“善終”，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至“無疾而終”，自然老死。此即被視為“喜喪”的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作“老喜喪”。

按老北京的風俗習慣，年高有福、有壽的老人死後是否按老喜喪發送，主要是聽取已出門子的“姑奶奶”們的意見。至於老喜喪喪禮的內容與形式並無定製，在很大程度上要看當事人的主張。開財門，即釘一尺紅佈於門上，魔公嗆咒，殺雞獻祭，以示求財,這是一些少數民族的禮儀,用於葬禮上,則因當地風俗而異,只聽說過有的地方有這種儀式,但未見詳細介紹.

喜喪禁忌

停屍儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做"挺喪"。

報喪儀式 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細

招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

做‘七’儀式 人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

弔唁儀式 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。

入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。

喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。

出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。

哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

下葬儀式 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。

生活只夠溫飽或稍寬裕之家，遇喪事無力大操大辦，但父、母辭世仍是“當大事”，必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。

壽終正寢

父(母)病重，親人環侍，醫生已明告“預備後事”，一切早有準備，只一嚥氣即擡屍堂屋頭向神龕腳向大門停放，稱壽終正寢。忌順樑橫放，忌頭不向神龕。同時撤去病榻臥具，古稱易簀。死於戶外(醫院例外)或不是直系親人，不能停屍堂屋。鄉下多平房有揭臥處屋瓦三匹“便靈魂昇天”之俗.城市則無。

也有尚未嚥氣扶其倚坐堂屋正中腳踩米鬥，子女環跪呼號，希冀回蘇以表依戀及孝思的。

燒倒頭紙，點過橋燈

在死屍腳下置盆燒紙錢稱燒倒頭紙，灰燼不棄，包好放棺中。設香燭並於停屍板下點油燈稱點過橋燈。

放鞭炮

藉此告知鄰里家“當大事”，迷信說法是驅來捉魂的鬼卒。

舉哀，沐浴整容，穿壽衣

親人在哭泣舉哀的同時還要為死者抹澡，請理髮員為死者剃頭可稱舊時的整容。給死者穿上早已缶制只用棉布不用絲綢皮毛，有袢無鈕釦的壽(老)衣，經濟窘困之家也要用清潔舊衣“裝老”。一切停當，擺正屍體，雙腳系以棉線使之腳尖併攏向上，復“搭面紙”，完成“正寢”。

靈堂、靈牌

靈堂有無孝幃、孝幛要視家境的好壞而定。但總 要在堂屋設神案供靈牌。靈牌紙製如大信到‘狀內支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)親嚥氣，子女立即用白布纏頭帶孝。成服 時正式披麻戴孝；正孝子麻冠、麻衣(長背心式)、孝服、孝鞋、麻縷 繫腰，孝帕長九尺拖及腳背(如祖父母尤存貼圓形紅紙於麻冠上，女婿亦同)。喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，視服孝人親疏而 異(如孝布長短……)稱五服。窮苦人家制備不起孝服但必包孝帕。

有文化之家在門前貼訃告：“不孝子侍奉無狀，禍延顯考(妣) 某公，於X年X月X日X時辭世(或：棄養)享年X歲。”並書明成服、祭奠、出殯日期。孝子之名上如父母雙亡稱孤哀子，父......

不去為宜,喜喪不能相沖什麼意思

最後她終於落到地上，她發現自己來到了一個非常美麗的地方，這個地方比她家鄉山裡的避暑牧場還要漂亮，樹木在微風中輕輕擺動，鮮豔的花朵在草地上搖曳。女孩雖然是孤身一個人，但此刻她的心也跟著跳動起來，父親死後，她第一次感到這麼快樂。她踏上草坪，來到了一箇舊籬笆前，這籬笆實在太破舊了，它能豎立起來就已經是一個奇蹟了，上面爬滿了像老人鬍鬚一樣的藤蔓，它似乎依靠著這些鬍鬚才勉強支撐著。