蘇軾有哪些稱號 ?

蘇軾有哪些稱號

東坡居士;與父蘇洵弟蘇撤(車字旁的)合稱'三蘇';又為'唐宋八大家'之一;與蔡襄,黃庭堅,米芾並稱'宋四家'.

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟蘇轍同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏）。為人寬大如海。蘇軾中進士時二十一歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追諡文忠公。

蘇軾有類似於“詩仙”“詩聖”的稱號嗎？如果有，是什麼？

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

5、詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

9、詩豪--劉禹錫

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

10、詩佛--王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

11、詩魔--白居易

白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

13、詩鬼--李賀

其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16、鄭鷓鴣--鄭谷

以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

17、崔鴛鴦--崔珏

賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

18、詩神--蘇軾

蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

蘇軾有哪些稱號？？？

蘇軾姓蘇名軾。其父蘇洵曾揭示其取名本旨雲：“輪福蓋軫，皆有職乎。車而軾，獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。”（《嘉佐集·名二子說》取名似乎暗含有“促其自勵以成大器”之意。蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。清人張鵬翮撰其三蘇祠聯曰：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家”。蘇軾的稱謂約有數十種，今據冉先生《蘇軾的稱謂》擇其主要者加以補充說明，並作一點考證，略述於後。

宋人陳師道《後山詞話》雲：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞。”“退之”即韓愈之字，子瞻即蘇軾之字。《白虎通德論》指出“聞其名即知其字，聞其字即知名”。可見字和名大都互相關聯。“瞻”者“遠望”也，蓋取義於《左傳》“登軾而望之”。蘇軾雖叫“大蘇”，但他不是蘇洵長子，還有一兄名“景先”，在蘇軾三歲那一年（1038）夭折，因此，蘇軾又有一字“和仲”，跟名失掉關聯。後人稱他“長公”，純屬敬稱。“長公”“次公”“少公”與“伯”“仲”“季”排行呼名相類。晁補之《同魯直和普安院壁上蘇公詩》雲：“龍蛇動屋壁，知有長公詩。”因此，明人編有《蘇長公合作》《蘇長公表啟》《蘇長公文燧》等書。

蘇軾因“烏臺詩案”被貶官黃州。友人馬正卿為他在郡中請得“故營地數十畝，使得躬耕其中”。他為這塊山下荒地取名“東坡”，又自號“東坡居士”。據考，宋人周必大《二老堂詩話》雲：“白樂天為州刺史，有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩，雲：‘朝上東坡步，夕上東坡步；東坡何所愛，愛此新成樹。’本朝蘇文忠公……謫居黃州，始號東坡，其願必起於樂天忠州之作也。”“東坡”之稱，乃襲用白樂天的原名。

琺而，稱謂“東坡”者眾。如陸游〈〈渭南文集〉〉稱：“世言東坡不能歌，故所作樂府辭多不協律”；而元好問〈〈新鮮樂府引〉〉則稱：“自東坡一出……真有‘一洗萬古凡馬空’氣象！”“東坡”見於褒貶文辭之中。又如陳廷焯〈〈雲韶集〉〉雲：“東坡詞極名士之雅，稼軒詞極英雄之氣。”王國維〈〈人間詞話〉〉雲：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”“東坡”見於蘇辛並稱之中。同時，連蘇軾自己撰文也常稱“東坡”。如〈〈朝雲墓誌銘〉〉雲：“東坡侍妾曰朝雲，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有四年，忠敬若一。”文中“東坡”代替了“餘”之稱謂。

後來他又“得廢圃於東坡之脅，築而垣之，葺堂五間。堂成於雪中，因繪雪於四壁，榜曰東坡雪堂。”（引自王文誥《蘇詩總案》卷二十一）南宋王十朋《遊東坡十一絕》雲：“我宋人才盛元佑，玉堂人是雪堂人。”“雪堂”可算是蘇軾的別了。

清人鄭文焯在《東坡樂府》中評蘇軾《水調歌頭》之詞，謂其“發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆”；劉熙載《藝概》卷四里又說蘇軾之詞“具神仙出世之姿”。於是有人常譽稱蘇軾為“仙坡”。元好問《奚官牧馬圖息軒畫》雲：“奚官有知應解笑，世無坡仙誰賞音？”黃升《花菴詞選》論陳與義詞，曾雲：“識者謂其可摩坡仙之壘也。”有人將“坡仙”改作“蘇仙”，同樣是譽稱。黃庭堅《次韻宋懋宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出邀詩》雲：“還作遨頭驚俗眼，風流文物屬蘇仙。”

蘇軾一生，歷盡坎坷，晚年流放嶺南，後雖遇大赦，但病卒於常州。直到南宋孝宗朝（1163），才給予平冤昭雪，恢復名譽，並贈太師，諡號文忠。（見《宋史。孝宗本紀》）後人遂稱蘇軾為“蘇文忠公”。清人王鵬運《半老塘遺稿》雲：“北宋人詞……惟蘇文忠公之清雅，瓊乎軼塵超跡，令人無從趨步。”上述《二老堂......

蘇東坡蘇眉州稱號是怎麼來的

古代人有“名”，有“字"，有"號"。《禮記》說：”人生若無名,不可分別,故始三月而加名,故云幼名也。字者,人年二十,有為人父之道,朋友等類不可直呼其名,故冠而加字.”即指，古人出生三月被取的名字是小名，當人成年，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即 “字”。成年後的封建社會中上層人物,特別是文人，往往以住址和志趣等為自己取號，供別人稱謂。

“名”是供長輩呼喚的,“字”是供平輩、晚輩和自己稱呼的。“號”是一種固定的別名,又稱別號，稱呼時沒有輩份限制。

除了上述的字、號外,歷史上常用來代替個人姓名的還有幾種情況：

1.地望（包括出生地、住地和任職所在地等）即如蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，是北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市），也有稱“蘇眉州”的。以地名稱人在封建時代是表尊敬,叫作稱“地望”。2.官爵名（包括職銜、封號等）。3.弟子或後人所敬的尊稱。4.諡號.即人死後按其生前事蹟評定褒貶給予的稱號。5.在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如宋代稱老蘇、大蘇、小蘇則指蘇洵、蘇軾、蘇轍。6.以幾個姓並稱特定的幾個人.如“李杜”指唐代詩人李白、杜甫；“韓柳”指唐代文學家韓愈、柳宗元；“三蘇”指蘇洵及其子蘇軾、蘇轍等7.以行第連同姓稱人等

各大詩人的稱號

1."詩仙"李白

李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。

他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢?

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

2. "詩聖"杜甫

在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快” 一派，五律，在杜甫以前用來寫豔情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。

杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化;而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。

陸游有詩曰：千載《詩》亡不復刪，少陵談笑即追還。嘗憎晚輩言“詩史”，清廟》《生民》伯仲間。

他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。到了明代，杜甫已經正式被稱為詩聖了。

正是因為杜甫推崇儒家思想,再加上其詩歌的影響,才被後世稱為詩聖."聖"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號。其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

3.“詩佛”王維

字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘於菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈祕書監。

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

4.“詩囚”孟郊

孟郊(751-814)字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。

在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰鬱、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。

詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經......

請問郭沫若有什麼稱號麼？比如蘇軾是五柳先生。

陶淵明是五劉先生，郭先生我不知道，只知道他是一個很博學的人。

蘇軾除了是文學家 他在哪些方面還有成就和稱號

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡鼎。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才

蘇軾與蘇洵、蘇轍號稱號稱什麼？

三蘇

蘇軾有哪些別名

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。