清朝雍正年間玉璽上刻什麼字或者是什麼圖案 ?
清朝雍正年間玉璽上刻什麼字或者是什麼圖案
在香港蘇富比今年秋拍上,一方雍正帝御寶鏤雕龍鈕白玉璽,被賦予眾望。它來自著名法國收藏家愛米爾·吉美(EmileGuimet)的個人收藏,原為元代或明初寶璽的成品。(圖14和15)此方白玉璽,玉質透白、豐潤純美,令雍正皇帝愛不釋手,並穿刻“雍正御筆之寶”印面,鈐印於其個人御書作上。
歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字?
傳國璽或傳國玉璽,為中國皇帝的信物,相傳由和氏璧所雕成(一說是藍田玉),根據記載和現存拓片,玉璽字跡有“受命于天,既壽永昌”、“受命于天,既壽且康”以及“受天之命,皇帝壽昌”三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽,稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶:為傳國璽,以鎮萬國,祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶:以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶:以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶:以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶:以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶:以封賜夷蠻。用於冊立藩邦,封外國及賜勞
天子信寶:以調發番兵。用於施命外夷,招外服及徵發
制誥之寶:以識誥命。用於頒佈誥書,諭示臣僚
敕命之寶:以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶:以識黃選勘籍;以獎勵臣工
皇帝尊親之寶:以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶:以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶:以訓迪有司。用於賞賜守令官吏,敕諭朝覲官
御前之寶:以進御座、從軍駕
表章經史之寶:以求經籍
欽文之璽:以欽文教
以上為明太祖所制十六寶,材質以青玉、白玉為主。其中“皇帝奉天之寶”、“皇帝親親之寶”、“敕命之寶”在靖難之役燕軍攻入南京城時,被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬,明成祖即位後重制,並增制“誥命之寶”,在嘉靖年間統稱為“國初十七寶”
建文帝於建文三年正月制凝命神寶,材料為青玉,璽文為“天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌”,方逾二尺,後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年,均用玉。嘉靖四十五年冬,明世宗下詔稱“先朝甲戌(正德九年)遇災(乾清宮失火),御寶凡六,其五已遭毀。命有司覓美玉補造。”《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身,實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災,但嘉靖帝諱言此事,故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制,大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣,左滿文,右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走,明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽,但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、滿文“皇帝之寶”、栴檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、 “皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”。
歷史上有幾個傳國玉璽?上面刻著什麼字?
傳國玉璽只有一個。相傳秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧,將其琢為傳國玉璽,命丞相李斯在和氏璧上寫“受命于天,既壽永昌”八個蟲鳥篆字,由玉工孫壽刻於其上。後為歷代王朝正統的象徵。
一般玉璽上刻的是什麼字
刻的:受命于天,既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽,秦以後歷代帝王相傳的玉璽,為秦始皇所作,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻李斯所寫篆文“受命于天,既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年,忽隱忽現,秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶,國之重器
傳國玉璽上面刻的是什麼字
秦始皇以一藍田玉琢為傳國玉璽,命李斯丞相在其上篆「受命於天,既壽永昌」八個蟲鳥字,由玉工孫壽刻到上面。歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其“受命于天”,失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者,則被譏為“白版皇帝”,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主,輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡,至今杳無蹤影,輒令人扼腕嘆息。
看看這玉璽上刻的什麼字
照片中的印章為:
政貴有恆
希望能幫到你。
玉璽上都刻了些什麼字啊?
受命于天,既壽永昌 八個大字
傳國玉璽是什麼 玉璽上刻的什麼字
就是一枚印章。
文字內容是:受命于天,既壽永昌