鬼怪在韓國什麼意思?

General 更新 2024-11-29

韓語鬼怪是什麼意思？

在韓國民間神話中，도깨비的形象其實比較接近妖怪，並非人死後的鬼魂，而是來自人間所使用過的陳腐棄物，因沾染血跡、汙漬，被棄置之後，幻化成도깨비(鬼怪)。

鬼怪會以各式各樣的形態出現在人類面前，不同於一般認知的妖魔鬼怪形象，會對人類造成威脅；鬼怪大多具有神性，對人類也會展現友善的一面。

도깨비(鬼怪)在民間傳說中，大多設定為生性喜愛戲弄人類的妖怪，以強大的妖術惡作劇，不會依附在人類身上，更不會危及人命。

望採納

韓國的鬼怪是什麼意思

鬼怪

귀궤

귀신과 요궤

韓劇鬼怪是什麼意思

一部韓劇，原名叫《孤單又燦爛的神-鬼怪》簡稱《鬼怪》

鬼怪在韓國是指什麼，是指鬼還是神

鬼怪你可以理解為我們說的妖怪，男主就是劍成精的，有實體，有法力

韓劇鬼怪背景大科普韓國鬼怪，鬼和鬼神的區別大揭祕

本劇從一開始企劃、選角、到正式定名《쓸쓸하고 찬란하神-도깨비》，再到剛剛結束的首播，這大半年中，劇中孔劉的人設，比起韓文名稱도깨비，也許大多數中國觀眾一開始接收到的信息就是中文譯名“鬼怪”。

㊟鬼怪：鬼魅妖怪。比喻惡人或小人。

這是詞典裡鬼怪的中文釋義。

誠如大家所知，再準確的翻譯，也因為各個語言來源、演變、語法、使用國文化歷史各不相同，必然要承擔翻譯後詞意損失的風險。而來自傳說、神話、民間故事等與本國曆史息息相關的獨創詞語、專有名詞，就更是難以在別國語言中找到相吻合的譯詞。

兩集播出之後，從一些細枝末節聚集起來的疑問中，相信大家也發現了，其實“鬼怪”這個在中文中都範圍太廣、指向不明的詞語，並不能正確解釋韓語도깨비的意思。

看看人家女主身為一個土生土長的韓國人，都為了未來夫婿埋頭在童話書裡猛做功課，作為一個有理想有抱負有知識有頭腦的迷妹，你至少得弄清楚接下來的兩個月裡，自己迷的是個啥吧

那麼，在韓國傳說中，도깨비究竟是什麼呢？

首先，來說說도깨비與我們之前在《Oh我的鬼神大人》、《主君的太陽》、《打架吧鬼神》等韓劇中看到的귀신（中譯“鬼神”或“鬼）有什麼不同。

귀신一詞，多指人死之後靈魂變成的鬼魂、幽靈。基本與中文的“鬼”同義。

而도깨비，目前所有的中譯包括“妖怪”、“鬼怪”、“小鬼”、“鬼”、“精靈”。個人覺得，其中“妖怪”一詞以國人的思維來理解最為貼切。

不過，區別於中國神話傳說中動物（貓妖、狐妖等）、植物（樹妖、花妖等）成妖較多，도깨비的原形以非生命體的器物居多。

據張繼弛《海東雜錄》記載，最早的도깨비是彙集了山川與大海的靈氣，由草、木、土、石幻化而成。而後來傳說經過種種增減、演化之後，目前韓國民眾普遍認為，它們由杵、鑰匙、掃帚、撥火棍等人們日常使用、經常接觸的東西、被丟棄之後變化而成。其中，沾染了人類血液（尤其是婦女經血）的物件變成도깨비的機率非常高。

傳說曾有人在夜間使計綁住了도깨비，早上起來發現被縛在原處的是一個掃帚。也有書生與도깨비幻化的美女共度良宵，第二天起來發現抱著一個撥火棍。

也就是說，劇中孔劉所飾演的도깨비，並不是一般意義上的將軍金信起死回生，或是金信的魂魄。而是金信的精神力依附在這把沾滿他和他所殺之人獻血的刀上。

도깨비是由刀幻化而成，而非人、或人的鬼魂。

這就解釋了為什麼劇中金信被棄屍多日以後，德華的祖先和小祖先來到山野，只看到插入土中的一把刀，沒有見到將軍的遺骸。將軍復活之後，刀卻不見了蹤影。

那麼順理成章的，由於도깨비的主體是刀，新娘拔出刀，就是將金信的精神力與刀分離，原本早已死去的精神力失去依附（或者說被刀困住的金信靈魂得以解放），就會化為虛無，脫離......

小鬼韓國意思是什麼,

一般大人叫小孩

關於韓國的神話傳說，鬼怪故事有知道的嗎

1、春香傳

在朝鮮，《春香傳》的故事情節是家喻戶曉、盡人皆知的。它分上、下兩卷。上卷寫退妓(注：退妓指改籍的藝妓。)月梅之女春香清明遊春於廣寒樓巧遇兩班翰林之子李夢龍，二人相互傾慕，私自結為夫婦。李翰林不久調任京師，命夢龍先行，春香、夢龍不得不依依惜別。下卷寫新任南原使道卞學道到任後強迫春香為其守廳(注：守廳是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不從，被迫下獄，命在旦夕。夢龍在京應試中舉，任全羅御使，暗察南原。他查明卞學道作惡真相，微服親赴卞學道壽宴，丟下諷刺詩一首予以抨擊。事後，將卞學道革職懲處，春香、夢龍重獲團圓，共赴京師。

小說主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流傳過程中，朝鮮人民對她的不幸遭遇寄予了深切同情，而對她剛強不屈的品質又給以熱情讚頌。她是李朝末年爭取愛情和婚姻自由的朝鮮婦女優美形象的代表。

李夢龍是封建末期出身於兩班階級，具有一定進步思想的知識分子。早期，他是一個追求個性解放、要求婚姻自主的貴公子；科試及第受任全羅御使時的夢龍，是封建統治階級內部與卞學道相對立的“清官”形象。他與當時社會腐朽兩班的不同之處在於他和人民群眾有一定的聯繫。他暗察南原，注意傾聽下層群眾的呼聲。他自己就說過：“要知城裡事，須問種田人”。他還能在自己力所能及的權限內按照民意懲處貪官汙吏。最後，他在卞學道的生辰壽宴上丟下諷刺詩一首：

金樽美酒千人血，

玉盤佳餚萬姓膏，

燭淚落時民淚落，

歌聲高處怨聲高。

詩歌無情揭露了卞學道一夥花天酒地殘酷剝削人民的罪行，集中表達了廣大群眾對道德腐敗，行為醜惡的封建官僚的憤懣和抗議。事後，及時罷職卞學道，清理獄犯，與春香團圓，一同反京。

2、韓國民間故事——孔綴琶綴

很久很久以前，有一個叫孔綴的女孩，她媽媽在她小的時候就去世了。後來，爸爸和後媽結了婚，後媽帶來了一個叫琶綴的女兒。

孔綴和琶綴特別不一樣。孔綴很善良，而琶綴和自己的媽媽一樣，一點都不善良。後媽只讓乖巧的孔綴做家務，而孔綴幹活時，琶綴常常是在玩兒。但是，聽話的孔綴並沒有抱怨過。

有一天，附近的村子舉行了一個宴會。但是，後媽讓孔綴幹活只帶著琶綴去了。孔綴雖然也特別想去宴會，但只能在家幹活，她因為特別傷心而哭了起來。

這個時候，一位漂亮的仙女從天而降。仙女在天上看到了孔綴，覺得她太累而下來幫助孔綴。由於得到了仙女的幫助，孔綴很快做完了家務。活幹完以後，仙女給孔綴漂亮的衣服和鞋作為禮物，並且說：“活兒做完了，快點去宴會吧。”

孔綴穿著仙女帶來的衣服，跑著趕往舉行宴會的地方。但是，過橋的時候，一隻鞋掉到了水裡。孔綴撿不著鞋，只好這樣去了宴會。過了一會，有一位王子從這個橋上走過。

王子過橋時撿到了孔綴丟失的鞋。鞋很漂亮，而且看起來很特別。因為想找到鞋的主人，王子去了村子裡的宴會。

王子來到宴會現場，對在場的人說：“我現在在找這隻鞋的主人，來這裡的所有女人都試一下這隻鞋。”

參加宴會的所有女人都試了那隻鞋，琶綴也試了，但是鞋對琶綴來說太小了。最後孔綴試穿了這隻鞋，鞋對她來說正合腳。

王子為找到了鞋的主人而高興，同時，他從村民那裡聽到了善良孔綴的故事，很感動。因此，王子和孔綴結婚了，永遠幸福的生活在一起。...

這是韓國的一個鬼故事，沒看懂什麼意思，誰知道？

會不會和國度有關係?因為韓國不是經常被稱為整容聖地麼?

怎麼可以看完整版的，韓國的鬼怪