如何看卦象?

如何解析八卦？怎樣辨別卦象？

八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什麼叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等於沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裡。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以後，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這隻說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方點陣圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以後才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以後，宋版的《易經》始用這裡的圖案，變化就從這裡來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以後，再來看《易經》的卦，不必那麼嚴重，但亦不簡單，要輕鬆地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 後面是文王八卦方點陣圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方點陣圖又名“先天八卦”，文王八卦方點陣圖又名“後天八卦

易經占卜如何取卦象?

周易中的卦象有六爻，每爻分為陰陽兩種情況。人們在用易經算卦的時候有一套演算的方法。演算稱作“揲筮”，用的工具是蓍草的莖杆。據資料記載，蓍草是一種多年生草本植物，每年生一莖，百年之後百莖叢生，才可用為算策，據說這樣具有閱歷才能靈應。說靈不靈應就比較玄了，算命這個東西信不得，你要是全信了，保證那天就把自己賠進去。我們將算命作為做決策的一種途徑，輔助工具而已，關鍵還是靠自己的分析。如果找不到蓍草的莖杆，那筆桿子也是可以的。不過下面還是按照蓍草的來說，一種工具罷了。 算卦的時候總共要用五十根，《繫辭》中記載，“大衍之數五十”。 首先，拿出一根來始終不用，放在一邊，象徵太極，“其用四十有九”。其實那一根不僅僅說是象徵太極，把它拿出來，這也說明了，不管怎麼算，都不可能算得窮盡，總有那麼一點不在我們算的範圍之內。算命的說他能百分之百算準，那是瞎話，因為算得不清楚的地方他含糊過去了。 將四十九根蓍草用兩手隨便一分，分別握於兩手，象徵兩儀，“分而為二以象兩”。 從右手抽出一根，象徵三才，三才在以前我介紹過，這裡抽出一根就是“掛一以象三”。 然後將左手的蓍草四個四個地數，象徵四季，“揲之以四以象四時”。將剩下的餘數（如果是四就餘四）記下。再把右手的蓍草四個四個地數，記下餘數。這裡兩個餘數相加不是四就一定是八。加上抽出來的象徵三才的那根，得到的數不是五就是九。這個五或九就叫作“過揲之數”，這個數要記下，最後用得到。 以上的過程分為“分二、掛一、揲四、歸奇”四步，也叫做“四營”。四營完成就叫一易，也叫一變。三變才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八變。足以見算卦的複雜流程了。 剛才得到了五或九的過揲之數，將這五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。隨意左右一分，再從右手抽出一根，左右手分別用四去數，按照第一易的方法，得到餘數不是三就是七，加上從右手抽的一根，得到不是四就是八。這是第二易。 用剩下的蓍草再按照同樣的方法，得到餘數四或者八。完成第三易。 三易都完成之後，可以得到三個數，將四五作為少數，八九作為多數。總共有四種情況： 兩多一少，為少陽，是不變的陽爻； 兩少一多，為少陰，是不變的陰爻； 三個多數，為老陰，是變動的陰爻，在卦中會變為陽； 三個少數，為老陽，是變動的陽爻，在卦中會變為陰。 這樣我們得到一爻的結果。按照上面的方法，重新來過，總共六遍，得到六爻，成為一卦。注意爻的順序必須是由下到上的。卦中可能會有變爻，陰變為陽，陽變為陰，在變之前的卦稱為“本卦”，變之後稱為“之卦”。 參考資料中有一個線上的卜卦小程式，你可以看看。參考資料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx

如何看卦

學習任何一門學問，無論難易其基礎知識的學習是必須的也是至關重要的，高層次的預測恰恰正是基礎功夫的再體現。 很多學友卦起出來後，認為無從下手，當體用生克關係確定後只能確定一些吉凶的大概方向，隨後便一籌莫展，不知如何進行細緻的解讀。 我認為首先要對八卦的八個基本卦象的合義進行研讀，也就是類萬物象要識透，八卦類萬物象，如何將卦象含義與所斷事物進行正確的對應，那就需要我們動一番腦筋了。 其實我們只要對八個基本卦象的特徵、特性予以活變活解，類萬物象的難題便會迎刃而解，只要瞭解了卦象的基本特性，我們就可根據卦象的基本屬性隨意進行類象，根本用不著擔心找不到象或無從抓象。平時我們要多依卦象特性對生活中的事物進行歸象，進行類象，在此基礎上進行模擬讀象。 這樣做的目的主要是為了積累對卦象的類象及讀象資訊，杜絕起卦後資訊量少而單一，模擬讀象可以啟發易學思維，增大讀象的資訊儲存量，從而在日後實踐當中不再為資訊枯燥而擔心，解決了卦象類萬物象資訊儲存的問題就可很快地進入對應階段。 很多易友基礎知識很紮實，但在具體實作中仍然對應錯誤，卦象一出所斷事物與卦象反應的資訊之間的對應點模糊不明，對應點不著邊際，所問非所答，單以卦象推斷講其分析讀象也有道理，但所斷結果失之千里，我認為這就是缺乏對應思維的最大憋病。 那麼如何正確地找出相對應的關係呢？我認為仍然要以易理為準則，抓事物的主要特點及主要矛盾。 比如測升官職，那對應點就是升職，我們在具體操作時，就要用社會常識把升職的必須的條件全部考慮進去，這些條件的特定因素的組成正是我們讀象的切入點，體卦為當事人,用卦就是升職的相對因素這裡補充一點,梅花體用是用古法,今人也有取求測者入卦點為體卦,具體情況具體分析. 首先就升職的各種條件將其運作的範圍確定，瞭解了升職具體過程的各種程式，包括如人事關係，業績如何，調令以及升職的可能性，對這些錯蹤複雜的關係進行歸類確定，依其運作程式逐條進行讀象。 如果從卦象讀出其人升職的有利因素被破壞，升職無望，根本無需對其升職後的情況進行對應。只有抓住事物執行的主要特點及主要矛盾，對應關係才會明朗。整個卦象都是其人升職調動各種資訊的綜合反應，不可僅僅拘泥於體用生克，以卦象整體為大局，再深入區域性進行分析探究，綜合評定卦象的吉凶含義，再從細部讀出具體運作的各種資訊。讀象中緊緊扣住升職這個主題，其它相關因素全部圍繞升職這個太極點進行服務。有利則吉，無利則凶，所讀的資訊都要與升職有關，不要脫離主題。如果欲通過此卦對命主人生其它資訊解讀時。 那麼暫時將升職調動的資訊放到一邊，那麼此時相同的卦象成為挖掘命主人生資訊的新的載體符號。此時的卦象則表現出命主人生資訊的另一種類象含義與結果，這就是一卦多判、一卦多用的應用原則，卦象含義無窮無盡，我們想知道什麼就可讀出，關鍵在於取象的太極點需隨著欲測事物的結果進行相應的不停的轉換，測工作時乾 卦為領導為工作，那麼在測其身體時，乾卦 對應的則為大腸、左腿或肺部了，而當測其相關的風水環境時乾 卦便對應大道直路或拐彎的物象了，兌卦代表傷痕，用在風水讀象時它就成為路口、水坑的合義了，所以說只要大家對同一卦象進行相應的不同轉換思維，斷卦時對應關係就容易解決了 當然這是舉例說明這種易學讀象思維的運用方法，具體實作時還必須結合當時靈性頓悟，靈性頓悟即靈感。大家對靈感一詞莫衷一是，實際上靈感就是基礎知識不斷積累後的頓悟。沒有基礎知識作為讀象的緊實後盾，資訊挖掘量會相應地潰乏，更讀不出豐富的資訊，高手讀象資訊豐富的原因也就在這裡。 主卦表示初始階段的資訊，互卦可作為運轉之中的過程，而......餘下全文>>

怎麼從易經卦象上解讀某件事發生的時間 90分

九二為內卦中爻，陽爻居陰位，不當位當中，升卦 九二原來是小過卦 的九四，九四在小過卦的上震裡，震為東為春，引申為春祭，即是簡單水菜類的禴祭，九四變成升卦的九二後，與六五對應，能夠被六五信任產生了誠信，因此九二進行禴祭，表示對變化後獲得誠信的感恩。這與萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，無咎。孚乃利用禴”，這裡九二雖不當位卻與六五正應，而且爻位當中環境有利，在與六五結交中更自身陽剛，實力佔據優勢，反是六五更需要支援，只是因為六五位尊，才不得不表示某種尊敬，一點薄祭綽綽有餘，當然“無咎”。九二雖不當位，但在處升環境中未必不好，那可能終於成為升的基礎。

這一“爻辭”與萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔順中庸，與剛健中庸的九五相應；這一卦，剛中的九二與柔中的六五相應，也同樣的與人神相互感應的情形相似。對神只要誠心誠意，簡單的祭祀，也能獲得保佑，不會有災難。所以象傳說：九二剛中而應，具誠信美德者，以其與六五相互悅應，志得而道行，受福而有喜。

六四為外卦下爻，陰爻居陰位，當位不當中，小過卦 的六二上來變成升卦 的六四，六四到來形成升卦的上坤，也就是六四來到了新地方，理應對新地方進行獻祭，表示對新地方的尊敬與感恩之情，同時也展現自己帶來的文化與信仰，說明自己的文明還在延續，因此“吉無咎”。“王”，君王。亨通享、饗、祭祀。“岐山”，在周境內，周人祭奠文王祖父古公亶（音膽）父之處。“吉”，吉祥。“無咎”，沒有錯誤沒有災禍。

六四當位不當中，環境不利雖當位卻與初六敵應，與六五也不成近比，狀況並不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不過六四畢竟陰柔當位，總可自保無虞，這種狀況下這已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但終於能夠歸周，就是因為恭順緣故。不利狀況可以自保就是吉祥，小災小難平安度過也是“無咎”。

六四柔順得正，可以順利的升進，就像君王升岐山祭祀，吉祥，沒有災難。因為祭祀必然誠心誠意，只要誠心誠意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象傳說：殷王設祭岐山，使西伯王季主祭者，乃說明六四上順君王，下順天下之賢，因能建立事功，而德位俱升。

周易六十四卦如何用

這個問題問得好大，周易是上古時期先民的智慧結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業都能用的，怎麼用？就得學習周易基本弧識然後自己去悟了。

卦象怎麼看，這個主卦是什麼

需要三個?

易經取名的卦象及數理怎麼看

孩子好聽的名字有很多，比如本文為您收集的男孩子好聽的名字大全，相信可以為準備給寶寶起名的你提供參考，瞭解更多男孩名字大全。 男孩子好聽的名字一般都寄託了父母的種種期望，比如期望孩子做個有道德的人，作為男孩子要學識淵博，博學多才；身體健康，姿容俊美，最重要的是作為男孩子能夠自立自強，功成名就，因此男孩子好聽的名字都是這些美好的期望彙集成的父母的愛。男孩子好聽的名字大全 紹輝( 紹：繼承 輝：光輝) 浩南(浩：浩大) 澤洋(廣闊的海洋) 鑫磊(鑫：財富) 鵬煊(煊：光明，讀xuā) 博文(文韜武略，博大精深) 昊強(昊：蒼天，蒼穹) 越澤(越過廣闊的水源) 旭堯(旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人) 偉宸(宸：古代君王的代稱) 志澤(澤：廣域的水源) 博超(博：博大 超：超越) 君浩(君：君子 浩：浩大) 志澤(澤：廣域的水源) 子軒(軒：氣度不凡) 睿淵(睿智;學識淵博) 弘文(弘揚;文:文學家) 哲瀚(擁有廣大的學問) 雨澤(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建輝(建造輝煌成就) 晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大) 天磊(磊：眾石累積) 明輝(輝：光明 ) 偉誠(偉：偉大 誠：誠實) 明軒(軒：氣度不凡) 紹輝(輝：輝煌) 健柏((柏：松柏，是長壽的象徵。"健柏"就是健康長壽的意思) 英傑(英俊傑出) 修傑(修：形容身材修長高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂) 燁偉(燁：光耀) 苑博(博：博學) 鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉) 炎彬(炎：燃燒 彬：形容文雅) 鶴軒(鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡) 偉澤(偉：偉大 澤：廣域的水源) 君昊(君：君子 昊：蒼天，蒼穹) 熠彤(熠：光耀 彤：紅色) 鴻煊(鴻：大也 煊：光明) 博濤(博：博學) 苑傑(傑：傑出) 黎昕(昕：明亮的樣子) 燁霖(燁：光明) 晉鵬(晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂) 燁華 燁：光耀) 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥) 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源) 子騫(騫：高舉，飛起) 鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉) 炎彬(炎：燃燒 彬：形容文雅) 鶴軒(鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡) 偉澤(偉：偉大 澤：廣域的水源) 越彬(彬：形容文雅 ) 風華(風華正茂 ) 靖琪(靖：平安 琪：美玉 ) 燁華(燁：光耀) 煜祺(煜：照耀 祺：吉祥) 智宸(智：智慧 宸：古代君王的代稱) 正豪(豪：豪氣) 立誠(誠：誠實) 立軒(軒：氣度不凡) 立輝(輝：輝煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在這些好聽的男孩名字大全中，不知給寶寶起名的你發現沒有，想要擁有一個男孩子好聽的名字是有規律可循的，那就是必須掌握男孩子好聽的名字的起名方法。男孩子好聽的名字的起名方法 (1)父母期望孩子做有道德的人 心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個道理。很多漢字都包含道德規範要求在裡面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這並不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題。 (2)期望孩子學識淵博，博學多才 做為父母，也當然希望自己的孩子學業出色，最好有受到大學教育並且衣食無憂，工作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。 (3)期望孩子身體健康、姿容俊美 如果你......餘下全文>>

卦象是怎麼看的？？

13÷8餘5是巽 35÷8餘3是離 48÷礎餘0是上爻動 此卦上巽下離 名曰家人 上九動 為家人之既濟