今天我剛起床，陪伴點點睡覺的奶奶立即緊張的跑來跟我說：以後晚上不要帶寶寶出去玩了，寶寶昨天嚇到了，半夜一點鐘起一個勁兒的哭鬧，直嚷嚷著害怕，還往我懷裡直鑽的…… 原來昨天晚上約莫七點鐘光景，天已經全黑了，我們去隔壁小姐姐家玩，點點不安分，一會兒從家裡跑到姐姐家，一會兒又跑回來，雖然距離很近，但是鄉下的觀念小孩子的“火焰”比較矮，是不能在黑夜裡在外面逗留的。奶奶解釋說這是被什麼嚇著了。 我自然是不太相信，不過細想想也確實沒有什麼事件能引起點點情感上的波動，也不知道該如何應答，只好不應聲。 不一會兒，我穿點點起床，一邊問他。 點點，你昨天哭了嗎？ （想從23個月寶寶嘴裡套話是很困難的，得迂迴） 他想想說，是。 我說，你怎麼啦？ 他說我哭了。 我追問他是不是奶奶打你啦？（故意這樣問，其實是給寶寶提供解答問題的思路） 他說不是的，我看見怪獸了。 為了驗證他有沒有說謊，我繼續問怪獸是什麼樣子的呢？ 他想想描述道，長長的腿，綠綠的嘴巴。 （看來他沒說謊，應該是做噩夢了） 我問你害怕嗎？ 點點說我害怕，我哭了。 小孩子分不清夢魘和真實之間的區別，將夢境當成真實的事情也情有可原，家長一定要好好引導，給與安慰，並儘量解釋清楚夢境和真實之間的區別，並堅定的說會站在寶寶一邊保護他，這樣孩子情感上才能迴歸正常。 但是傳統的說法和做法並非如此，如爺爺奶奶用迷信的觀點來解釋此事，其實是給孩子一個錯誤的歸因，讓孩子對黑夜、對鬼神世界的恐懼在很小的時候就紮根於心，不能不說是隔代教育的又一弊病。 今天讀到胡萍的《愛的誤區》中談到國人的“死亡教育”，說國人的葬禮呼天搶地，形式重於內容，容易對孩子造成傷害。西方人的葬禮有鮮花、有沉寂卻充滿悲慼意味的禮儀，由於篤信死後會步入天堂，西方社會其實對死亡並不如同國人一樣迴避。 我們的隔壁的隔壁住著一位老爺爺，他特別喜歡點點，每次無論做事情做的多麼勞累，見到點點都要抱抱他。他家不久前捉了一隻小豬，點點喜歡穿過他家的弄堂到後院看這隻小豬仔，然後便於爺爺漸漸熟悉了。從此點點一看見他就央求著爺爺抱著去看豬，爺爺也不厭其煩的將點點抱到他家後院。就是這個爺爺，前一陣子因酒後駕摩托車不幸摔下陡坡，脊椎骨斷裂醫治無效死亡。每次經過他家的門前，點點都看著我說，我想進去看豬，看著他家緊閉的大門，以及門口貼的輓聯，我都不知道怎麼回答他，趕緊轉移話題。這不是因為他不理解所以我不和他解釋，我想即使他大到足以理解死亡的意義，對於死亡我也是迴避的，因為死亡意味著一個可怕的結束，“千古艱難唯一死”，死亡之後的世界更是和張牙舞爪的鬼怪聯絡在一起。 奶奶說點點的夢魘和這個爺爺的死亡有關，這種非正常死亡的魂靈是很難安息的，加上他如此的喜歡小孩子……我聽了渾身發冷。幸好胡萍老師關注了死亡教育這一節，她在書中告訴我們，對於已逝之人，我們對他最好的紀念方式是“記住他活著的樣子。 我想像著老爺爺抱著點點一臉憨厚的笑容，心中的害怕不自覺消失得無影蹤了，願您早日安息！ 我想以後在遇到這種情況，我該知道怎麼跟點點說了。