大禹妻子是哪裡人?

大禹老婆是哪裡人

大禹妻子

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大禹妻子，是指武漢漢陽江灘標誌性景觀“大禹治水”中大禹妻子的青銅雕塑。

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1 網帖反映

2 現場

網帖反映

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2015年4月15日，有網帖反映，武漢漢陽江灘標誌性景觀“大禹治水之九尾狐說親”青銅雕塑上，大禹妻子的胸部被人摸得鋥光瓦亮。[1]

現場

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記者來到現場看到，“大禹妻子”裸露的胸部被摸得發亮；雕塑下方銅座、九尾狐背部、大禹手部，也都出現了不同程度的裸露失色。[1]

大禹是什麼地方人

大禹出生在汶山石紐地區 ，母親是有辛氏之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍[11] 。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。

《三家注史記·夏本紀》：帝王紀膽：“父鯀妻脩己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮雲‘高陽之孫，鯀之子，曰文命’。楊雄蜀王本紀雲‘禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐’。”

《三家注史記·夏本紀》：括地誌雲：“茂州汶川縣石紐山在縣西七十三裡。華陽國志雲‘今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜’。”

大禹治水中的大禹是哪裡人

在我國到處都有關於大禹的遺蹟和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陝西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣城內有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙嶽麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍佈中國的大禹遺蹟，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。 大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。 從他父親鯀（gun滾）的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事，就是從鯀開始的。 相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時，生產能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。 部落聯盟首領堯，為了解除水患，召開了部落聯盟會議，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯盟首領的意見與大家意見不相符，首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議，勉強同意鯀去治水。 鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水凶猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更凶了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。 舜接替堯做部落聯盟首領之後，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶（gaoyao高搖）等人前去協助。 大禹領命之後，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。 考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒眾和百姓，帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裡來雨裡去，紮紮實實地勞動著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。 據考證，當時大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了......

大禹是哪裡人

大禹出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉，在近代學者、國民黨時期汶川縣長祝世德的《大禹志》中，明確地考證出大禹出生在汶川縣綿池鎮刳兒坪。

大禹開創的夏朝是中國第一個以國家型態出現的奴隸制王朝，中國古代史由夏開始記朝，夏王朝的主體就是羌部族。

大禹是中國上古史中著名的治水英雄和傑出的政治家，他開創了我國第一個奴隸制王朝——夏。

他的族屬問題一直為學術界爭議，隨著研究的深入，人們越來越傾向於他的族屬為羌的觀點，至少，大禹即使不能有確鑿的證據被證明是羌人，但也是在羌人中成長的。

關於大禹是羌人的記載很多，《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經注》、《蜀本記》等，“禹興於西羌”或“出於西羌” 。

大禹到底是什麼地方的人？

姒姓，名文命，夏后氏首領，傳說為帝顓頊的曾孫。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹之子啟是夏朝的第一位天子。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。大禹姓姒（si四），名文命，古塗山氏國（今安徽懷遠）人，因治水有功，後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。後來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家---夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。

關於禹的出生地說法不一，但近年來的考古研究表明，禹的故鄉為現四川省綿陽市附近。

大禹是哪的人？

在我國到處都有關於大禹的遺蹟和傳聞。安徽懷遠縣境內有禹墟和禹王宮；陝西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣城內有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙嶽麓山巔有禹王碑；甚至遠在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍佈中國的大禹遺蹟，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。

大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

從他父親鯀（gun滾）的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事，就是從鯀開始的。

相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時，生產能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。

部落聯盟首領堯，為了解除水患，召開了部落聯盟會議，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯盟首領的意見與大家意見不相符，首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議，勉強同意鯀去治水。 鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用骸築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水凶猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更凶了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。

舜接替堯做部落聯盟首領之後，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶（gaoyao高搖）等人前去協助。

大禹領命之後，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒眾和百姓，帶著簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裡來雨裡去，紮紮實實地勞動著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

據考證，當時大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大......

大禹到底是哪的人

他的族屬問題一直為學術界爭議，隨著研究的深入，人們越來越傾向於他的族屬為羌的觀點，至少，大禹即使不能有確鑿的證據被證明是羌人，但也是在羌人中成長的。關於大禹是羌人的記載很多，《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經注》、《蜀本記》等，“禹興於西羌”或“出於西羌”，其出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉，在近代學者、國民黨時期汶川縣長祝世德的《大禹志》中，明確地考證出大禹出生在汶川縣綿池鎮刳兒坪。大禹開創的夏朝是中國第一個以國家型態出現的奴隸制王朝，中國古代史由夏開始記朝，夏王朝的主體就是羌部族。

歷史上有大禹這個人麼？

史書上最早記載禹的就這三部書，《史記·夏本紀》《竹書紀年·夏后氏》《帝王世紀·第三（夏）》。《史記·夏本紀》為司馬遷所寫，離記載禹的年代近2000年；《竹書紀年·夏后氏》發掘於西晉年間，成書於戰國晚期；《帝王世紀·第三（夏）》約成書於曹魏年間。是否有禹，可信如何，請大家自己評論。

大禹是個什麼樣子的人?

大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動

大禹的故鄉在哪

大禹出生於四川，最早見於戰國時代的《竹書紀年》：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生於石紐”。司馬遷《史記·六國年表》說：“禹興於西羌”。魏晉皇甫謐也在《帝王世家》中註解道：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也。傳曰：禹出西羌，是也”。1979年，國家啟動《中國民族民間文藝集成》工作，調研中發現了原流行於汶川一帶的“花燈戲”。劇目中有《大禹治水》，歌頌大禹治水三過家門而不入，唱詞中的“耶格西”即大禹的羌族名字。石紐究竟在哪裡呢？漢代學者、川人揚雄在《蜀王本紀》中說：“禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐。”唐代顧胤在《括地誌》中說：“石紐山在汶川縣治西七十三裡”。今天阿壩州汶川縣綿池鎮境內，山岸壁立，“石紐山”三個鐫刻大字至今猶存。