一、頭痛醫頭腳痛醫腳要不得
有位媽媽向我諮詢孩子寫字潦草的問題。
媽媽：我的兒子寫字很潦草，我一說他，他就說已經養成那習慣了，我該怎樣說他？ 維尼：這可能與孩子寫作業時的心態有關係，多大了？
媽媽：十一。
維尼：他喜歡寫作業嗎？專心嗎？ 媽媽：不喜歡，都是我督促著寫啊，不專心啊，把我一天能氣死啊！ 維尼：那不潦草就是很自然的了。心不靜，不喜歡寫作業，能不潦草嗎？
解決孩子出現的問題，不能頭痛醫頭，腳痛醫腳。
寫字潦草，可能有多種原因，不能一概而論。但是如果孩子不喜歡寫作業，不專心，學習沒有樂趣，那麼潦草就是自然的事情了。此時不去改變不喜歡學習的現狀，而想解決潦草的問題如同緣木求魚。
很多家長找我諮詢，第一句話就是孩子目前有個問題，自己很苦惱，比如上課不專心、喜歡玩電腦，請我給提提建議，該怎麼辦？我只能說抱歉，通常我沒有專門治療某一問題的“靈丹妙藥”(就像感冒藥、腹瀉藥、止痛藥這樣對症治療的藥物）。而是需要從整體看孩子的問題，需要找到孩子出現問題的原因，而最好的策略是預防為主。
二、我的諮詢思想與中醫相似
我幫助家長解決孩子出現問題的策略與中醫是相似的。中醫就是強調不能頭痛醫頭腳痛醫腳。中醫區別於西醫的特點主要有兩個，即“整體觀念”和“辨證論治”，中醫還重視“治未病”。
1、整體觀念
中醫學非常重視人體自身的統一性、完整性以及人與自然的密切關係。中醫基礎理論認為，人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上不可分割，在功能上相互配合，在病理上相互影響。若人體臟腑組織器官發生病變，除了其本身的功能異常外，還常常影響到別的臟腑，甚至造成整體功能的紊亂。 同時中醫學也認識到人體與自然界有著密切關係，自然界的變化無時無刻不在影響著人體的生理和病理。整體觀念是古代唯物辯證法思想在中醫學中的體現，它貫穿到中醫生理、病理、診斷、治療、養生等各個方面。 重視整體，是中醫學的突出特點，這樣避免了“頭痛醫頭，腳痛醫腳”而造成的顧此失彼的弊端。這一特點在現代醫學正受到越來越多的醫學家的重視和研究。 其實解決孩子的問題也是如此。首先，孩子的情緒、行為、興趣、上進心、學習、信心、習慣等是一個整體，相互聯繫、互相影響。比如孩子寫字潦草，有時不僅僅是潦草的問題，與學習的興趣、心態、習慣都有關係；孩子寫作業不專心，也不是簡單地督促孩子專心就能解決的，需要從多方面入手來解決（參考孩子寫作業磨蹭、不專心怎麼辦？ ）；學寫作文需要關注的，不僅僅是作文…；解決孩子多動，不僅要關注孩子的習慣，還要考慮孩子的認知、意識（參考識別偽多動症）；提高考試成績，不僅要學得好，也要考慮考試的心態、策略與技巧（參考應對考試的一些實用的方法與技巧（… ）...... 另外，孩子的問題在很大程度上與父母的教育方式、方法相關，很多問題如果找根源，其實是家長的問題。參考是孩子的問題，還是家長的問題。前幾天諮詢了一個初中孩子網癮的問題，我和媽媽一直在討論媽媽如何改變她自己，談了一個小時還幾乎沒有涉及孩子的網癮，最後媽媽說收穫很大。因為媽媽如果不改變，孩子也無法改變。這和中醫強調人和自然的關係一樣，父母的影響是必須考慮的因素，而且改變孩子，通常是從改變父母開始的。 這樣，我在解決孩子問題時，不是把眼睛盯在問題上，而是考慮孩子各個方面的因素，從整體上去分析孩子出現問題的原因，這是家庭教育的整體觀。 2、辨證論治 運用望、聞、問、切的診斷方法，收集病人的症狀、體徵以及病史有關情況，進行分析、綜合、辨明病理變化的性質和部位，判斷為何種性質的“證候”，這個過程就是“辨證”。“論治”，就是在辨證基礎上確立治療法則。辨證是治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。 “證”與“症”的概念不同。“症”是症狀，如頭痛、惡寒、咳嗽、胸痛等；“證”是證候，是疾病發展過程中某一階段的病理概括，包括病變的原因、部位、性質，以及致病因素與抗病能力相互鬥爭情況等，它深刻、全面、正確地反映了疾病的本質。 我做家庭教育諮詢時也是如此。在諮詢之初，我總是請家長儘可能詳細地提供孩子成長，教育的全面情況，以及現狀的具體描述。對於某些情況，可能家長表述得不準確，我會反覆求證（參考孩子愛鬧情緒怎麼辦——諮詢實錄 ，我對於媽媽所說的“嬌慣孩子”反覆求證，發現其實是要求過嚴）。這和“運用望、聞、問、切的診斷方法，收集病人的症狀、體徵以及病史有關情況”是一致的。因為不瞭解情況就是無的放矢，驢脣不對馬嘴。我前幾天做了一個抑鬱症的諮詢，我花了兩個小時去全面瞭解孩子的情況，而最後的建議只用了不到十分鐘。 全面瞭解之後就可以利用心理、病理規律，找到孩子出現問題的原因，也就是找到問題產生的機理。比如識別偽多動症，從表面看來是多動的症狀，但是細分析是由於孩子自由自主的意識比較強，而不懂規矩造成的。孩子愛鬧情緒怎麼辦——諮詢實錄 ，通過分析，發現孩子的情緒實質上來自於媽媽的限制、壓抑和嚴厲，所以首先需要改變的是媽媽。 3、治未病 戰國時期的名醫—扁鵲，可謂家喻戶曉，無人不知。其實他還有兩個兄長，也精通於醫術，卻不為人所知。 有一天，諸侯列國中的“魏國—魏文王”問扁鵲：“你們兄弟三人，都精通醫術，那誰的醫術最好呢？”扁鵲答曰“大兄長最佳，二兄長次之，我本人最差啊！” 魏文王聽後很吃驚，以為扁鵲謙虛所至，不好意思講出實情。於是又問道：“那為啥天下人都知道你，反而不知道你的兩個兄長呢？”扁鵲答曰“因大兄長給人治病，總能做到防患於未然。一個人得病，還沒有顯出徵兆時，他能手到病除，就把這個人的病給消除了。由於大兄長治的是病情發作之前，於是，大家也不知道他已將病的隱患早已消除，所以沒有名氣，也沒有人知曉。而我二兄長給人治病，是治病於病情初起時，一用藥就把病給除去了，大家以為他只會治一些輕微的小病小疾，而不瞭解這個病發展下去的嚴重後果，是要命的大病，所以二兄長名氣也很小，而實際上他是在病發之時就已經把病給控制了。而我的醫術最差，開始只能在病人已經很嚴重的時候才下手治病，往往能起死回生，大家一看到我能將危機的病人救過來，有許多起死回生的病例，認為醫術高明，所以我的名聲最大，傳遍了天下。”
扁鵲與魏文侯的這段千古對話，言語之問道出了“上工治未病”的醫學思想。扁鵲“治未病”思想與《黃帝內經》“夫上工不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!”的論述不謀而合。
解決孩子的問題也是如此。比如學習問題，最好的方式是在孩子小時候就採用合理的教育方式，讓孩子養成好的學習習慣，培養出學習興趣。如果父母教育方式不合理，孩子已經厭學了，已經養成不好的習慣了，那麼勢必要花更多的力氣去糾正，這可能很困難——即使是我，也會覺得費勁兒啊。
我雖然是一個心理諮詢師，從專業上來講好像是為了幫助別人解決問題的。但是最好的諮詢師並不是最善於解決問題的，而是把合理的理念告訴家長，避免孩子出現大的問題。我博文的一個重要的出發點就是，介紹一些比較合理的教育方法，使家長少做錯誤的事情，激發孩子自身的能量，使之健康地成長。
整體觀念、辨證論治、治未病，中醫之瑰寶，家庭教育中也可以用得到！