天干和地支的關係?

天干地支的與五行的關係

子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中央；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中央。 甲為棟樑之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城牆之土，己為田園之土，戊己中央土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就意味著餓死故戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ▪ 02乙丑金牛 ▪ 03丙寅火虎 ▪ 04丁卯火兔 ▪ 05戊辰木龍 ▪ 06己巳木蛇07庚午土馬 ▪ 08辛未土羊 ▪ 09壬申金猴 ▪ 10癸酉金雞 ▪ 11甲戌火狗 ▪ 12乙亥火豬13丙子水鼠 ▪ 14丁丑水牛 ▪ 15戊寅土虎 ▪ 16己卯土兔 ▪ 17庚辰金龍 ▪ 18辛巳金蛇19壬午木馬 ▪ 20癸未木羊 ▪ 21甲申水猴 ▪ 22乙酉水雞 ▪ 23丙戌土狗 ▪ 24丁亥土豬25戊子火鼠 ▪ 26己丑火牛 ▪ 27庚寅木虎 ▪ 28辛卯木兔 ▪ 29壬辰水龍 ▪ 30癸巳水蛇31甲午金馬 ▪ 32乙未金羊 ▪ 33丙申火猴 ▪ 34丁酉火雞 ▪ 35戊戌木狗 ▪ 36己亥木豬37庚子土鼠 ▪ 38辛丑土牛 ▪ 39壬寅金虎 ▪ 40癸卯金兔 ▪ 41甲辰火龍 ▪ 42乙巳火蛇43丙午水馬 ▪ 44丁未水羊 ▪ 45戊申土猴 ▪ 46己酉土雞 ▪ 47庚戌金狗 ▪ 48辛亥金豬49壬子木鼠 ▪ 50癸丑木牛 ▪ 51甲寅水虎 ▪ 52乙卯水兔 ▪ 53丙辰土龍 ▪ 54丁巳土蛇55戊午火馬 ▪ 56己未火羊 ▪ 57庚申木猴 ▪ 58辛酉木雞 ▪ 59壬戌水狗 ▪ 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......餘下全文>>

天干地支與五行的關係?

天干 ：

甲陽木，乙陰木；丙陽火，丁陰火；戊陽土，己陰土；庚陽金，辛陰金；壬陽水，癸 陰水 ；

地支：

寅陽木，卯陰木；辰陽土，巳陰火；午陽火，未陰土；申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，醜陰土；

十二生肖跟天干地支的關係是啥

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支來代之生肖：子（鼠） 醜（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龍） 巳 （蛇）午（馬） 未（羊） 申 （猴）酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）依次對應。 天干地支紀年： 1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年。

要是到是什麼年，可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字，如是罰子”便是鼠年 以此類推。

干支與時間的關係？

推算年：

掌上推算年干支，支子花甲起根源。

陽支都是旬開始，天干為甲尾四年。

隔位逆推十年正，順推年尾五零三。

逐支加減六十數，掌上推算千萬年。

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天干地支是指？分別是指什麼時辰？十二天干與地支有什麼關聯？

“天干地支”又稱“乾枝”。前人有云：“天干，猶木之幹，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰。”可見稱為干支的原始用意。天干的數目有十位，它們的依次順序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的數目有十二位，它們的依次順序是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支的干支與時間

干支歷和農曆是兩套不同的歷法。干支歷又稱甲子歷，是中國所特有的陽曆，中國人民的智慧結晶，作為曆法已施行了數千年，它完全參照黃道地日關係建立，以立春為元旦，一個迴歸年為一年。在當代農曆借用干支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國家重點圖書出版規劃專案《中國古代曆法》一書中指出，干支紀年是從立春起算。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。 干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個輪迴。干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。干支紀年一個週期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個週期；一個週期完了重複使用，周而復始。（60是10、12的最小公倍數，所以每60年為一週期）。如1644年大概為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍為甲申年。注意以上只是大概對應，因公曆和干支歷是不同的歷法，年份起點不同。 干支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記載:大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。” 由此知干支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古代早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的執行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。古代曆法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一週約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏曆。而商曆是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周曆是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才複用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義，並非曆法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形。 干支紀月的推算較為容易，每年的各月地支已經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，——逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，——逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，——逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，——逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。——逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。 為了便於推算，把他們的關係歸納於此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......餘下全文>>

起名時所說的五行地支天干都是什麼關係？

五行與天干的對應關係：

木→甲乙、火→丙丁、土→戊己、金→庚辛、水→壬癸。

五行與地支的對應關係：

木→寅卯、火→巳午、土→辰醜戌未、金→申酉、水→亥子。

大運是天干還是地支

看大運吉與不吉，關鍵是地支，輔助參考是天干。綜合考慮大運對喜用神是否幫扶，就能看出這個大運好或不好。但這個僅僅是籠統參考。

如要細看，則一運十年，前五年與後五年是分開看的。比如壬戌運，前五年是壬運，再輔助參考地支戌土。明顯的是，壬水是用神，但是戌土剋制了壬水，所以對命主幫扶的力度就小了，但畢竟還是在幫，所以以吉論。而後五年，則主體看戌土，再輔助參考壬水。土畢竟克水，所以以不吉論，只是不吉的程度稍微打了折扣。

地支與時辰的關係

十二地支同時又代表十二時辰。

在古代，並沒有二十四小時的概念，人們只把一天劃分為十二時辰。

當然，為了更加精確，所以還有刻的計時法，一晝夜十二時辰分為一百刻，一刻相當於今天的14.4分鐘。

這與現代的一刻為15分鐘是不同的，但有類似。

午時三刻，夜半子時，等等，均是十二地支時辰中的人們經常能接觸到的較為熟悉的說法。

所謂午時，即現代時鐘的11：00—13：00，而以 12：00對應正午時，是古人認為一天中最晝的時間點。

夜半子時，其實就是半夜 24：00，也就是古人認為最夜的時間點，而23：00-1：叮0，就屬於子時。

需要強調說明的是，古代並沒有二十四小時的概念，只有十二時辰的概念，炎黃是在用現在時間的標準，來說明古代十二時辰的分隔點。所以今日的 23：00，在古代認為已經是明日的開始，所以大家不要因為現代的時間23：00屬於今日，而認為還是屬於今日，這種概念屬於以今混古，是不可取的。

十二支對應的十二時辰如下：

子23：00-1：00、醜1：00-300、寅3：00-5：00、卯5：00-7：00、辰7：-9：00、巳9：00-11：00、午 11：00-13：00、未13：00-15：00、申15：00-17：00、酉17：00-19：00、戌19：00-21：00、亥 21：00-23：00