中醫的內溼是什麼意思?

中醫說的溼是什麼意思

溼　　所謂溼，即通常所說的水溼，它有外溼和內溼的區分。外溼是由於氣候潮溼或涉水淋雨或居家潮溼，使外來水溼入侵人體而引起；內溼是一種病理產物，常與消化功能有關。中醫認為脾有“運化水溼”的功能，若體虛消化不良或暴飲暴食，吃過多油膩、甜食，那脾就不能正常地“運化”而使“水溼內停”；且脾虛的人也易招來外溼的入侵，外溼也常困阻脾胃使溼從內生，所以兩者是既獨立又關聯的。　　《醫源資料庫》溼：　　①潮溼，與“幹”、“燥”相對。《素問·生氣通天論》：“汗出見溼，乃生痤疿。” ②自然界中風、寒、暑、溼、燥、火六種氣候因素之一。《素問·六元正紀大論》：“先立其年以明其氣，金、木、水、火、土運行之數，寒、暑、燥、溼、風、火臨御之化，則天道可見。” ③病因。“六淫”之一的溼邪。《素問·痺論》：“風、寒、溼三氣雜至，合而為痺。” ④水溼停滯一類的病證。《素問·至真要大論》：“諸溼腫滿，皆屬於脾。”

中醫所說的體內有溼氣是代表什麼意思

中公衛生人才網整理中醫專業考試試題中關於氣虛發熱的知識。自金元時期補土派醫家李東垣首次提出“氣虛發熱”概念以來，後世對其病機的理解，歷來說法不一，歸納起來主要有以下幾方面：脾胃氣虛，心火內熾說，中氣下陷，虛陽外越說，脾胃中虛，清氣下流，溼鬱化熱說等。

現行高等中醫教材及中專教材在闡述氣虛發熱的病機時皆認為脾胃氣虛，中氣不足，陰火內生是其發病機理，這觀點與李東垣在《脾胃論》中所提出的是一致的，且臨床確實存在因過度勞累，飲食失調，或久病失於調理而引起發熱，伴頭暈乏力，氣短懶言等氣虛發熱的證候。

《脾胃論》曰：“飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷;喜怒憂恐，損耗元氣。即脾胃虛衰，元氣不足，而心火獨盛。心火者，陰火也，起於下焦，其繫系於心，心不主令，相火代之。”東垣認為，元氣不足導致的心火為陰火，陰火併不是心陽，而是下焦離位的相火。“相火，下焦包絡之火，元氣之賊也”，相火為下焦(腎)之陽氣，是命門之火。在正常情況下，它對五臟六腑有溫養作用，即為“少火”。我們知道，少火之所以能安居其位，有賴於脾氣脾陽充足，脾氣健旺，脾土發揮敦阜、監護的功能，所謂“土厚火自斂”。若“脾胃氣虛，下流於腎”，抑遏源於下焦之相火，則迫使其由原本能生氣之少火，變成賊害元氣的壯火。這種火離位上行，上衝至胸與手厥陰心包經相連成為包絡之火。故出現“氣高而喘，為煩熱，為頭痛，為渴而脈洪”這樣一些臨床症狀。“火勝乘其土位”，上衝之陰火，侵犯脾胃，食脾胃之氣，而“元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而後能滋養元氣。脾胃之氣既傷，元氣不能充，而諸病之所由生也。”故脾胃越虧，元氣越陷，則陰火越升，心火愈熾。

《內外傷辨惑論》曰：“是熱也，非傷寒邪皮毛間發熱也，乃腎間脾胃下流之溼氣悶塞其下，致陰火上衝，作蒸蒸燥熱。”這是李杲“氣虛發熱”的又一病機，發熱並非外來之邪所致，而是因為脾胃氣虛，不能升清，水谷精微等清氣反下流成溼，致溼氣閉塞下焦，鬱久而化熱。可見，東垣所指的“陰火”，一指“下焦離位的相火”;二指溼鬱化火。

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中醫中藥裡的什麼除溼 利溼 祛溼是什麼意思有什麼區別

除溼祛風除溼，祛風法之一。是用祛風溼藥治療風溼之邪留滯經絡、肌肉、關節等部位，出現遊走性疼痛症狀時的方法。常用羌活、獨活、防風、秦艽、威靈仙、桑枝、五加皮等藥。 皮膚溼疹，過敏性皮炎患者大多由於稟性不耐，溼熱內蘊，外感風邪，浸淫肌膚而成。由於風性疏洩走竇，溼性粘滯，熱性易傷陽津，致使血燥肌膚失養，瘙癢不已。 利溼：藥性下行，能通暢小便，增加尿量，促進體內水貳之邪的排洩，故有利水滲溼的作用。有的藥物性寒涼，又有清熱利溼、止瀉止痢止帶、利膽退黃、通淋止痛、利尿排石等作用。部分藥物兼有健脾止瀉、行滯通乳、清熱逐痺等作用。祛溼“健脾祛溼”--- 脾主運化，喜燥惡溼，若為溼所困，則運化失常，表現為大便稀溏，腹滿腹漲，不思飲食，噯腐吞酸等，其病機為溼邪困脾，故要健脾祛溼。 　　脾虛溼困時，應健脾去溼，把多餘的水分排出體外(利尿)或者減少、清除引起身體免疫反應的物質，而溫補脾胃是解除溼困的最好途徑。

中醫裡，除溼、利溼和滲溼有什麼區別？

一般來講除溼比較廣義，狹義上可能效力比較大，大多是苦燥之物 ，燥性一般比較強直接消除水溼，但大多會有一定的損傷，針對頑固的痰結或是寒熱溼毒盛的情況 利溼是通過引導水溼向膀胱正常排洩，主要針對三焦膀胱水道不利引起的溼邪 滲溼一般是引導停渚的水液回滲到血液、津液、汗液、尿液等等中，效力非常緩和，一般針對沒有痰結症狀較輕的水溼