為什麼說這個時代，認知是人之間的唯一壁壘 ?

為什麼說這個時代，認知是人之間的唯一壁壘

最近一週工作很忙，加了一週的班。已經相當久沒有這麼忙碌過了。過慣了悠閒自得的日子，突然忙起來真的感覺身心俱疲，各種不順，各種生無可戀，體力、精神和心態都感覺懸在半空中，焦躁、浮躁、狂躁。無論是工作上還是家庭裡，自己的脾氣也像不定時炸彈一般，隨時引爆，感覺修煉已久的淡定心態突然間就毀於一旦。

本人看外國小說總覺得存在認知壁壘，居然沒有一本外國小說是完整看完過的，

我也對外國文學很感興趣，所以說一些個人理解。如果有不準確的地方或者有其他理解，希望題主或其他答題者見諒。

首先你只說有興趣，所以我猜對外國文化了解不夠是原因之一，我個人讀過的很多外國小說中，涉及有外國典故，俚語（大致相當於我們的地方話），習慣風俗（比如對13的忌諱），還有各種特有名詞，各種方面都有。這些如果不經過科普（有的中譯人員會解釋文中出現的些詞彙），閱讀會很困難，就可能導致讀不下去。

然後外國人名，地名，因為是音譯，往往是一大串字，想象一下，如果一段情節說某人在某個地方做什麼，其中就可能有十來個字是人名和地名，這樣對於外國名稱本來就不熟的我們，一方面要理解情節和故事，一方面要分清其中所出現的人（這給理順人物關係和情節同樣帶來困難），讀起來就很吃力了，自然難以持續。讀小說本來是相對放鬆的，如果要調動大量腦細胞，就沒意思了。

這只是其中兩個可能的原因，其他還有諸如故事（小說）本身的趣味性，小說篇幅和自身閒暇時間的衝突（如果一個小說沒有在一個星期內讀完，或者出現多次隔斷，再出現上面有的原因，也會沒興趣再繼續讀下去，就可能停止了。）等等（暫時想不出其他原因了）。

CE認識什麼意思

在過去，歐共體國家對進口和銷售的產品要求各異，根據一國標準制造的商品到別國極可能不能上CE認證的logo市，作為消除貿易壁壘之努力的一部分，CE認證應運而生。因此，CE認證代表歐洲統一（CONFORMITE EUROPEENNE）。事實上，CE認證還是歐共體許多國家語種中的"歐共體"這一片語的縮寫，原來用英語片語EUROPEAN COMMUNITY縮寫為EC，後因歐共體在法文是COMMUNATE EUROPEIA，義大利文為COMUNITA EUROPEA，葡萄牙文為COMUNIDADE EUROPEIA，西班牙文為COMUNIDADE EUROPE等，故改EC為CE。當然，也不妨把CE認證視為CONFORMITY WITH EUROPEAN

誰授予CE認證標誌？

企業在供得歐盟官方機構（公告號機構）頒發的帶有公告號的CE證書後，即可加貼CE標誌。

CE認證標誌並非由任何官方當局、認證機構或測試試驗室核發，而應由製造商或其代理商根據上述八種模式中的一種（或混合），自行製作和加貼。

什麼叫博弈？

博弈論是指某個個人或是組織，面對一定的環境條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的資訊，從各自選擇的行為或是策略進行選擇並加以實施，並從各自取得相應結果或收益的過程，在經濟學上博奕論是個非常重要的理論概念。

什麼是博弈論？古語有云，世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上佈一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們 “出棋” 著數中理性化、邏輯化的部分，並將其系統化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜複雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生於古老的遊戲或曰博弈如象棋、撲克等。數學家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規律及變化。這可不是件容易的事情，以最簡單的二人對弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設雙方都精確地記得自己和對手的每一步棋且都是最“理性” 的棋手，甲出子的時候，為了贏棋，得仔細考慮乙的想法，而乙出子時也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當然也知道甲想到了他在想甲的想法…

面對如許重重迷霧，博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對作為現實歸納的抽象數學問題求出最優解、從而為在理論上指導實踐提供可能性呢？現代博弈理論由匈牙利大數學家馮·諾伊曼於20世紀20年代開始創立，1944年他與經濟學家奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的鉅著《博弈論與經濟行為》，標誌著現代系統博弈理論的初步形成。對於非合作、純競爭型博弈，諾伊曼所解決的只有二人零和博弈--好比兩個人下棋、或是打乒乓球，一個人贏一著則另一個人必輸一著，淨獲利為零。在這裡抽象化後的博弈問題是，已知參與者集合(兩方) ，策略集合(所有棋著) ，和盈利集合(贏子輸子) ，能否且如何找到一個理論上的“解” 或“平衡” ，也就是對參與雙方來說都最“合理” 、最優的具體策略？怎樣才是“合理” ？應用傳統決定論中的“最小最大” 準則，即博弈的每一方都假設對方的所有功略的根本目的是使自己最大程度地失利，並據此最優化自己的對策，諾伊曼從數學上證明，通過一定的線性運算，對於每一個二人零和博弈，都能夠找到一個“最小最大解” 。通過一定的線性運算，競爭雙方以概率分佈的形式隨機使用某套最優策略中的各個步驟，就可以最終達到彼此盈利最大且相當。當然，其隱含的意義在於，這套最優策略並不依賴於對手在博弈中的操作。用通俗的話說，這個著名的最小最大定理所體現的基本“理性” 思想是“抱最好的希望，做最壞的打算” 。

什麼叫哲學裡的形式思維？它有什麼意義？

哲學

所謂哲學，就是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。研究規律是手段，為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說，所謂哲學，歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。

定義哲學的定義：哲學即智慧之學。它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。

歷史

哲學

古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。

“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠。如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世“哲學家”，“思想家”之謂。一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。

19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作“哲學”，1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。在西方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的“人生哲學”）和基本原則（例如價值觀、思想、行為）。而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。最早哲學的範圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。

本質和特徵

哲學

哲學的特徵在於追問本質，不斷反思。內容上，哲學的反思物件無所不包；深度上，哲學的反思是無窮無盡的。現實中，我們可以借用哲學的思維方式，但是不能照搬哲學的思維方式。也即是說我們能夠直接關注的現實是具體而有限的，思維的不可封閉性使得我們在解決具體問題時不能進行無窮追問。哲學是人類認識世界的社會實踐活動的一門理論。哲學同各門自然科學、社會科學具有共同的規定，它們都是人類認識世界的社會實踐活動。社會實踐活動是哲學的本質和屬性規定。

人類為什麼要進行哲學社會實踐活動？因為生存發展是人類生來具有一般本質和規定，現實世界不能完全滿足人類生存發展的需要，人類只有進行包含哲學、自然科學和社會科學的社會實踐活動，才能實現生存發展的基本目標。人類的哲學思維和哲學社會實踐活動是有目的有計劃的行為，是包含社會意識內容和規定的行為。哲學是具體事物或世界的組成部分。哲學是社會主體——人的社會實踐活動，是人的存在形式和組成部分，是存在於具體事物之中的相對抽象事物，是包含元本體的元實體，是統一世界大集體中的一個普通成員。

哲學是一門有歷史悠久的學問，人們關於哲學的定義有多種版本。哲學（PHILOSOPHIA）是兩千五百......

怎樣打破次元壁壘到達另一個次元？

首先找到一個電器，你會發現他有一條小尾巴，我們稱之為電線，順著他你會發現它連著一塊板子。將尾巴從板子上拔下，你又會發現這上面有兩個孔，恭喜你，你終於找到了前往二次元的鑰匙孔，這是你只需要隨便找一根金屬絲，對著鑰匙孔捅幾下，前往新世界的大門就會打開了

談談你對管理學的認識

法約爾說管理分為實行計劃、組織、指揮、協調、控制。它的研究物件是合理組織生產力，完善生產關係，維護上層建築。管理有兩重性：自然屬性和社會屬性，自然屬性具有科學性和管理共性，社會屬性具有階級性和管理個性。自然屬性就是合理組織生產力，管理水平和生產水平的相適應。社會屬性就是管理建立有生產資料所有制基礎上，管理為所有者服務。管理學的來源有這麼三種類型：技術型、制度型、魅力。管理是一門科學，是有大量學者和實業家在總結管理工作的客觀規律基礎上，借用許多科學家的理論、知識和方法，它是一套管理理論體系，它為指導管理實踐提供了原理，原則、方法和技術。人們掌握了系統了系統化的科學的管理知識，就有可能對組織中存在的問題提出可行的、正確的解決辦法。雖然管理是一門科學，但它只是一門不精確的科學，管理科學並不能問管理者提供解決一切問題的答案。由於管理的物件主要是人，解決的是組織和環境的適應問題。而不同人的心理特點和素質不同，組織就面臨的環境又很複雜多變這就要求管理者能審視度事，隨機應變。管理要達到預期的目的，就必須靈活地、巧妙地運用管理理論、方法和技術。管理學對人性的假設由經濟人,社會人,決策人假設向複雜人假設轉變.早期管理思想中,把人當作會說話的工具,認為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無責任心,麥格雷戈把這種傳統的人性假設稱作X理論.以泰羅為代表的科學管理理論強調人追求經濟利益的本性,使管理學與經濟學的人性設趨於一致.之後,梅奧從 霍桑實驗 " 中認識到除了對經濟利益的需求外,人們對社會和心理方面的需求也很重要,因而否定了經濟人假設,提出了社會人假設.其他行為科學理論的代表人也從不同側面強化了社會人假設,其中馬斯洛的需求層次理論把社會人假設發展為一個精典而又精緻的需求模型.管理不僅是一種知識，也是一種實踐；不僅是一門科學，也是一門藝術；它是科學性與藝術性的有機統一。其實管理也是一種藝術，有句話我記得很清楚，是IE的老闆傑克韋爾奇的名言，想到的並不重要，關鍵是把想到的付諸實踐。

區域市場營銷的競爭壁壘包括什麼因素

產品競爭戰略的生存特性　　一個產品要在市場競爭中獲取競爭優勢，其最重要的前提就是要制定正確的產品競爭戰略並正確地運用之。而無論是制定還是運用產品競爭戰略，首要的任務就是需要企業的指揮家們深諳產品競爭戰略的生存特性。　　產品競爭戰略是企業在市場競爭中採取何種方式以使其產品獲取競爭優勢的行動方略。產品競爭戰略的特性有功能特性，指的是產品競爭戰略的作用特性，如全域性性、長期性、指導性、創新性和風險性等；生存特性指的是產品競爭戰略的存續特性，主要有周期性、分配性和轉移性等。在市場競爭的實踐中，後者實際上更具有實戰意義，更值得企業家們高度關注。產品競爭戰略的重複性　　戰略都有一個制定、實施和結束的過程。即產品競爭戰略具有從為目標制定而開始，到目標實現而結束的特性。當一個目標實現後，又要追求新的目標，制定和實施新的戰略。產品競爭戰略的週期性集中體現在產品競爭戰略的實施過程中。一個完整的產品競爭戰略實施過程包含有五個連續不斷的基本階段---產品投放階段、市場擴張階段、市場壟斷階段、市場收縮階段和撤退階段。市場壟斷階段又可區分為防禦壟斷、峰值壟斷和收割壟斷三個不同的時期。當一個能夠滿足市場某種需求的產品投放到市場，受市場滿足欲和企業發展欲的雙重驅使，必然進行市場擴張，而市場擴張的成功就意味著壟斷，同時又由於受市場容量的限制，特別是受市場需求變化、技術創新和價值轉移的影響，產品的生命週期也就由成長期、成熟期轉入到了衰退期，於是產品競爭戰略也就進入到了收縮階段和撤退階段。當然，在實際的市場競爭中，沒有一個企業如此機械地等到一個產品競爭戰略完全實施後才制定新的戰略，事實上在市場擴張的末期或者市場壟斷的初期，新的產品競爭戰略早就已經開始了。產品的市場競爭就是在這樣一種迴圈中，周而復始地展開的。產品競爭戰略的分配性　　即產品競爭戰略在實施過程中需要將注意力和資源適當分配到相關關鍵要素的特性。一個產品投放到市場後，除了要高度重視市場營銷、售後服務、市場反應、價格變化，以及競爭對手的動態等因素外，還要特別關注兩個關鍵性因素。一是基於質量需求遞增的維持性技術，二是基於新需求的變革性技術。維持性技術是提高產品質量的技術，如肥皂的溶解技術、脫汙技術，黑白電視的清晰技術、音響技術、開關技術等；變革性技術是改變行業格局的技術，根據美國心理學家馬斯洛的需要層次理論，當一個產品還沒有滿足市場一定的需求時，新的高階的需要還不會出現，如黑白電視仍是高收入家庭的奢侈品時，人們關注的主要還只是產品的效能和質量，此時維持性技術是重要的，因為只有利用維持性技術不斷提高自己產品的質量、信譽度、美譽度和顧客的滿意度，市場擴張和壟斷才具備基本的前提。然而，當一個產品已經滿足了市場一定的需求後，就會產生新的高階的需要，如黑白電視在高收入家庭已比較普及並已流行於中等收入家庭時，彩電的需要就會出現，就會推動技術的創新，從而導致市場價值的轉移，如果此時一個企業仍然僅僅專注於自己產品的維持性技術而忽視甚至拒絕新的變革性技術，那麼磁碟驅動器的故事就是前車之鑑。產品競爭戰略的轉移性　　即產品競爭戰略具有從一個重點轉移到另一個重點、一個階段轉移到另一個階段、一個戰略轉移到另一個戰略的特性。以電視產品為例，當一個企業進入家電行業推出第一款電視產品投放到市場，此時的重點並不是去如何打敗別人，而是摸索市場經驗、瞭解市場反應、改進產品質量；時機一旦成熟就進入擴張階段，在充分利用維持性技術不斷改進產品質量的基礎上，把重點放在市場營銷、渠道建設、物流配送和售後服務等方面；如果市場份額排名前列，就可以實施壟斷策略，一方面通......

圍棋的認識和含義

一、圍棋棋盤契合宇宙空間的本性

圍棋棋盤標準正方形，由縱橫各19秒條線垂直、均勻相交而成，構成一幅對稱、簡潔而又完美的幾何圖形。如果你久久凝視棋盤，會產生一種渾然一體，茫然無際的感覺。如仰視浩瀚蒼天，如俯瞰寥廓大地。中國圍棋大師吳清源考證說：圍棋其實是古人一種觀天工具。棋盤代表星空，棋子代表星星。

圍棋棋盤的最大特點，在於它的整體性、對稱性、均勻性。它全然一個整體，上下左右完全對稱，四面八方絕對均勻。它既無雙方陣地之分，也無東西南北之別。棋盤可以橫擺、豎擺，下棋者可以從任何一邊落子。圍棋棋盤的這些特點十分契合宇宙空間的本性。現代宇宙學證實，在大尺度的宇宙空間，物質的分佈並非雜亂無章，而是呈現高度的對稱與均衡。而宇宙同時在以均勻和對稱的方式不斷膨脹。

圍棋棋盤被分割成324個大小相等的小方格和361個交叉點，成標準網格狀。這種網格是圍棋棋子運動的載體。圍棋棋盤這種有形之網正象徵著天地之間的無形之網。從現代物理學的角度看，這種無形之網可以概括為宇宙中四種基本作用力：萬有引力、電磁力、強力、弱力。再來看我們的地球，隨著科技的發展，跨入了網路時代，數字網，光纖網、因特網…… 種種看不見的網密佈天空，覆蓋天空，覆蓋世界。天地之間真如老子所說：天網恢恢，疏而不漏。

圍棋棋盤的大小有些奇妙。據考證，最初的圍棋棋盤少於縱橫十九路，以後逐步擴充到現在這個樣子。從理論上講，圍棋棋盤邊界還可以繼續延伸，只要人類的智力可以承受，擴充套件到縱橫二十五路，甚至更多也是可行的。圍棋棋盤在有限中蘊藏著無限的潛力，正象徵著宇宙的不斷膨脹。

二、圍棋棋子的“元素性”象徵著宇宙物質

圍棋棋盤隱含奧妙，圍棋的棋子也蘊藏玄機。圍棋棋子具有一種“元素性”的特點，即是一種最抽象、最概括的存在。

先說棋子的種類和功能。象棋的棋子分為將、士、象、車、馬、炮、兵七種，等級森嚴，各具不同的功能。圍棋棋子則僅有一種，幾百個棋子，既無子力強弱級別大小區別，也沒有任何性質功能差異。猶如齊整的一營士兵。又如古希臘哲學中的“原子”概念。圍棋棋子的這種原子性、元素性，象徵著宇宙物質的本質存在，也隱喻著物質的基本屬性——客觀實在性。圍棋棋子元素性還表現在它的重複使用上，被吃掉的棋子仍可繼續投入戰鬥，遵守著宇宙中物質不滅定律。

次看棋子顏色。圍棋棋子在性質上是無差別的一種，在顏色上則分為黑、白兩類。自古以來，人們形容圍棋是黑白世界。圍棋二看色的區分。圍棋的黑白二色，主要是受了中國古代陰陽學說的影響。按古人觀點，“陰陽者，天地之大理也”。月為陰，日為陽；女為陰，男為陽；寒為陰，暑為陽，如此等等，構成了萬事萬物，並由此迴圈往復，生生息息。圍棋的黑白二字即象徵著陰陽二級，由此而在代表天地的四方八面的棋盤上展現盈縮、進退、攻守的各種變化。

再看棋子的形狀，其形為圓，乃封閉之形，象徵著宇宙物質的基本形。宇宙中大至星體，小至基本粒子，皆為圓形或近似圓形，神祕莫測的飛碟，其狀亦如圍棋子一粒。

三、圍棋對弈演繹自然規律

圍棋棋盤象徵著宇宙時空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋盤上的行棋對弈則隱喻著宇宙生存、 發展、變化、運動的總規律。

圍棋對弈首先隱喻著宇宙有生於無的生成規律。象棋對弈從“有”開始，尚未開戰，棋盤上早已森嚴壁壘。圍棋則從“無”開始，從空無一物的棋盤上陸續落子。宇宙的創生是從有而來，還是從無開始呢？老子說：“天下萬物生於有，有生於無。”《易》雲：“無極而太極。”大爆炸假說認為，宇宙源於200多億年前某個時刻的一場大爆炸，從絕對的無中產生了時空空間，誕生了原始宇宙......