為什麼廣州市叫穗城 ?
為什麼廣州市叫穗城
羊城和穗城都是廣州的別稱.因為有個傳說,五個神仙騎著羊下凡間,把麥穗給了廣州的農民,因為當時廣州大旱,糧食顆粒無收.這些麥穗使農民們走出了飢餓的威脅.廣州越秀公園的五羊雕像中,最上面的羊是唬著麥穗的.因此廣州又叫穗城.
廣州簡稱穗的來歷是什麼？
公元前9年五位仙人騎著五隻山羊來到一個專靠捕魚為生的村子，把稻穗發給人們教他們種植的方法。這個村就富起來。五位仙人上天后把五隻羊留下來，人們為紀念五位仙人，經過藝術加工便成五羊石像，這也是為什麼叫穗城或羊城的緣故。
廣州為什麼叫穗城
廣州為什麼又稱“羊城”、“穗城”呢？不管你耐不耐煩，是不是聽得耳朵已經起了老繭（比如我），反正就是要提起那五隻羊——“五羊銜谷，革於楚庭。”關於五羊的由來及其傳統有三個版本。
版本之一：周夷上八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。現在的越秀山麓．那裡存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。
版本二：五仙降臨的情形差不多，但傳說中的時間是南海人高固為楚威王相的時候，即戰國周顯王時期。
版本三：晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，揹著五穀來到廣州州治的廳堂上。吳修於是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念，並且稱廣州為“五仙城”。現在的廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。這個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎麼看得到已經來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，並且在廳堂上繪出來？
而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省財廳一帶），南宋後期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，於今惠福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂岩似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳印）。
聽起來這也有點太不嚴肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大家夥兒紀念也就是了。
屈大鈞的《廣東新語》裡說：“‘穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。”明清兩代，這個“仙人拇跡”還先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經心）和天真，令人若爾。
歷史眞實的廣州是的：廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛……古先民們最拿手的就是種水稻，還是高產的呢，由此過上了較好的生活（在當時的條件下），“稻穗”跟廣州人真的是很有淵源啊。
看來，我們的祖先不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這麼一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當專業作家了，哈哈。
或者你會問：五仙的坐騎為什麼是羊，而不是其他獅子老虎大象之類的？為什麼五位仙人衣是五色，羊亦五色？這裡面是不是有什麼神祕？字數有限啊，下回再分解啦。
廣州為什麼簡稱穗？
公元前9年五位仙人騎著五隻山羊來到丹個專靠捕魚為生的村子把稻穗發給人們教他們種植的方法這個村就富起來五位仙人上天后把五隻羊留下來人們為紀念五位仙人經過藝術加工便成五羊石像這也是為什麼叫穗城或羊城的緣故
“穗”是那個省的簡稱？
"粵"為廣東省的簡稱,而"穗"則是廣州市的簡稱,
廣州為什麼叫羊城？
廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。
廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。
公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥雲，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五隻仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五隻羊留下，祝願這裡永無饑荒，然後騰空而去。
從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那裡還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那裡存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。
這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的嚮往。
然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。
廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這裡從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，並逐步發展成為廣州的原始聚落。
後來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩餘的糧食和魚，去換取別的部落的剩餘產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。
廣州為什麼又稱“羊城”、“穗城”呢？這裡面有一個非常美麗的傳說。
相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥雲，上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五隻不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五隻羊留下，祝願這裡永無饑荒，然後騰空而去。
從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。後來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那裡還有一塊巨大的紅砂岩腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那裡存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。
喜歡動腦筋、善於思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什麼騎的是羊而不是別的什麼動物？為什麼五位仙人衣是五色，羊亦五色？這裡面是不是有什麼神祕？
不錯，在這個神話傳說背後，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什麼是羊，這裡我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀......
羊城為什麼又叫穗城？(羊城就是廣州）
周夷王八年（公元前887年）， 廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每隻羊都口銜著“一莖六出”工優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願此處五穀豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，並一直保佑著廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。
參考資料：baike.baidu.com/view/574778.html
“穗”是哪個城市的簡稱？廣州嗎？
是的。廣州市的簡稱就是“穗”。
穗是哪個城市的簡稱
廣州