為什麼好人要經歷九九八十一難才能成佛。作惡多端的人是放下屠刀立地成佛 ?
為什麼好人要經歷九九八十一難才能成佛。作惡多端的人是放下屠刀立地成佛
如果有這種疑問，就是曲解了“放下屠刀立地成佛”這句話。
放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。
之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。這是因為“好人”還不明白自己往往正在做壞事，要讓他們“改過自新”並不容易，必須歷經坎坷，甚至有了切膚之痛他們才有可能醒悟。反而讓“壞人”棄惡從善，則相對省事多了，至少不需要轉變觀念。
為什麼說「好人成佛總要歷經千辛萬苦,而壞人成佛只需放下屠刀」?
如果有這種疑問，就是曲解了“放下屠刀立地成佛”這句話。 放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。 之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。這是因為“好人”還不明白自己往往正在做壞事，要讓他們“改過自新”並不容易，必須歷經坎坷，甚至有了切膚之痛他們才有可能醒悟。反而讓“壞人”棄惡從善，則相對省事多了，至少不需要轉變觀念。
為什麼好人要經歷九九八十一難而壞人是放下屠刀
好人不容易換位思考，從挫折中學經驗比較快。
所謂好人，就是依著別人希望他去做的做，所以是好人。
通常獨立思考、換位思考，都不容易超越。
在磨難中，思想圓成，而得成大道。
相反的，所謂壞人，就是別人希望他不要做的，他就去做了。
也就是說，不管是衝動也好、是叛逆也好、是思考過的也好，就是與好人思考相反位置的。
所以，一旦放下屠刀，能站在另一個角度想事情，超越好人與壞人，然後全部道理，就能霍然開朗了。
話說回來，放下屠刀，雖說罪性本空，但是，
“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。”
所以，日後該受還是得受的。
提供《維摩詰所說經》的句子：
“佛為增上慢人，說離婬、怒、痴為解脫耳。若無增上慢者，佛說婬、怒、痴性，即是解脫。”
供參～
為什麼放下屠刀就能立地成佛
因為人家在壞這件事情上已經做到了極致，所以放下可以成佛。
普通人呢？ 得過且過 沒資格談條件 所以 要活出自己的個性
要成佛惡人只需要放下屠刀，而好人則為什麼需要九九八十一難？ 10分
因為一個悟字，好人是正常轉換，壞人是非正常轉換。冷字正常要經歷春夏秋冬，到了冬季人才會感到寒冷，而不正常的是可通過地域或裝置讓人感到冷！佛是成功的象徵，目的地的象徵，它是有兩種路徑的，一個是正常路徑，一個危險路徑，結果都是不管啥路，最終對了將成佛到達目的地，最終錯了，既便走了很多正確路最後的一點失誤也會前功盡棄。惡人就是最終對了而成佛，好人也會因為最後的大意而沒成佛。所以重在結果而不是過程。
放下屠刀，回頭是岸。為什麼是岸？
因為你身處惡海里。 回頭是陸地、是善岸。
為何惡人放下屠刀立地成佛，而十世修行的好人還要經歷苦難才能成佛？
錯錯錯，前面回答都是未看透塵世的回答。世人皆知行善是修，卻無人得知行惡也是修。所謂大道三觸，條條可證混元。所謂聖人不識善惡，只知因果。善是修，惡也是修，行惡殺生接近生死，無數次得到惡果，而悟透因果報應，雖罪惡於身卻也可因此而證悟因果。而後因悟而生慧，因慧而識果。故放下屠刀，知至惡之厭而得至善，於至善而成佛。
為什麼佛教故事中一生作惡多端的人放下屠刀就成佛了
淨空法師---「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？屠刀就是起心動念、分別執著。
由此可知，我們真正離開妄想分別執著，妄想就是起心動念，我們六根在現前境界裡頭，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。佛家有一句話說，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？屠刀就是起心動念、分別執著。為什麼叫屠刀？屠刀是造惡業的工具，屠殺眾生，吃眾生肉，這是屠刀。廚房裡面切肉的刀，那就是屠刀，用這個來做比喻，那是犯罪的工具。我們在六道里犯罪，什麼犯罪？起心動念、分別執著，就這個在犯罪，這個東西一放下，不就成佛了嗎？再不吃眾生肉了，不但不吃眾生肉，連吃眾生肉的念頭都沒有，這是我們學佛人能做到。如果你吃素食吃四、五十年，你不會再想了，聞到這個味道都覺得噁心，都趕快離開，不會起這個念頭，這就慢慢養成習慣了。
為什麼好人成佛就要歷經磨難，壞人只需放下屠刀
好人成佛就要歷經磨難，就是說好人已經具備成佛功德，歷經磨難就可以證得佛果。
壞人只要放下屠刀，就同樣具備好人成佛的善根福德因緣，歷經磨難就可以證得佛果。
就是這個道理。
為什麼佛教故事中一生作惡多端的人放下屠刀就成佛了
這個是具有教化意義的。
其實都是虛構的罷了。
旨在宣揚佛教的教義。