運營、珍藏、研討古玩，是一個精深而非常龐雜的行業跟學科，它不是純摯的一買一賣，更不是有錢就能夠夠做得到的。涉足古董界，必需具有綜合性的文明本質，最基礎的是要理解甚麼是美,國內代購，要懂得基礎的歷史文化常識，這是策劃和收藏古玩最根本的條件。
但進入古玩領域，看書學習只能從現實上簡單地輿解一些古玩的名稱、年代、用途。如果要進行實踐的收藏，經由看書的學習方式，是絕對學不會的。深入古玩行埋頭的措施，是經行家嚮導入門，然後經過自身的反覆實踐，經錯誤敗、總結、再失敗、再總結的過程，才華夠逐步成熟。
對於入門者來講，在保藏投資古玩的路上，尚有幾多大難點需要克服
方法/步驟
在古玩範疇中，古玩販子看的多、經手多、買的賣的多。在常設的買賣實際中，積累了豐富的經驗，是古玩界中辨別目光最好的群體。但是一般內行的商家，第一不給別人斷定，第二不教不帶弟子，這便給剛入門大略想尋找老師進修收藏的人，構成一定的難度。固然沒有裡手或教師勾引也可能匆匆入門，但是所領取的時間和經濟價格是十分高昂的，在入門程序傍邊不可禁止地要走很多彎路。操持這一難點的方法是，放下身價抱著虛心的態度，探究願意援助和引匯入行的老
對入門者來說，誠然看了大量的書並且經常實踐，但在實踐中所看到的古玩大部分是贗品，從來不從行家或真正懂行的商家手中無機遇看到真古董。由於沒有深造和確認真古玩的機會，凡人只能在地攤市場中結束實踐。而地攤上絕大部分是一些偽品破爛。初學者本身不存在呼應的識別才幹，只能根據自身的覺得自發無助地舉辦摸索實踐。這類沒有針對性跟目的的實踐，永恆也不會真正地幫助你進入收藏範圍。處理這一難點的關鍵是，必須能夠找到實切真實未審看到古董真品的機會，而且進行賣命的考核和識別，從而掌握真品的特色。要想真正可以或許看到真品，除館藏實物，等於經由過程行家或商家之手來了解古董真品。因為一般來說，真古董都控制內行家、商家手裡，要找到學習時機就必須融入商界，廣交朋儕，經過上手真品古董，來達到學習的機會和把握真古董的目標
前輩們經常講，認識古玩要有悟性，有了悟性一點即通，不悟性畢生也不入門。對悟性的解剖，事實上指的是每單個的文化實質，如果具備了綜合素質，當行家講解時便可以很快地理解，而懂得本事的快慢決定於一集團的文化水平。特別是對古董的真偽判別，如果從素質上懂得真偽古董就必須曉得材料學、工藝學和其他科技領域的基本學問，有了這些基本的知識才能夠真正知道和見解什麼是真什麼是假。也許你會說，在古玩領域也有良多人沒有文化，為什麼多少年後也懂得古玩了？實際上這部分人是通過多年的實踐只從感到意識方面掌握了一些辨偽辦法，只能識別而不能闡明，同時也
只能憑經歷大概進行真偽的判斷，不講因由也不講證據。能夠做到辨偽，是依附文化、依靠科技實際所產生的悟性。一些人能夠把持某些辨偽閱歷，是在款子優點的撫慰下形成的，這種學識是浮淺的、有範疇性的
古玩判斷難在它的廣泛性和複雜性。在官方流浪的和在古玩市場上流利的、從來沒見過的各種稀奇古怪的古董太多太多了，有的以致連博物館也沒有，資料中都沒有記載。因此沒有對照器物，同時也不知什麼時分、何地出土，對這類古董很難進行論證。
很難分清誰是真正的行家湊合初入收藏領域的人，難在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。這對投資收藏的人們是相稱重要的。它決定著收藏的成敗。處置這個成就有很多方法，辨認內行的真假要經過對虛實古董混淆後篩選的測試，真行家能夠舉行真偽理論答辯，能夠被市場所接受