高僧火化後為什麼有舍利子 5分?
高僧火化後為什麼有舍利子 5分
舍利俗稱舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱佛骨、佛舍利。其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。舍利形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅色等。佛教認為，舍利子的形成與修行者生前的修行有密切關係。舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。由於舍利被視為神聖之物，所以很少有關其成分的鑑定，缺乏嚴格的科學研究。“舍利”的成因，目前在科學上還沒有確定結論，大多解釋只是根據現有科學原理來推測。
舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。
佛教高僧死後的舍利子是怎麼回事?有科學解釋麼?
“舍利”一詞源自梵語，其實它的涵義不僅是指佛教高僧的火化遺骨[1]，但在中文裡，沒有特別說明的情況下，“舍利”指的是火化後產生的珍珠樣或水晶樣的珠形物質[2,3]。按照佛教典籍，“舍利”有骨舍利、發舍利和肉舍利之分，但通常情況下更多被理解為是骨質的結晶物[3]。
“舍利”的成因，由於缺乏嚴格的科學研究，目前在科學上還沒有確定結論，大多解釋只是根據現有科學原理來推測。
根據臺灣一家佛教網站提供的資訊：1998年他們與臺灣“中科院”合作分析了一位高僧的“舍利”，發現主要為人骨的成分[4]（但未查到這項研究的相關科研文獻）。而別的科學研究也側面證明了：人骨骼在燒灼時有可能會出現各種形狀的重結晶現象[5]。人體有很多細小的骨骼（例如指骨、趾骨或者耳道內的一些微小骨骼），少量骨骼經過燃燒後因重結晶而產生上述外觀的“舍利”，這種可能性是存在的。
事實上，利用骨灰和別的新增材料進行高溫處理而產生“人造舍利”或“仿舍利”，這項技術已經實現，在遼寧、江蘇以及臺灣等地都有人申請了這項技術的專利[6,7,8]，並且已經開始進行商業推廣[9]。
也有人將“舍利”解釋為結石，這種說法也僅是推測，沒有得到證實。人體的結石中，膽結石的主要成分是大分子有機物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣[10]；腎結石和膀胱結石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等[11,12]。其中，後者與骨骼的無機成分（含鈣和磷酸根的無機鹽[13]）有相似之處。但能否通過燒灼結石產生“舍利”尚不清楚。
除了骨骼和結石這兩種解釋，其它還有一些關於“舍利”成因的推測，包括：牙齒；死者攜帶的隨葬品；或人為放入骨灰中的東西[3]。牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼成分相似[14]，因此也有人推測牙齒是“舍利”的來源。
對以上這些觀點持反對意見的人稱：如果“舍利”僅是一種化學現象，為何並不普遍存在，只是存在於少數高僧、長期修行的人士的遺骨中？
對此也有一種觀點指出：一般人在火化過世的親屬時，不會特意也沒有機會去尋找骨灰中是否有類似“舍利”的物質。通常只有佛教高僧和修行人士等與佛教關係密切的人士過世之後，人們才會主動去尋找看看是否有“舍利”留下來[2]。“舍利”本身就是一種罕見的現象，不去仔細尋找也很容易被忽視。因此，偶然出現的“舍利”更多被發現於少數佛教高僧的遺骨中，也並不奇怪。
此外還應該注意到，我們大部分時候看到的關於“舍利”的報道，所描述的“舍利”外觀並不統一[15]。像“釋迦摩尼佛舍利”那樣的珍珠、水晶狀的珠形“舍利”並不常被報道。這其中，一些報道所提供的“舍利”圖片，更接近於“骨質重結晶”現象[16]。更有很多外觀十分漂亮的“舍利”被證明是假冒的人工製品[17]。
為什麼得道高僧死了火化有舍利子，一般人火
舍利是梵語śarīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。
在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。
舍利的結晶體舍利子，其形成原因，目前在實驗研究方面沒有定論。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德薰修而自然感得；大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關；另有民間流傳認為，人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。
舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子”。舍利這一稱謂，至後世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化後結成的珠狀結晶體。高僧大德火化後，常在遺體骨灰（舍利）中發現堅固或結晶的微粒。因此佛教徒，對此舍利中的“堅固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。
佛經上說，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所薰修的，是難得可貴而受到尊重的。近代印光大師也說，舍利子是修行人由於戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說的精氣神沒有關係。
在實驗研究上，對結晶體舍利子的形成目前沒有定論。大多解釋只是根據現有科學原理來推測。
1.飲食習慣
有認為舍利子的形成是由於僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。
反對的說法是，世界上有不計其數的素食者，但是並無舍利子出現。
2.人體骨骼殘餘
人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結晶現象。人體有很多細小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內的微小骨骼），少量骨骼經燃燒後因重結晶而產生結晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。
（據臺灣某佛教網站資訊：1998年他們與臺灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發現主要為人骨的成分。而別的科學研究也側面證明了骨骼說。）
此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼成分相似，因此也有人推測牙齒是舍利子的來源。
3.人體結石
有人將舍利子解釋為結石。人體的結石中，膽結石的主要成分是大分子有機物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣；腎結石和膀胱結石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等。其中，後者與骨骼的無機成分（含鈣和磷酸根的無機鹽）有相似之處。
但是，作為結石主要成分的鈣質和少量金屬鹽沉澱，在高溫下會變成粉末狀氧化物；
其次，反對的觀點認為人體內結石數量極少，並且會導致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長期忍受痛苦而不延醫求治；
再者，不少結石症患者死後火化無一例有結晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。
4.隨身物
舍利子的形狀千變萬化，顏色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶；有的透明，而有的像鑽石一樣光彩照人，這樣的形態並非自然生成物。而高僧在火化的時候，有的會佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化矽。 這些東西都會隨著高僧的遺體一起進入火化爐。 在火化爐的高溫條件下，這些二氧化矽會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。
5.溫度控制
有說法認為，相對低溫的火化才會形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國家使用......
為什麼只有佛門高僧死後火華才有舍利子??
蘇州的虎丘塔內發現迦葉佛舍利，這在全世界還是第一次，彌足珍貴。據傳，佛陀釋迦牟尼逝世後，遺體經弟子阿難等人火化後，獲得舍利子，據說分成三份，一份昇天，一份入龍宮，一份留存人間。它在人間的那一份，由摩揭陀等8國均分，各建佛塔以永久紀念。目前在我國陝西扶風和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。
但是舍利子是如何形成的?千餘年來，這一直是佛學者和醫學、生物界研究者的一個重要課題，迄今為止，產生了多種說法。
有一種說法認為：氣功家在練氣功過程中，在調神、調息和調身的氣功三要素要求下，人的思維活動長期處在運氣自如、恬淡虛無的絕對入靜境界，最大限度地獲取自然界的真如能量，達到天人合一，內外身心充分融洽，精氣神相互轉化，從而生髮出大無外、小無內的混元(陰陽環抱的太極)現象，這樣全身的精力和物質力量逐漸凝結聚集就出現舍利子。但這種說法似乎太過玄乎。從歷史文獻和氣功實踐來檢驗，不論是中國的儒釋道各家氣功還是印度的瑜伽術，都從未發現有人在練氣功而在死後火化發現舍利子的現象，即使在道家的經典或史籍中也沒有這類事實。也許神仙早已羽化而不必火化吧。所以，這種理論顯然漏洞百出。
香港某報曾發表《佛門舍利子本是鈣化結石》一文。該文認為“所謂舍利子，其實是人體內的結石，尤以腎結石和膽結石為多”，文中還揭示了舍利子的形成原因：“因為僧人起居以坐為主要姿態，而吃進體內的又多是植物纖維，不易消化，加之長期取坐姿，體內纖維堆積過多，久而鈣化成結石。”文中還舉出了實證的例子：最近在香港圓寂的保賢法師，火化後發現八九十粒舍利子。但是仍然存在著一個疑點：保賢是否有結石病。
著名老中醫董竟成在《法音》撰文，指出：有些以坐禪甚至通宵坐禪而不臥為修持的僧人，他們吃的也是素食，多是植物纖維，他們死後火化，卻不一定發現舍利子，而不長期坐禪和沒有長期素食的人也能出現舍利子。據資料記載，有些整天臥床吃素唸佛的老嫗死後火化也有出現黑色舍利的，這就證明了舍利子的形成與長期取坐姿和素食沒有必然的聯絡。
佛教典籍對舍利子的產生的解釋當然與上述幾種不一樣。據《元鎦績霏雪錄》記載：“舍利，按佛書室利羅，或設利羅，此雲骨身，又曰靈骨。有三種色，白色骨舍利，黑色發舍利，赤色肉舍利。”又《金光明經捨身品》說：“此之舍利，乃是無量戒定慧香之所薰馥。佛家也就沿著這種說法而發揮。”臺灣聖嚴法師認為：“肉食者死後火化也有舍利子，此與肉食與否無關，凡是修定或是凝心、懾心而達到修身目的的人，燒了會有舍利子。通常說要修持戒、定、慧三學的人，才有舍利子。但是舍利子本身是人體分泌物結晶，它有若干程度的神聖和神祕，為佛教徒所重視，但未必是佛教徒的大事，因為這還是屬於界內色身的變化，終究不出無常的範圍，這才是聖者所重視的。”
關於人死後火化出現舍利子的科學原理，目前還沒有一個可靠的說法，還需要醫學、生物學尤其是佛教界的相互配合與一同研究。這正如錢學森同志在論氣功時所說的：“這將是一場改造人類的革命，當然是不得了的事。”這項研究將對人類自己的生命起著重大的作用。
佛教為什麼高僧圓寂後會出現舍利子
問：底下一個問題，他說請問什麼樣的功夫可以留下不壞的肉身？肉身不壞者，如果沒往生西方，是否決定是證果、出輪迴的功夫才能做到？
淨空法師答：不一定，留舍利、留肉身都與這些沒有什麼重大的關係。成佛、證果、往生西方，很多人不但不留肉身，連舍利也不留，乾乾淨淨。為了還想留肉身，為了還想留舍利，這個人往生不了，為什麼？他還執著，還有情執，還沒有放下，這我們能想像到的，他心不清淨。留下來是給眾生做個證明，這就是他有用意，他絕對不是為自己，給眾生做一個接引的因緣，這是可以的。但是也不能太多，太多就變成妖言惑眾，起了反效果。
請問舍利子是什麼？只有得道高僧才有嗎？
2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀鼎身舍利子。在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的"佛指舍利"即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40．3毫米，重16．2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。最後有圖片連線。
"舍利子"原稱為"舍利",後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 ' 刻經 ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成.
"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教整合的典籍。
舍利子有很多種，真正的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損 。色彩也不一定，不同色彩也有不同含義。還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。後面的錄影裡面都能大量看到。
關於舍利子的解釋和故事我偷點懶.可以看看如下連線，圖文並茂.
www.tienzin.idv.tw/...cs.htm
據說真正的佛舍利是純白色的，甚至可以至誠祈禱來。吳孫權時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然於空瓶中發見舍利子。民國中期，朱慶瀾將軍去西安，經人陪了去遊興教寺——玄奘法師的塔院。朱公虔誠禮敬，塔上忽落下半塊磚，檢起來看，有兩顆舍利子附在磚上。還有一些大德有至誠祈請而憑空得到佛舍利的記載。
這樣的舍利子還會長大、生小舍利。明初，西藏宗喀巴大師——黃教的創立者，晚年落下了一顆牙齒，交與大弟子保藏。後來問起，弟子是作為舍利而恭敬供養著。拿回來看，牙根上長滿了舍利子。當時，取下舍利子，分給弟子們供養。而此牙齒，在恭敬供養中，經常生長微粒的舍利子，一直到現在。所以還有一個佛門寶物叫"佛牙"。
也許覺得太遙遠吧！那末，近在臺北，前司法院長居正，生前供奉舍利子五顆。死後，移供中正路的善導寺。去年，發見舍利子已增為十顆。今年春，分了五顆，供養在新竹青草湖的福藏塔。據一位大德記載，83年，親見中華佛教居士會的一位居士以紅花養有一罐舍利子。當舍利子長滿罐後分送他人，不久罐中又會長滿。他本人有幾顆小舍利，確實會逐漸長大。但是大多數的舍利並非純白色，也可算是舍利，但不是真正的佛舍利。但舍利子更大的意義在於可以讓佛徒時刻記得大德生前功德，不斷精進。
雖然這些看來是難以想象的神話，但這其實和修行者遇到的異像相比實在不算什麼。不過這也是舍利子倍受世人敬重的原因之一吧。
我先要說明，現代佛教修行者生平和生成的舍......
為什麼出家人圓寂後會有舍利子？
高僧的舍利子是聖物，這是確定無疑的，但要將之神化為“宇宙能量的結晶”什麼的，我是萬萬不能同意的。這就如同馬克思和愛因斯坦的手稿可以看做神聖之物，但當中絕無神祕可言。
網上看到的舍利花、舍利子圖片，有些明顯是未燒完的骨骼，有些舍利子非常堅硬，有些晶瑩剔透還五顏六色。有人說得很神祕，說是現代科學無法解釋。我把話說明白一點：只要樣品足夠，現代科學手段分析其成分和結構那是小菜一碟，之後再推斷其形成機制不是什麼難事。飛機上的隱形塗料夠高科技的吧？長途奔襲拉登的那架飛機殘片拿到中國來，三下五除二就能搞個水落石出，只不過中國未必看得上那玩意兒，因為直升機的隱形重點在降噪，而不是躲避雷達的隱形塗料。
本文嘗試從科學角度解釋舍利子的形成機制。
1、高僧火化的燃料是木材，火焰溫度遠不如現代的火化設施標準，有些骨骼未燒完再正常不過，這就是所謂的舍利花；
2、正常情況下，大多數人在大限將至前是心中有數的，高僧應該都是聰明人，更明白這一點，於是在生前有意識地吞食一些礦物質，其中最重要的是降低熔化溫度的助熔劑，其次是呈色的金屬氧化物。由於火化時間長，區域性溫度高也是正常的，體內原有的（如結石）和特意吞食的礦物質熔化後重結晶，就形成了舍利子；
3、不排除有些舍利子根本就是生前吞下的玉珠。因為沒有高僧生前的X光片，我沒法下確定的結論，同樣的道理，也沒人能確切地否認我這個觀點；
4、某高僧火化後心髒還是軟的，冷卻後慢慢變硬了，如何解釋？這個難不倒我。我小時候喜歡燒泥巴玩，黃泥巴和富含有機物的泥巴我都燒過，剛拿出來時是軟的，冷卻後就堅硬了，箇中緣由你自己思考。順便說一下，主要由有機物組成的未燒化的心臟更容易由軟變硬。
陶瓷燒製溫度一般分3個檔次：低溫陶瓷（700℃以下），中溫陶瓷（700——1200℃），高溫陶瓷（1200℃以上）。為高僧火化的溫度很容易超過700℃，而且火化時間長，只要有意識地吞食某些礦物質，舍利子就一定會出現，而要燒出精美的舍利子，比如高硬度和靚顏色，這就要看僧人掌握的知識水平了，比如助熔劑能降低熔點，什麼物質能作為助熔劑，什麼金屬元素呈現什麼顏色，有的人知道得多，有的人知道得少。
不是現代科學分析不出舍利子的成分和成因，而是基於對宗教和信徒的尊重，犯不著捅破那層窗戶紙。也就是說，非不能為，不為也。我無意褻瀆任何宗教，但如果說都不讓說，那也太過了。那“普世價值觀”就不喜歡別人說道說道質疑幾句，不好嘛！
古人喜歡將一些事情弄得很神祕，不但東方的佛國有，西方也有。古代有些教堂的裝置當時很神祕，現在已經能夠給出科學解釋，比如連通器原理，這裡就不一一列舉了，本文舉一個更令人匪夷所思的，儘管不完全和宗教有關。
公元527年，敘利亞處於東羅馬帝國的統治之下，當時在敘利亞境內的東羅馬士兵們曾發現，在一個關隘的壁龕裡亮著一盞燈，燈被精巧的罩子罩著，罩子好像是用來擋風的。根據當時發現的銘文可知，這盞燈是在公元27年被點亮的。士兵們發現它時，這盞燈竟然已經持續燃燒了500年！遺憾的是，野蠻的士兵們很快毀壞了它，這盞神燈的原理已無人知曉。
一位希臘歷史學家曾記錄了在埃及太陽神廟門上燃燒著的一盞燈。這盞燈不用任何燃料，亮了幾個世紀，無論颳風下雨，它都不會熄滅。據羅馬神學家聖·奧古斯丁描述，埃及維納斯神廟也有一盞類似的燈，也是風吹不熄，雨澆不滅。
公元1534年，英國國王亨利八世的軍隊衝進了英國教堂，解散了宗教團體，挖掘和搶劫了許多墳墓。他們在約克郡挖掘羅馬皇帝康斯坦丁之父的墳墓時，發現了一盞還在燃燒的燈，康斯坦丁之父死於公元300年，這意味......
為什麼和尚圓寂後火化會有舍利子？
和尚圓寂後，火化時會有舍利子產生。
但並非所有的和尚，圓寂後火化時，都會有舍利子產生。
舍利子是和尚修行的見證，是和尚戒德的見證。
只有真修實正的和尚，且修行達到一定程度，圓寂後，火化時會有舍利子產生。
為什麼得道高僧火化後會變成舍利子？
應該是修行到一定功夫顯示出的
高僧死後燒出來的舍利子是什麼成分？為什麼會有舍利子
當今的高僧不知有沒有，要是有的話，那可能說每個人都會有的。