二戰期間納粹黨為什麼要殺猶太人? ?

General 更新 2024-12-22

二戰期間納粹黨為什麼要殺猶太人?

希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮鬥》中寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視：

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益衝突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的衝突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2、宗教的情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。

應該看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益衝突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的薰陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。

3、現實的需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支援。然......

納粹為什麼要趕盡殺絕猶太人呀！猶太人做錯了什麼呀？

事情是這樣的，希特勒小的時候並不恨猶太人，實際上他的媽媽就是猶太人，但是當時猶太人在歐洲沒有地位，二戰時期包括美國和加拿大還有英國沒有人喜歡猶太人。

事情要追溯到很久以前，當時帝國主義為了打仗練兵所以攻擊平民百姓，攻擊猶太人的村莊，而且猶太人沒有還手，所以漸漸地人們就喜歡了這種”習俗“有事沒事的就去打猶太人的村莊練兵；可想而知猶太人在當時的地位是怎麼樣的。再到後來歐洲人認為土地是最值錢也是最有價值的，而金錢是骯髒的，骯髒的東西就應該讓最底層的人擁有，所以猶太人就開始經商，當然就越來越有錢；有一天歐洲的地主發現“呀！我怎麼沒錢了？” “錢都在哪裡啊？哦~都在猶太人的手裡”。他們認為猶太人把錢都拿走了所以他們都變窮了，然而他們忘了最開始是他們讓猶太人經商的，所以就開始有人說猶太人都是壞人，他們把我們的錢都“偷”走了。這種思想傳遍了歐洲甚至全世界，人們都開始恨猶太人，認為猶太人是守財奴，很摳門。

一戰後的德國國力減弱，百姓民不聊生，德國馬上就要被其他國家的各種不平等條約分裂的時候一個人站了出來，他就是希特勒，他認為德國之所以失敗就是因為猶太人在搞鬼，猶太人在德國最危急的時候不願意把他們的錢拿出來（猶太人是最有錢的），所以猶太人是叛徒，是應該被消滅的人種。隨著法西斯帝國的崛起，希特勒的領導地位越來越高，他的思想也就被傳遍整個德國。（雖然德國人民都不喜歡猶太人，而且他們看到那些猶太人被納粹士兵帶走，但是他們並不知道猶太人是會被希特勒殺死，所以德國人民並不壞）。

也許猶太人並不壞，也沒做什麼，從歷史的角度來看他們有點”倒黴“再加上希特勒做事太絕所以遭到了大屠殺，不過也許可憐人必有可恨之處，在歷史的潮流中也許有些事情我們永遠不會知道個絕對，有些事情被人永遠的抹去了，所以至於希特勒為什麼很猶太人，除了歷史的因素和個人的觀點也許還有其他的原因，但是哪些原因都隨著希特勒的死而永遠的埋藏了起來。

Ps:本人有點喜歡希特勒，但並不代表者我崇拜納粹主義，納粹帝國生於不義所以他死於恥辱。

Hope that help!

...二戰時德國法西斯為什麼要屠殺猶太人?為什麼想要對猶太人種族...

首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯絡起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人蔘加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一次大戰以後猶太人在歐洲各地的革命中起了重要的作用，如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉·庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統治時期的德國，猶太人由於備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散佈猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權自然也就將反對猶太主義和反對共產主義聯絡起來。還有些學者則強調納粹德國根深蒂固的種族觀念對屠猶的影響。納粹政權受狹隘種族優越論的影響，鼓吹社會達爾文主義，認為“猶太人不是人，只是一種墮落的形象”。希特勒在《我的奮鬥》中稱“世界歷史的一切事件都不過是種族自我儲存衝動的表現”。因而納粹德國出於種族觀念在屠殺猶太人的同時還殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。除了上述原因外，有個別學者從心理分析的角度分析希特勒個人經歷對屠猶政策的影響。美國心理學家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據為希特勒母親治病的猶太醫生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫生所提供的材料，對“希特勒內心受到的創傷”進行分析。他認為，希特勒在一次大戰曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫生以催眠療法治療他的傷痛。希......

德國人為什麼要殺害猶太人

不光德國人不喜歡猶太人，歐洲都不喜歡，主要原因是：

1.宗教上,基督教本來就是攻擊性的,排它性的宗教,再加上,那個猶大殺了耶酥,

2.經濟上的,猶太人很會做生意,它們有很多的財富,在有的地方猶太人幾乎壟斷了,

德國在雖侵略過歐洲其它國家,但是在殺猶上面,歐洲各國和德國的利益是一致的,

希特勒殺猶,還有兩個原因:

1.親身體會,切夫之恨

從小猶太人就有錢,而它沒有錢,猶太人的確太會做生意了,還有就是它喜歡的一個人被猶太人搶走了.

2.為了擴張的需要

希特勒想統一世界,第一步就是德國的,奧地利的,分佈在中歐其它國家的日耳曼人統一在一個政權之下;第二部就是統一歐洲,第三部統一世界

為了讓人們都行動起來,就要號召人們,那種族宣揚的效果最好~`全世界都是下等民族,只有日耳曼族是上等的,那得到的效果是多麼的顯著啊!!自信心空前高漲,這和一戰的戰敗是相關的.

參考資料：wenwen.soso.com/....llyjj

在第二次世界大戰的時期，德國納粹為什麼要殺害猶太人？？？？？？

1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴基斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀的時間裡，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把餘者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益衝突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的衝突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。 2、宗教的情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。應該看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益衝突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的薰陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。 3、現實的需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支援。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要鉅額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太......

納粹德國為什麼仇恨猶太人 ?

第一，猶太是個經商性的民族；第二，中世紀基督教討厭富人特別是高利貸商人，基督徒敵視富人，以富裕為罪惡。第三，猶太教與基督教相互排斥。因為兩種宗教都是一神教，都不允許不同的神存在，所以互不承認，相互把對方的神指責為魔鬼。當時德國受到一戰的不平等待遇，而希特勒急需統治德國，為了迎合當時日耳曼人對猶太人的憎惡，所以將此列入國策之中來得民心。詳情如下：1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益衝突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的衝突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2、宗教的情結。基督教教義認為，是12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了耶穌，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。

德軍為什麼要屠殺猶太人？

自己咒詛自己的下輩、禍害了下代。

認識猶太人，對照自己是否真是人?

在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?

或許對絕大多數普通人來說它是陌生的,因為在大眾傳媒時代，人們的目光或許只會關注到類似“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”這些宣告顯赫的名字上。

但是這個不願意揚名，卻被世人不知的，就是地球上最為神祕的猶太人古老家族“羅斯柴爾德家族(Rothschild family)”。

這個家族所有成員的兩大榮譽感就是：第一，我是羅斯柴爾德家族的一員；第二，我是一個《聖經》提名的猶太人”。

他們控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。

儘管羅斯柴爾德家族掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。

所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所驗的。

他們按《聖經》上帝的教訓“施捨比受更有福”；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年幫助英國政府購買蘇伊士運河。

馬太福音27章25節記錄著的，眾人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上”。

天天盼望彌賽亞的猶太人、以色列民，彌賽亞（主耶穌基督）真的來了卻不認識，把自己日日夜夜思念的上帝——聖子耶穌基督釘上十字架，還無知地回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上”，自己咒詛自己的下輩、禍害了下代。

早在公元前 1446～1406年成書的利未記第26章33節就寫著：我要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。

自1941年7月起，涉及被德國納粹佔領的所有國家——波蘭、蘇聯、東南歐、西歐等國約有600萬猶太人被害，其中包括150萬兒童，佔戰前歐洲猶太人總數的62%以上。

他們是上帝的大兒子，是上帝所愛的。父親為了保護他，有資格教訓不聽話的孩子。但作為他弟弟的外邦人，卻只有愛哥哥的使命，沒權利審判自己下屆永恆生命紀裡，屬靈界的同胞手腳猶太人。

以賽亞書第43章5～13節：不要害怕，因我與你同在，我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說：‘交出來！’對南方說：‘不要拘留！’將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。

就在希特勒的屠刀高高舉起，歐洲猶太人的處境十分危急之時，就在神對“北方說：‘交出來！’對南方說：‘不要拘留’”的年代，宗教意識最為濃厚的英、美等國卻借種種理由將他們拒之門外，世界上其它國家也關上了大門。就在這樣一種“上天無路，入地無門”的情況下，上帝預先寫在《聖經》裡：“我必領你的後裔從東方來”。當時的東方中國的上海，卻敞開雙臂先後從1933年到1941年二戰其間接納了3萬多名，面臨死亡威脅的歐洲猶太難民平安地生存了下來。

希奇的是自1843年以後100多年裡，已成了外國殖民主義者，搜刮錢財的租界上海，1945年奇蹟般地收回了。

50年代頻頻出現的外星人資料中，整個世界從來沒有發現過一個像人一樣的外星人來過地上。神也明白告訴人，在這被提之......

納粹為什麼要殺華沙裡的猶太人而不殺其他的人？

人們對希特勒為何在第二次世界大戰中屠殺600萬猶太人這一歷史懸念進行了大量的研究與分析。現在歐洲頗見流行的觀點有二：一是“目的論”；二是“機能論。”然而，從他們分持的這兩種觀點的實質內容來看，在歷史邏輯上似乎有一定的合理性，但又存在與史實明顯相悖的現象。

一

“目的論”者認為，希特勒殺害猶太人是出於爭霸世界的目的，這是一種按常規邏輯的推論。果真如此的話，那麼，希特勒為什麼不反對其他反抗其爭霸世界的民族實行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢？稍有歷史知識的人都清楚，二佔期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖及其法西斯暴行，進行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯鬥爭，已經構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒有像對待猶太人那樣來對待這些歐洲當地民族，也就是說，希特勒自始至終沒有對這些當地民族採取種族滅絕政策和暴行。人們不禁要問，希特勒為了實現自己的罪惡目的，為什麼只對猶太人採取了這一慘絕人寰的暴行，反而對有礙於其目的實現的其它民族“網開一面”呢？顯然，“目的論”者的推論忽略了這一史實的特定邏輯性。

“機能論”者認為，數百萬猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。這種推論更顯得乏力。二戰史實顯示，納粹德國在戰事上的真正失利，應當以1943年2月2日結束的斯大林格勒會戰為標誌。客觀地說，在此以前，德軍在軍事上一直處於進攻態勢，納粹德國領導集團內部在戰略思考上甚至連戰事失利的預感都不存在。但是，法西斯在戰事失利以前的時間裡，早就開始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰爆發不久，德國法西斯佔領波蘭後，殘酷殺害了無數手無寸鐵的無辜平民，其中絕大多數是波蘭籍猶太人。1941年6月23日，“旺湖會議”通過“最終解決猶太人問題”的決議之時，納粹德國在歐洲戰場上，軍事實力仍處於優勢。這史實無可辯駁地告訴人們，希特勒屠殺數百萬猶太人是一場蓄謀已久的逐步升級的暴行。

實事求是地講，不論是“目的論”還是“機能論”，均未跳出通常人們在社會歷史領域探討歷史事件的一般思維框架的束縛。人們在考察人的行為或歷史事件、探索其產生的原因時，往往首先考察其動機如何。至於為什麼產生如此這般的動機，而不產生如此那般的動機則探究得不夠。“目的論”或者“機能論”，雖然它們的具體內容各異，但就二者的實質而言都可歸到“動機論”之列。其實，尋得動機只是認識人的行為或歷史事件的入門。若能以此為契機，深入研究，就不僅能挖掘到真正的原因，甚至有可能證實自己原先發現的動機是否確切，從而不斷豐富和完善自己的看法。實踐告訴我們，人的動機在很大的程度上還不是產生行為的原因，動機只是原因到行為的中介，原因是複雜的。任何事物的產生、發展和消失，都是多種因素共同作用的結果，都有其深刻的背景和現實原因。人的行為、歷史事件也莫不如此。人的行為具有目的性，但這不等於說目的性就一定是構成行為的原因，最多也只能權當原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行為本身。就其全部內容而言，原因無一不是深沉的。希特勒殺害600多萬猶太人，其目的顯而易見，那就是要滅絕猶太民族，究其原因的話，那就是必須回答他為什麼要滅絕猶太人。

二

從史料上分析來看，納粹德國迫害猶太人的暴行大致經歷了三個階段。這三個階段互相聯絡而又逐步升級。

第一階段：自1933年1月30日希特勒上臺到1938年11月9日上演“砸玻璃之夜”醜劇的前夕為止。這一階段，納粹德國反猶的核心是從限制到剝奪猶太人的公民權利，從形式上講，基本上保持著“君子動口不動手”的“溫和”狀態，......

二戰時期，納粹黨為什麼要屠殺猶太人？

一是因為猶太人太聰明。

猶太人在經濟、科學和藝術等方面湧現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關係。（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。”聯合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢?他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恆的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取“利益判別法”，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多。

二是歷史背景的原因：

基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的“天賦”，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是“宗教寬容”，波......

第二次世界大戰中，納粹為什麼要殺害猶太人？