女醫明妃傳，歷史中確有其人嗎 ?

女醫明妃傳，歷史中確有其人嗎

作為一個不太合格的歷史控、明朝控、霍迷以及偽劉詩詩粉，《女醫·明妃傳》滿足了我對電視劇的所有審美需求。所以最近一直關注該電視劇的各種動態，並且為了溫習這段歷史重新翻看了一些資料和書籍。看到這個題趕快來搶答~

以下敘述除自己語言總結外，史實部分主要來源於《明朝那些事兒》以及百度百科等。非歷史專業，只是業餘喜愛，有遺漏之處隨時補充，如有錯誤與不嚴謹之處，請各位知友指出並見諒。

《女醫·明妃傳》的核心故事改編自明朝著名的“土木堡之變”與英宗復辟（又稱“奪門之變”）事件，圍繞明英宗朱祁鎮（霍建華飾）及其皇后錢皇后（李呈媛飾）、明代宗朱祁鈺（黃軒飾）及其皇后汪皇后（金晨飾）、女醫談允賢（劉詩詩飾）以及蒙古瓦剌部首領也先（袁文康飾）等幾個人物展開。

根據已經流出來的片花，先對電視劇基本情節做一下概括（此部分會涉及一些劇透，不喜請繞向下一部分）。因為現在掌握的劇情較少，有些劇情是根據片花進行猜測的，可能與實際劇情不符，請以實際播出的內容為準：

明英宗朱祁鎮年輕氣盛、張狂叛逆，賢妻錢皇后溫婉賢淑，有同父異母的弟弟朱祁鈺，兄弟倆手足情深，但朱祁鎮與老媽孫太后（何晴飾）關係一直不好。女主談（杭）允賢出身醫學世家，但因為某些原因父親或祖父被陷害，家族受株連。（我對女主談允賢的身份感覺有點蹊蹺：網上關於《女醫·明妃傳》的百度百科介紹以及前期劇照宣傳，是把劉詩詩飾演的女主角定義為歷史上著名的四大女醫之一談允賢，但就在前幾天，我從新流出的片花中看到，女主的名字已經被改為“杭允賢”，並被封為“杭妃”。這是個很關鍵的事情，我猜測是不是為了通過廣電審查，把本劇女主角的身份從歷史上與英宗朱祁鎮毫無感情線的女醫談允賢改為歷史上真實存在的代宗朱祁鈺的第二任皇后杭皇后，或者演繹為兩位女性的結合體，這樣就完全貼合本劇的劇名——“女醫”與“明妃”的雙重身份。不過一切以實際劇情為準哈。）

朱祁鎮私服出宮，遇到美麗善良的談（杭）允賢一見鍾情，多次出手相助，但談（杭）姑娘卻鍾情於朱祁鎮的弟弟朱祁鈺，被朱祁鎮得知後，願主動退出，只要弟弟對談（杭）姑娘好就好。可是朱祁鈺先生卻由於政治需求被迫娶了悍婦汪美麟小姐，汪小姐氣量狹小，對談（杭）姑娘屢下毒手，朱祁鎮知道後十分憤怒，兄弟倆大打出手，漸生嫌隙。

正逢北方蒙古瓦剌來襲，年輕的朱祁鎮想要親征建功立業，被眾臣及太后勸阻無效後踏上了北征的不歸路。不知道什麼原因，談（杭 ）姑娘也隨朱祁鎮一同北征。但這次親征不幸失敗，朱祁鎮與談（杭）允賢被瓦剌首領也先俘獲，並以此要挾明朝，同時也先也喜歡上了談（杭 ）姑娘。孫太后深明大義，果斷放棄了朱祁鎮並扶植朱祁鈺稱帝。朱祁鎮被囚瓦剌，期間歷盡各種艱難困苦，但幸好有談（杭）允賢相伴，兩人也因此產生了比愛情更加崇高的革命友誼。屈辱的人質生活，讓朱祁鎮洗盡鉛華產生蛻變，往日的張狂少年變成了堅韌隱忍的大叔。與此同時，過了把皇帝癮的朱祁鈺終於不情願地接回了哥哥，不願意還回皇位的朱祁鈺軟禁了哥哥朱祁鎮，並納談（杭）允賢為杭妃，這一軟禁又是七年。

七年間，杭允賢探視過朱祁鎮，卻被朱祁鈺發現並呵斥，兄弟倆再次爭執。杭允賢懷上並生下了朱祁鈺的孩子，應該就是歷史上朱祁鈺唯一的兒子、被追封“懷獻太子”的朱見濟。朱祁鈺廢了汪美麟，並立杭允賢為後。七年後，朱祁鎮趁朱祁鈺病重，策劃並重新奪回皇位，同年朱祁鈺病逝，杭允賢也心灰意冷離開皇宮，終成一代名醫。朱祁鎮得到了皇位，卻永遠失去了最愛的女人。

這是我大概梳理的“明妃”感情線，至於“女醫”一條線暫且不明，讓我們一起期待吧。...

《女醫·明妃傳》，歷史中確有其人嗎

是確有其人，但是沒有這段歷史。

是明代宗的杭皇后和明朝有名的女醫生談允賢為原型的。只是把明英宗硬塞進去了。杭氏沒有那麼受寵。談氏沒有這麼複雜的人生。

1.談允賢 (1461年－1556年) ，中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一。明代南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即“晝夜不輟”地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳於世。

2.杭氏（？--1456），明代宗（景帝）朱祁鈺的第二任皇后。死後諡為“肅孝皇后”。英宗復位，削皇后號，毀所葬陵。她作為明代宗繼皇后的身分不被明朝正史認可。算是明代后妃中的一位悲劇人物。

3.明代宗朱祁鈺（1428年—1457年），漢族，明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁鎮異母弟。母賢妃吳氏，明朝第七位皇帝，年號景泰。

4.明英宗睿皇帝朱祁鎮（1427—1464），漢族，明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。

朱祁鎮是明朝第六位皇帝（公元1435-1449年，公元1457-1464年兩次在位）。

資料來源:百度百科

若有用，望採納，謝謝。

女醫明妃傳裡面的談允賢在歷史上真的有這個人嗎

對的，事蹟是真的，感情糾葛是假的。女醫明妃傳2016年2月13日每晚19:30在江蘇衛視、東方衛視。你可以手機下載一個雲圖TV來收看直播或者是回看

女醫明妃是誰的妃子？女醫明妃歷史原型是誰？存在嗎

《女醫明妃傳》女主角談允賢歷史上確有其人，是有名的女醫，但是沒有和皇帝有那麼多故事，電視劇還結合了杭皇后的人物情節。

談允賢 (1461年－1556年) ，中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一。明代南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即“晝夜不輟”地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳於世。

杭皇后：一般指肅孝杭皇后

杭氏（？--1456），明代宗（景帝）朱祁鈺的第二任皇后。死後諡為“肅孝皇后”。英宗復位，削皇后號，毀所葬陵。她作為明代宗繼皇后的身分不被明朝正史認可。算是明代后妃中的一位悲劇人物。

女醫明妃傳真實歷史是什麼樣的

朱祁鎮是明朝第六位皇帝(公元1435-1449年，公元1457-1464年兩次在位)。第一次，年僅九歲，繼位稱帝，年號正統。國事全由太皇太后張氏把持，賢臣"三楊"主政。隨之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導致宦官專權。 正統14年(公元1449年)，土木堡之變，被瓦剌俘虜，其弟郕王朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。瓦剌無奈之下，釋放英宗。隨即，景泰帝將他軟禁於南宮。一鎖就是七年。景泰八年(1457年)，石亨等人發動奪門之變，英宗復位稱帝，改元天順。 天順八年(公元1464年)，病逝。廟號英宗，諡曰法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。葬於明十三陵之裕陵。 這就是劇中兩大男主的真實歷史了！歷史上雖然也有這麼一位濟世救人的女醫，但是並沒有和皇帝發生關係。

女醫明妃傳女醫明妃歷史真的有這個人嗎 歷史原型是誰

據說是明代宗的杭皇后和明朝有名的女醫生談允賢為原型的。只是把明英宗硬塞進去了。不過杭氏也沒有那麼受寵。成為皇后也是因為她生了代宗唯一的兒子吧。談氏是正常生長也沒有這麼複雜的人生。而且英宗復辟的時代還很小

女醫明妃轉是真實的故事嘛

有原型，但故事是虛構的。

歷史上的明英宗是大昏君，不是劇裡的好人。

歷史上女醫談允賢的父親不反對她學醫，她也沒有放什麼紅花精害死爺爺哥哥，她嫁了一個普通的丈夫，在宅門裡給婦女兒童治病過了一生，並沒有皇帝兄弟爭奪她。參見《明代女醫談允賢及其醫案《女醫雜言》）。

女醫明妃傳中的譚允賢真有其人嗎？她的原型是誰？真的是朱祁鎮/朱祁鈺的妃子嗎？

歷史上沒有此人，是朱祁鈺的杭皇后和女醫談允賢的合體

歷史上真的有朱祁鎮嗎 女醫明妃傳霍建華朱祁鎮人格

明英宗，有這個人。

歷史上這個人很讓人反感，至少我很討厭他。

我不看資料，自己的記憶給你說一下這個人。

明朝前期很厲害，畢竟是把蒙元給打的落花流水，順便把朝鮮，越南等周邊的國家整治的服服帖帖的。而明朝從強大到衰弱的轉折點就是這個朱祁鎮。

他登基的時候，他母親把持朝政，明朝欣欣向榮。等他母親死了以後，他開始親政，就開始寵信有名的宦官 王振！ 然後開始四處豎敵。當然，那個時候明朝特別強大，這都無所謂。但是，他和王振領著明朝最精銳的50萬大軍，包括文武百官一起去出征，然後就有了土木堡之變。

這個土木堡之變真的不想說，太讓人憋屈了，這麼說吧，就是完完全全自己把自己綁上讓人瓦剌殺的事，具體過程你可以自己去查 土木堡之變的詞條。文武百官基本讓殺個乾淨，包括朱祁鎮自己都讓人抓了過去。威名赫赫的三大營基本全滅，直到明亡，也沒有回覆以前的強盛。

瓦剌滅了明軍主力，就直接到了北京城下，他弟弟朱祁鈺登基安定民心，民族英雄于謙臨危受命，死守北京，用臨時拼湊起來的散兵遊勇將瓦剌打的大敗而歸。

後來瓦剌感覺他沒有什麼用了，朱祁鈺也心疼自己的這個哥哥，就把他接了回來，好好的奉養起來。

然後，朱祁鎮趁朱祁鈺身體有毛病的時候，發動了奪門之變，直接搶來了皇位，害死了朱祁鈺。接著害死於謙，原因很可恥的竟然是因為他守住北京，沒讓明朝滅亡。。。。

而後，又開始繼續寵信太監，就是赫赫有名的曹吉祥。

聽信讒言，禍害國家。坑害軍隊，謀朝篡位，殺害忠臣，就是這麼一個人。。。

女醫明妃傳裡面的治病方法都是真的嗎

電視劇《女醫明妃傳》中幾乎每集都會出現大量中醫藥方或者食物療法，這些是否能真正運用在實際生活中引發了觀眾好奇。不過，電視劇每集開頭都有兩行字提醒：“本劇中所有中醫食療、醫藥方劑，為戲劇情景所需，請勿嘗試模仿”。南京中醫藥大學教授、主任中醫師潘立群在接受採訪時表示，劇中出現的土方因人而異，切勿沉迷於劇情盲目效仿。

《女醫明妃傳》第一集開始，女主角譚允賢就代言了鐵皮石斛，稱其為救命“仙草”，並且，用鍼灸十宣放血法治療中風急症。作為一部中醫題材古裝劇，片中幾乎每集都有類似中醫知識在實際生活中的運用，還不乏民間土方，比如用鍋底灰、香灰止血；燕子窩和油治療膿瘡；在監獄中，一位醫婆教譚允賢用指甲、鳥糞、蚯蚓混在一起為病人解毒平喘；在藥材不足的情況下，譚允賢用雞糞、地漿水、扁豆混在一起救了霍亂病人。

劇中的這些偏方土法播出後受到了中醫專家的質疑。潘立群教授提醒觀眾：“片中土方子切不可盲目效仿，比如以燕子窩和油治療惡瘡這種方法比較原始，秦漢時期用得比較多，在政治、經濟、農業、數學、藥學發展已經接近資本主義社會的明代，正常情況下不會出現此類落後無知的治病方法。”

編劇張巍接受採訪時表示，“我們的醫案都是有出處的，出自明朝以前的一些醫學著作。在播出前我們也給浙江的一些醫學專家審過，沒被提出什麼問題。”雖然對劇中的醫理有自信，但張巍也表示，不建議大家對著電視劇學習中醫：“我個人來說，絕對不推崇在電視劇裡尋找一些治病的方子，然後在生活中模仿，我們不肩負在電視劇裡給別人治病的責任。我們劇中頭三集就有問診不清鬧出人命的情節，那些看了方子就實踐都是瞎來，但這並不代表我們的方子是胡編的、不可考的。”比如香灰止血是治療輕微皮外傷的古代療法，但現在來模仿就不合適了，小傷口用創可貼已經非常好，既衛生、又方便。

除了講述女子不得從醫的禮教傳統以及展現中醫知識之外，《女醫明妃傳》中還出現了神祕的“祝由術”。譚允賢大難不死被一戲班子所救，戲班子中的道士用畫符咒語的方式為百姓“治病”，開始，這種“迷信”方法受到譚允賢的質疑，而後，瞭解到這是已經在太醫院失傳的“祝由術”後，譚允賢也由衷佩服，並以此為皇太后治病取得奇效。祝由術到底是怎麼回事呢？迷信的咒語畫符果然符合醫理嗎？潘立群介紹，“祝由術”可以看作中醫中最古老的精神療法，是真實存在的。咒語是修行人修煉到一定程度時，所發出的特定聲音，這些聲音，以次聲波為多，對人體可以產生共振，共振效果好就可以達到治療效果。劇中出現的邊唸咒語邊鍛鍊身體以達到克服身體孱弱的目的，其實是一種原始的心理療法。

雖然蚯蚓雞糞治病、牛腹藏人等偏方土法不可取，但是劇中出現的一些中醫湯劑、滋補藥物很多是流傳至今的。比如在治療大病初癒的病人或者失血過多的病人之後，劇中都會出現比如人蔘、當歸、阿膠等滋補品，這些至今仍然作為養生的重要食物，烏雞人蔘湯的補氣養元功效、阿膠的補血功效都是可取的。《女醫明妃傳》掀起的“中醫熱”有利有弊，中醫專家認為觀眾在尊重歷史和弘揚中醫的角度上，實事求是，以辨證的目光看待問題，切勿輕易模仿。