為什麼上香要上三根香？ ?

為什麼上香要上三根香？

三支香既代表“佛、法、僧”三寶，也代表“戒、定、慧”三無漏學。

達摩破相論第12問∶〃【燒香】者：

亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；

薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。

其正法香者，有其五種：

一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。

二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。

三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。

四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。

五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。

如是五種香，名為最上之香，世間無比。

佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？〃

上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

為什麼燒香總是要3根3根地插呢?

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。燒香的含義有四個方面:1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂燒三支文明香，敬片真誠心。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。佛教的香佛家認為香與圓滿的智慧相通。佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關係，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為香為佛使，香為信心之使，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。佛家用香輔助修持。佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。佛家以香治病佛家香品的種類十分豐富由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不香了。僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之坐香；圍著佛像繞佛，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以經行作修持，謂之行香，若是跑步繞佛，則謂之跑香；用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之警策香板，用於懲戒的謂之清規香板；用於警醒昏沉者的謂之巡香香板；若修持者犯了錯，還有罰去跪香；佛殿謂之香殿，廚房謂之香廚，而佛家寺院更是被尊稱為檀林。佛家燒香一般都是三根香這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。

上香為什麼要點三根？

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

燒香為什麼要燒三根？

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。

佛家燒香一般都是三根香

這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。

燒香的含義有四個方面礎

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

為什麼燒香要插三柱香？

上香時以一支為宜，若要上三支香，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，紶立合掌，恭敬禮佛。

一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在“教育”,能否得到真諦,全在誘導和悟性.

都是表法而以啊.....

燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!

是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!

得聞淨土宗,淨空法師講經見解!

參考資料：www.amtb.org.tw/

上香三根為什麼沒了一根

淨空法師 在家居士學佛不要入誤區

在家修行的居士，還有一個需要注意的是——燒香問題。

我們在寺院裡常常見到眾多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香爐裡燒香，他們認為多燒多福，多燒香說明我心誠。這實際上也是一種毫無根據的偏見誤解。這種偏見誤解反映到生活中，就造成一系列的惡果，比如說，在行為上破壞衛生，汙染環境；在信仰上，形成一種迷信現象，使我們佛教倍受現代文明社會的批評，成為落後不開化的代名詞……所以說，多燒多燃的風氣決不可長，更不可帶到家裡去。

居士在家中供佛，早晚各一支清香即可，不必求什麼三支九支的。敬佛關鍵在於心誠，學佛也關鍵在於學佛一樣的誠心。俗話講，精誠所致，金石為開，我們學佛修行當然更是這個道理。從另一個方面來說，佛菩薩雖然是慈悲喜捨，廣開方便，但卻是無私的、平等的，如果說你多燒香佛菩薩就給予你多一些，那佛菩薩豈不成了人人痛恨的貪官汙吏？那還是佛菩薩嗎？！

其實，類似於多燒香多得福的錯誤認識，在居士中還有很多。像有些居士就認為，是居士，家裡就該有佛像；還有居士認為，是居士，手裡就該常拿有念珠；更有眾多的居士堅決認定，修行就是念佛打坐，不打坐唸佛就不是修行，是白過！……於是因這種種的認識，才有了有的居士不分場合，在單位開會發言也先來一句“阿彌陀佛”，搞得全單位人都怪怪的，覺得他彆扭；也才有了有的居士不管大人怎麼埋怨，小孩怎麼哭鬧，手頭上怎麼忙亂，他每天也要雷打不動地雙腿往那兒一盤……我這樣講，絕不是說唸佛打坐不是修行，更不是否認唸佛打坐的實際功用，而是提醒在家修行的居士們，要切記念佛打坐只是眾多修行方式中的一種方式，而不是唯一方式，「說法不在於嘴，禪修不在於腿」，這是在佛教叢林中人人都知道的道理，六祖也說：「道由心悟，豈在坐也？」從這裡我們可以知道，打坐只是修心養性的基礎方法之一，它並不是開悟的絕對方法，只有心的清淨無雜、了了分明，才是證悟的關鍵。

古人講：行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。一個修行人，如果行住坐臥四威儀都能夠恆處定中，這才是了不起的修行。況且，對於在家居士而言，修行最起碼的是在家庭生活中，在社會生活中，修整規範自己言行，越修越行，越修越讓家人歡喜，越修越讓社會接納，越修越讓大眾欽敬。這才是大修行，真修行！

福德從何而來呢？

居士都讀過《修福積德造命法》、《文昌帝君陰騭文》，還有《了凡四訓》等等一類的書籍，回答這個問題自然是輕車熟路，一句話，福德從行善而來。行善積德，善行得福，這是歷代祖師大德和社會賢達在諸多的典籍中多次指明的，那麼，作為三寶弟子，佛教信徒，我們就更要依法從教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多學習觀音菩薩尋聲救苦，無處不現身的奉獻精神。當然，我們所做的這個“善”和觀音菩薩所做的比起來，那真是沒法提，但也用不著比，因為我們雖然都是在學菩薩道，但畢竟還未成菩薩，像觀音菩薩那種“無緣大慈、同體大悲”的大善、至善，恐怕沒幾個人能做到，不過，沒關係，“千里之行始於足下”，我們可以先從和自己有緣的小善做起，從致力於建設和樂的家庭生活做起。

一提到建設家庭生活，有的居士可能會說，一說做善事，往往都是指什麼修橋鋪路、賑災濟貧、捐資助學，還有植樹造林之類的，提建設幸福家庭生活是不是把我們的修行標準降低了？我們學佛的居士如果總想著建設自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了？當然不是!為什麼呢？我們要知道:

第一，善行無遠近。不能認為捐款救災希望工程什麼的才叫善，在家中恪盡家庭職責，孝敬老人、愛護子女什麼的就不叫善。如果一個人在家中惡言劣行，在外卻慈悲......

為什麼燒香要燒三支？

上三支香，表示“戒定慧”三無漏學；也表示供養“佛法僧”常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香敬一片真誠心。”

參考資料：www.ptyjy.com/yjy0001.htm

上香時為什麼一般點三根香,而不是四根或二根

上香有一炷香 二炷香 三炷香 四炷香 五炷香 或N炷香

一炷香是敬亡靈

兩炷香是敬鬼神

三炷香是敬天地人

四炷香是拜師學藝 天地人+祖師爺或師傅

五炷香是五色香 設壇用的 東南西北中方位 分別紅黃藍綠黑

N炷香是拜神鬼祖先的貢品 給他們吃的

為什麼上香三根著兩根?

因為另一根沒點著啊，還是.........火機的問題？

上香為什麼一般都插三根或三注？有怎樣的說法嗎？

各家有各自的說法。

在佛法裡面，三炷香表示供養佛法僧三寶。同時也有戒定慧的意義。